《滕王阁序》是千古佳文，原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》。王勃在秋日登临了洪都府的名胜滕王阁，参加了一场名流聚集的盛会，当场写了这篇文章。
　　全文谋篇布局，都紧扣原题，可分四个部分。第一部分，叙述洪都府雄伟的地势、游历的时间、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣“洪府”；第二部分，描绘了一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣“秋日”“登滕王阁”；第三部分，描写宴会并引出人生的感慨，紧扣“饯”；第四部分，叙述自己的遭遇以及作赋的原因，紧扣“别”“序”。全文脉络清晰，层次井然：由地及人，由人及景，由景及情，丝丝入扣。
　　南昌，是汉代豫章郡的郡治；唐代改豫章郡为洪州，在南昌设立都督府，所以是“南昌故郡，洪都新府”——这句话点出了滕王阁的地理位置。“翼”“轸”是天上的二十八宿中的星宿，古人把天上的星宿分别指配地上的州郡，使它们互相对应，南昌就在翼、轸二宿之间。这里的地理上靠近衡山和庐山，拥有众多的湖泊，紧邻蛮荆（现在的湖南、湖北）、瓯越（今浙江一带）——“地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。这里物华天宝，人杰地灵，历史上就有陈蕃接待徐孺子的佳话。在这个富有灵秀之气的所在舉行的盛会，宾主都是一方才俊。主人是都督阎某，声望很高，新州刺史宇文途经此地也暂时留了下来。正逢旬休之日，高朋满座，嘉宾云集。“腾蛟起凤”赞美的是文坛词宗孟学士的诗文，“紫电青霜”则形容座中王将军胸中的韬略。而“我”因为父亲在南方交趾做官，前往探望，机缘巧合，途经胜地，又列席盛宴，年纪轻轻的王勃，倍感三生有幸。
　　第一自然段主要介绍了滕王阁所在的洪州，我们可以从两个方面去理解。一个是自然特征，包括历史、天文、地理、物产等方面；另一个是人文特征，在历史上就有“陈蕃挂榻”的典故，今天参与宴会里面的人，不论是宾还是主，都是一地之俊杰。作者用了很多的词汇来赞美他们，“尽东南之美”“雅望”“懿范”“胜友”“腾蛟起凤”“紫电青霜”。一言以蔽之，就是——此地人杰地灵，此会嘉宾云集。
　　此时正是深秋九月，雨后的积水已干，寒冷的潭水很清，四野的烟火凝结，傍晚的山色青紫。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭间遍访风景，终于来到了当年唐高祖之子滕王修建的滕王阁，看到了阁前的长洲。在楼阁下，仰视——“层台耸翠，上出重霄”；登临之后，俯视——“飞阁翔丹，下临无地”；举目远眺——“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”。打开绘有纹饰的阁门，俯视雕梁画栋的屋脊，山野平原尽收眼底，河流湖泊惊人眼目。满眼望去，一派富贵繁荣景象——“钟鸣鼎食之家”“青雀黄龙之轴”。这时，乌云消散，大雨初歇，天空明朗。落霞好像和孤鹜一齐飞起，秋天的江水和长空同为一色。天色渐暗，耳边响起悠扬的船歌，是渔夫打渔回来了，清寒的空气里传来雁阵的叫声，大雁也来此地越冬了。
　　第二自然段，作者为赴盛宴，入深山，趋名楼，登高阁，正面描写了楼阁之壮丽及山川之胜景。此段文字，角度多变化，仰视、俯瞰、远眺、近观相结合，表现了滕王阁的耸峙、山川的胜景和百姓的富足。秋天的深山，色彩十分丰富——“紫”“翠”“丹”“青”“黄”，仿佛油画一般，再点缀些生灵，则更显灵动——“鹤汀凫渚”“孤鹜”“雁阵”。而且作者既写了看到的景色，还发挥想象，由听觉联想到目力之外的景色——“彭蠡之滨”“衡阳之浦”。文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓千古名句，对仗工整，动静结合，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙画卷。
　　到了第三自然段，宴会终于开始了，怀远俯视，胸襟舒畅，兴致飞扬，伴着笙箫和美妙的歌声。作者连用4个典故来说明此次宴会气氛之好，与会者才华之高。“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”，今天的集会与睢园竹林之会一样，都是盛大风雅之事，其气势文采远远超过陶渊明那样的隐逸之乐，正所谓“独乐乐不如众乐乐”。“邺水朱华，光照临川之笔”，“朱华”原指荷花，这里代指文采，今日聚会中的才子文人，像当年建安时期邺下曹氏父子身边聚集的文士一样，文采风流，超过了临川内史谢灵运。如此良辰美景，难得贤主嘉宾，极目远眺，天高地迥，忽感宇宙之无穷；尽情欢娱，兴尽悲来，明了盛衰自有定数。回望刚刚离开的长安城，如在日下，遥望即将要去的吴会又远在云中。南海是深不可测，昆仑山上的天柱高不可及，北极星又何其遥远。这里用了借代的修辞手法，“天柱”“北辰”都指朝廷，自己现在已是“失路之人”“他乡之客”，怀念长安和朝廷，期待皇帝的召见。这里又用了两个典故：“帝阍”语出屈原《离骚》，这里指朝廷；贾谊被迁谪至长沙，四年之后被文帝召回长安，召见于宣室之中。时运不济，命途多磨难，冯唐、李广就是这方面的代表，贾谊、梁鸿两人的故事，说明并非没有圣主，没有明时，不过是君子安于贫困，豁达之人知道自己的命运罢了。因此，年纪越大，志气越加旺盛，怎可在白发时改变初衷？处境越是清贫情操越是坚定，绝不放弃自己的凌云壮志。然后，又用了一个《晋书·吴隐之传》中的典故，表示自己是个有操守的人，在污浊的环境中能保持高洁——“酌贪泉而觉爽”；用《庄子·外物》里的典故，表明处于困境而不改乐观——“处涸辙而相欢”。北海虽然很远，乘风可以到达；早晨过去了，珍惜黄昏仍为时不晚——这里用早晨、黄昏来比喻人生的青春年少和年老迟暮。孟尝君心存高洁，可惜空怀一腔报国之心；阮籍为人不羁，怎么能效仿他车至穷途后的哭泣！从“老当益壮”“青云之志”开始，之后又用了4个典故，笔锋回转，表明了自己的操守、志向以及处境困顿却并不自暴自弃。
　　此段正面写滕王阁宴会，由参与宴会的逸兴，引出人生际遇的感慨。此景此情，真是尽善尽美，有歌乐之美，人文荟萃之美。但是兴尽悲来，尽善尽美之中想到了人生的不完美：一是天高地远，人生短暂，孤独失意；二是怀才不遇，明主难求；三是人生多艰，命运多舛，达人知命；四是矢志不移，志向高远。其中虽夹杂着些许悲观的情绪，但并不因年华逝去和处境困顿而自暴自弃。
　　如果说第一段是“起”，第二段是“承”，那么第三段就是“转”，而第四、第五两段就是“合”。
　　王勃一介书生，已到了二十岁的年纪，却无法像终军一样请缨杀敌；空有投笔从戎之志和宗悫“乘长风破万里浪”的英雄气概。现在不远万里，前往侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但也还能作为孟母的贤德邻舍。将来到了父亲面前，聆听教诲；今天早晨有幸踏上龙门，拜会各位，有幸能参加宴会，被都督阎公接纳比作登龙门。下文紧接着又用了两个典故，“杨意不逢，抚凌云而自惜”——如果得不到杨得意的推荐，即使是司马相如，也只得抚摸着自己的得意之作而空自叹息了；“钟期相遇，奏流水以何惭”——遇见了钟子期这样的知音，就不以弹奏流水之曲而自感惭愧了。这两个典故，一正一反，说明伯乐是多么的重要。
　　第四自然段，行文思路是这样的：“我”虽空有一腔豪情，但无报国之门，现在“我”将前往侍奉父亲，过晨昏定省的生活，这之前的最后一段时光，“我”竟有幸参加了阎公的宴会，遇到了在座的各位，真是幸甚幸甚啊！
　　第五自然段，作者感慨盛筵难再，兰亭已矣，所以要留下诗文以作纪念，与众人共勉。
　　最后的诗也耐人寻味。“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”——“高”点出了滕王阁的高耸气势，“罢”，当年的歌舞升平，现在已经停歇，徒留高阁在江边沾染湿气，只有云雨来拜访；“日悠悠”“物换星移”“几度秋”“今何在”——时光悠悠，物换星移，人事变迁，当年的滕王今天又在哪呢？唯有永恒的江水东流不尽。此诗抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。
　　综上，《滕王阁序》一文匠心独运，语言优美，字字珠玑，句句生辉，整齐而又错综，是一气呵成的。它意境开阔高远、胸怀天地，既有士人怀才不遇的感慨，又有振作进取的豁达，是值得后人好好品读的千古佳赋。