当前，我们的语文课堂，不少教师依赖教学参考书；讲课时，照本宣科复述、讲解、强调教参内容。作家郑渊洁说：“你的禁忌越多，你的成就就越少，人只应有一种禁忌，那就是法律，除此之外就是肆无忌惮……”相反，如果只强调“灌输”的作用，实际上是对孩子的想象力这种人类高级本能的蔑视和控制。被动地接受教师的影响，学生被动地学，长此以往，就会失去对学习的热情，感受不到语文学习的乐趣。
　　我们的课堂，应该回到语文教学、语文学习的原生态，遵循语言习得的规律，还语文学习以本真，让学生幸福地生长。
　　一、深入浅出，让学生“听得懂”
　　有人说，什么是专家？专家就是把简单的事情变得复杂了的人。这话可能有些偏激。但是，一段简简单单的文章能被“专家”分析得支离破碎，一首简单的诗歌被讲得头头是道，学生却听得糊里糊涂，这种情况并不罕见。试想，本来书上的东西学生一看就会了，或是和同学讨论一下就懂了的内容，我们却有很多专家、老师在反复地讲，反复地练习。直到把学生讲糊涂了才肯罢手，我们说，一篇课文用一堂课上完的不一定是差教师，但是三堂课还未讲完的一定是一个不合格的教师。
　　什么是教育家？教育家就是把复杂的东西变简单了的人。听魏书生的讲座很少有人睡觉，因为他能把复杂的事理用通俗的话表达出来。老舍的小说很吸引人，并不是他用了多少华美的词藻，而是他用平实的语言反映复杂的社会问题。大俗的东西往往是大雅的。
　　最近，有一个问题引起了笔者的兴趣：为什么基督教在中国能得以蓬勃发展？为什么道教、佛教、儒教却被国人冷落？佛教的教义太艰深，读不懂，更理解不了。所以佛只能这样对其信徒说：“只要心中有佛，佛就会保佑你的！”儒教的四书、五经，文言文一大堆，普通人想懂還真难。唯有《圣经》是以一个个案例、故事来叙述的，谁都能讲，谁都能懂，又教人向善，非常适合老百姓的口味，所以能够普及。这个道理用到我们的语文课堂，如果老师们课堂语言善于就近取譬，深入浅出，教学方法接近学生，而不是学究式的分析讲解，恐怕学生幸福感会增加不少。
　　二、精讲少说，让学生自己说
　　听说读写是语文学习的重要内容，老师要少说话，要将自己想说的话设法让学生说出来。这是教学艺术，也是人格涵养。这里有个故事分享一下：
　　有位妈妈声带出了一点问题，医生强迫她禁声，至少十天不许说话，并且不能发脾气。
　　这天，儿子放学回家，进门就嚷：“我恨老师！再也不去学校了！”
　　如果平时听到儿子这么说，妈妈一定要严厉地训斥他。但是，这一次她没有这样做，因为她不能讲话。
　　气愤的儿子趴在母亲的膝盖上，伤心地哭着说：“妈妈，今天老师叫我们写一篇作文，我写错了一个字，老师就嘲笑了我一番，结果同学们都笑我，真没面子！”
　　妈妈依然没有说话，只是搂着伤心的儿子，并轻轻地拍打着他，安慰着他。儿子沉默了几分钟，从妈妈怀中站了起来，平静地说：“妈妈，是我错了，我不该回家向你发脾气，也不该怨恨老师，谢谢你听我说这些事。”
　　由于特殊的原因，这位母亲体会到了“沉默”的重要意义。毋庸置疑，我们经常说到的“沉默是金”，对教育来说，具有重大的意义。
　　在课堂上，教师如果尽可能闭上嘴，自己少说一点，留出时间和空间给孩子，也是教育行为转变中的一个关键。课堂是教师传道授业的场所，但同时也是孩子吸取知识的场所，老师和同学之间应有互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。老师说多少、孩子记多少的学习是机械的，孩子充分思考和内化所学的知识是需要时间和空间的。好问、好说是孩子的天性，可有些老师却无情地剥夺了孩子说话的权利。学校需要教的是“学问”，而不是“学答”，上课更多的是引发孩子“问”、“说”的兴趣，教给孩子“问”的方法，而不是一味的灌输，只关注结论，忽视学习的体验过程。
　　三、勾引牵连，让学生眼界拓宽
　　笔者参加过一个教研活动，听了三节课，老师上课的内容，只有五分之一的时间是在讲课本，余下来的时间几乎是拓展的内容。记得有位教师上的是李清照的词《声声慢》，老师用了最多十分钟的时间来与学生一起赏析这首词，余下来便从李清照的身事谈起，勾引牵连，谈到了当时的社会背景，谈到了李淸照的老公，谈到了金兵入侵，谈到了李词的特点，教师将所有李词中写离愁别绪的词进行了大汇总、大赏析，还将他们了解和或学过的所有写离愁的诗词进行了大汇总。最后学生还学着写了一首离愁词。
　　语文的学习离不开生活。教材里很多文章历史久远，对于学生来说文章作者大多陌生，即使知道也只是符号式的解读，是靠死记硬背记来的。教师如果能够结合自己比较宽泛的阅读面，结合文学史、百家讲坛、人物传记、人文地理等拓宽学生对文本的认知渠道，扩大他们的信息量，这必将开阔学生眼界，激发学生学习兴趣，从而享受到语文学习的幸福。
　　作者单位：江苏省沭阳县怀文中学（223600）