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【摘要】：蒋捷作为南宋遗民词人，词作中频频流露出对故国的无限情思。本文拟对具体的季节意象进行细微分析，感悟词人的生命意识以及山河破亡之际的人格坚守。
【关键词】：蒋捷；春思；秋愁；意象
蒋捷，字胜欲，号竹山，有《竹山词》一卷，刘熙载称其为“长短句之长城”。德祐年间进士及第，南宋灭亡，开始长期漂泊隐居生涯，不应徵召，气节为时人所重。《竹山词》现存93首又一阕。据笔者初步统计，可确定其写作时令季节的约有67首，仅春（34首）、秋（25首）两季即多达59首。据统计宋词四时意象中春秋意象的出现频率相比于夏冬意象，占据绝对优势[1]。《竹山词》明显具有此种特质。
春
一、春·思
春季词按思想内容大致分为：抒发故国之思，伤悼亡国；倦游思归，羁旅乡愁；春愁难遣，思亲怀人。
1. 抒发故国之思，伤悼亡国，如《贺新郎》、《解连环·岳园牡丹》。
《贺新郎》：梦冷黄金屋。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。……彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。[2]此词运用比兴手法，暮春时节，佳人化作娇莺飞回故苑，除了荆桃结出了豆粒大小的青果，满眼的破败荒凉。下片进一步抒怀，因对故国一往情深，佳人想把旧时的宫妆画上，又担心与新朝装束迥异。全词基调悲凉，既有对故国的深情与眷恋，又有为国守节的坚贞与气节。
2. 倦游思归，羁旅乡愁。如《满江红·一掬乡心》《行香子·舟宿兰湾》等。
《一剪梅·舟过吴江》：一片春愁待酒浇。……红了樱桃。绿了芭蕉。词人先是感叹，漂泊之春愁难遣，盼望归乡，卸去满身羁旅疲惫，和家人团聚！可时间易逝，人转瞬即老。虽节奏明快，情感却苦涩，归家之日在摇晃的客舟更是遥遥无期了。
3. 春愁难遣，思亲怀人，如《贺新郎·约友三月旦饮》《绛都春·春愁怎画》等。
《绛都春》：春愁怎画。正莺背带雪，酴醿花谢。……在底处、垂杨楼下。无言暗拥娇鬟，凤钗溜也。[3]男子春愁与世道艰辛，而自我价值又得不到实现有关，女子春愁则多为良人不归。开篇道春愁郁积难以遣怀，良人已误归期，下片道因思念而无心赏芳景，担心游子在外淹留不归。古代女性因暮春时众芳芜秽，联想到自己的年华消逝，盼着丈夫常伴身旁，却往往不得。
二、春·莺
莺，又名黄鸟、黄鹂、仓庚。暮春三月，莺的叫声清脆欢快，优美动听，一般将其作为春日景物的象征。在蒋捷春季词作中出现约12次，词人因时因境赋予“莺”多重含义。
1.指代春日生机勃勃的景象：黄莺在春季繁殖，故此时最为活跃，清脆欢快的叫声格外引人注意。“春日载阳，有鸣仓庚”，很容易让人联想到莺歌燕舞，繁花绿叶的大好春光词人在表达春季的美好景象时，往往以莺来指代。如《玉漏迟·翠鸳双穗冷》中“莺声唤转，春风芳景。”
2.以莺喻人：黄莺有大自然“歌唱家”的美誉。在《春夏两相期·寿谢令人》中，词人以莺鸾喻歌儿舞女，暗示其歌喉如莺啭，舞姿如鸾翔。《秋雨夜·蒋正夫令作春夏冬各一阕，次前韵》中，词人即以黄莺自喻，写到黄莺因被露水打湿了“金衣”， 歌喉凝噎不再婉转，正如词人自己在这弹指芳歇的春夜，满腹的愁绪却难以诉说。
3.象征时间的流逝。《绛都春·春愁怎画》“正莺背带雪，酴醿花谢。”时间流动本就抽象，必要寻一个客观对应物才具体可感，故有“莺背带雪”之喻。
4.莺声与乐器。《贺新郎·弹琵琶者》中“妾有琵琶谱。抱金槽、慢捻轻抛，柳梢莺妒。”词人为突出弹琵琶者技艺之高超，用“莺声”加以对比，黄莺儿的声音已经够令人着迷了，但弹奏者的技艺更高一筹。
三、春·节
唐代放灯时间为三天，赵宋立国后，延长为五天，南宋又增为六夜，可见宋人对元夕节的重视。蒋捷共作元夕词5首，其中3首作于南宋亡国之前，情调欢快、无悲伤之思；2首作于南宋灭亡之后，伤悼故国，哀思沉痛。
《花心动·南塘元夕》：春入南塘，粉梅花、盈盈倚风微笑。……醉归深院重歌舞，雕盘转、珍珠红小。凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。[4]这是蒋捷在春日之思中少有的情调欢快的词作之一：没有难以遣怀的愁绪，没有挥之不去的哀痛。《女冠子·元夕》和《南乡子·塘门元宵》作于亡国后，均有强烈的今昔之感。“而今灯漫挂[5]”，“随分纸灯三四盏，邻家。便做元宵好景夸”展现了如今元宵节的萧条，举国通宵狂欢的烧灯之夜，已成为不可复现的“华胥梦”。
秋
一、秋·愁
词人的“秋愁”多是在羁旅之中对家人、故人的思念。《贺新郎·兵后寓吴》：深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。词人回忆与妻子朝夕相守的日子，如今却因兵荒马乱，乡关难归。“明日枯荷包冷饭”写出了易代之际坚守气节的文士的辛酸生活。词中“断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。”一个“羡”字，极其酸涩沉痛，国已不在，家又何在呢？
《念奴娇·梦有奏方響而舞者》：夜深清梦，……六曲阑干，一声鹦鹉，霍地空花灭。梦回孤馆，秋笳霜外呜咽。词人记叙了客居独宿时的一场梦境中的音乐盛宴，鹦鹉的一声鸣叫，梦醒了，入耳的是呜咽的胡笳声。笳是胡乐器，方響則为华夏正声，似有怀念故国之情隐喻其中。
二、秋·物
蒋捷的秋季咏物词有6首，赋咏之物为：荷花、红叶、芙蓉、菊、木樨、黄葵，均有着高洁的品格，这类咏物词的共同特征：借物以明志，虽咏物，实喻己。
木樨，桂花的别称，香气清可绝尘。《步蟾宫·木樨》上片写桂花的形状和香气。下片写桂花的品性。接着发议论，世间富贵总有腥膻不洁之气，我虽不逐富贵，却恐被不洁之气沾染，故借桂花的清洁之气屏蔽腥膻。“腥膻”也可象征元蒙势力，蒋捷在南宋覆亡后，不应徵召，始终远离权贵。词人歌咏这些品性相似的花草，无疑是在明志，即甘于清贫、坚持操守。
三、秋·雁
词人对雁的感情颇为复杂，出现了诸如“恨参差白雁”“无情雁”“多事是征鸿”等颇显埋怨的口吻。鸿雁南迁常引起羁旅之人的思归之感，但鸿雁传书又缓解了这种盼归情绪。
《贺新郎·秋晓》“万里江南吹箫恨，恨参差白雁横天杪。”“万里江南吹箫恨”是一个典故：春秋时期楚国伍员父兄被楚平王杀害，伍员含恨奔逃吴国，曾“捧腹吹箫，乞食于吴市”，词人以伍员自比，吐露出自己无家可归的心声，而白雁却可以结队南飞寻找栖处，故迁恨于雁，也是一种酸涩的羡慕。国家是传统文士重要的精神寄托，词人表达的不仅是对小家庭回归的渴望，更是对精神家园的渴望，南宋覆亡后他的精神信仰被摧毁了，成了真正无家可归的可怜儿。
《金琖子》“无情雁、正用恁时飞来，叫云寻伴。”词人责怨雁“无情”，是因为孤夜难眠之际，孤雁的叫声凄凉哀伤，惊梦失眠的词人听此雁声，同声相应，把内心的孤零之感无限放大凸显。《喜迁莺·金村阻风》中“别浦。云断处。低雁一绳，拦断家山路。”重九归家心切，却又船遇大风阻行。在急切的思归情绪下，看到低飞的雁行时，在词人的想象里雁行就成了阻挡他回乡之路的绳索。
白驹过隙、时不我待的时间体验自古便令人深感无力。易代之际的文士有自己的选择和坚守，蒋捷的选择是为国守节，用满怀悲情的词作祭奠他所信仰的国家。
参考文献：
[1] 许兴宝.文化视域中的宋词意象初论[D]，陕西师范大学，2001年
[2][3][4][5]蒋捷撰；杨景龙校注.蒋捷词校注[M]，中华书局2010年，第14页，第130页，第55页，第32页
【关键词】：蒋捷；春思；秋愁；意象
蒋捷，字胜欲，号竹山，有《竹山词》一卷，刘熙载称其为“长短句之长城”。德祐年间进士及第，南宋灭亡，开始长期漂泊隐居生涯，不应徵召，气节为时人所重。《竹山词》现存93首又一阕。据笔者初步统计，可确定其写作时令季节的约有67首，仅春（34首）、秋（25首）两季即多达59首。据统计宋词四时意象中春秋意象的出现频率相比于夏冬意象，占据绝对优势[1]。《竹山词》明显具有此种特质。
春
一、春·思
春季词按思想内容大致分为：抒发故国之思，伤悼亡国；倦游思归，羁旅乡愁；春愁难遣，思亲怀人。
1. 抒发故国之思，伤悼亡国，如《贺新郎》、《解连环·岳园牡丹》。
《贺新郎》：梦冷黄金屋。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。……彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。[2]此词运用比兴手法，暮春时节，佳人化作娇莺飞回故苑，除了荆桃结出了豆粒大小的青果，满眼的破败荒凉。下片进一步抒怀，因对故国一往情深，佳人想把旧时的宫妆画上，又担心与新朝装束迥异。全词基调悲凉，既有对故国的深情与眷恋，又有为国守节的坚贞与气节。
2. 倦游思归，羁旅乡愁。如《满江红·一掬乡心》《行香子·舟宿兰湾》等。
《一剪梅·舟过吴江》：一片春愁待酒浇。……红了樱桃。绿了芭蕉。词人先是感叹，漂泊之春愁难遣，盼望归乡，卸去满身羁旅疲惫，和家人团聚！可时间易逝，人转瞬即老。虽节奏明快，情感却苦涩，归家之日在摇晃的客舟更是遥遥无期了。
3. 春愁难遣，思亲怀人，如《贺新郎·约友三月旦饮》《绛都春·春愁怎画》等。
《绛都春》：春愁怎画。正莺背带雪，酴醿花谢。……在底处、垂杨楼下。无言暗拥娇鬟，凤钗溜也。[3]男子春愁与世道艰辛，而自我价值又得不到实现有关，女子春愁则多为良人不归。开篇道春愁郁积难以遣怀，良人已误归期，下片道因思念而无心赏芳景，担心游子在外淹留不归。古代女性因暮春时众芳芜秽，联想到自己的年华消逝，盼着丈夫常伴身旁，却往往不得。
二、春·莺
莺，又名黄鸟、黄鹂、仓庚。暮春三月，莺的叫声清脆欢快，优美动听，一般将其作为春日景物的象征。在蒋捷春季词作中出现约12次，词人因时因境赋予“莺”多重含义。
1.指代春日生机勃勃的景象：黄莺在春季繁殖，故此时最为活跃，清脆欢快的叫声格外引人注意。“春日载阳，有鸣仓庚”，很容易让人联想到莺歌燕舞，繁花绿叶的大好春光词人在表达春季的美好景象时，往往以莺来指代。如《玉漏迟·翠鸳双穗冷》中“莺声唤转，春风芳景。”
2.以莺喻人：黄莺有大自然“歌唱家”的美誉。在《春夏两相期·寿谢令人》中，词人以莺鸾喻歌儿舞女，暗示其歌喉如莺啭，舞姿如鸾翔。《秋雨夜·蒋正夫令作春夏冬各一阕，次前韵》中，词人即以黄莺自喻，写到黄莺因被露水打湿了“金衣”， 歌喉凝噎不再婉转，正如词人自己在这弹指芳歇的春夜，满腹的愁绪却难以诉说。
3.象征时间的流逝。《绛都春·春愁怎画》“正莺背带雪，酴醿花谢。”时间流动本就抽象，必要寻一个客观对应物才具体可感，故有“莺背带雪”之喻。
4.莺声与乐器。《贺新郎·弹琵琶者》中“妾有琵琶谱。抱金槽、慢捻轻抛，柳梢莺妒。”词人为突出弹琵琶者技艺之高超，用“莺声”加以对比，黄莺儿的声音已经够令人着迷了，但弹奏者的技艺更高一筹。
三、春·节
唐代放灯时间为三天，赵宋立国后，延长为五天，南宋又增为六夜，可见宋人对元夕节的重视。蒋捷共作元夕词5首，其中3首作于南宋亡国之前，情调欢快、无悲伤之思；2首作于南宋灭亡之后，伤悼故国，哀思沉痛。
《花心动·南塘元夕》：春入南塘，粉梅花、盈盈倚风微笑。……醉归深院重歌舞，雕盘转、珍珠红小。凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。[4]这是蒋捷在春日之思中少有的情调欢快的词作之一：没有难以遣怀的愁绪，没有挥之不去的哀痛。《女冠子·元夕》和《南乡子·塘门元宵》作于亡国后，均有强烈的今昔之感。“而今灯漫挂[5]”，“随分纸灯三四盏，邻家。便做元宵好景夸”展现了如今元宵节的萧条，举国通宵狂欢的烧灯之夜，已成为不可复现的“华胥梦”。
秋
一、秋·愁
词人的“秋愁”多是在羁旅之中对家人、故人的思念。《贺新郎·兵后寓吴》：深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。词人回忆与妻子朝夕相守的日子，如今却因兵荒马乱，乡关难归。“明日枯荷包冷饭”写出了易代之际坚守气节的文士的辛酸生活。词中“断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。”一个“羡”字，极其酸涩沉痛，国已不在，家又何在呢？
《念奴娇·梦有奏方響而舞者》：夜深清梦，……六曲阑干，一声鹦鹉，霍地空花灭。梦回孤馆，秋笳霜外呜咽。词人记叙了客居独宿时的一场梦境中的音乐盛宴，鹦鹉的一声鸣叫，梦醒了，入耳的是呜咽的胡笳声。笳是胡乐器，方響則为华夏正声，似有怀念故国之情隐喻其中。
二、秋·物
蒋捷的秋季咏物词有6首，赋咏之物为：荷花、红叶、芙蓉、菊、木樨、黄葵，均有着高洁的品格，这类咏物词的共同特征：借物以明志，虽咏物，实喻己。
木樨，桂花的别称，香气清可绝尘。《步蟾宫·木樨》上片写桂花的形状和香气。下片写桂花的品性。接着发议论，世间富贵总有腥膻不洁之气，我虽不逐富贵，却恐被不洁之气沾染，故借桂花的清洁之气屏蔽腥膻。“腥膻”也可象征元蒙势力，蒋捷在南宋覆亡后，不应徵召，始终远离权贵。词人歌咏这些品性相似的花草，无疑是在明志，即甘于清贫、坚持操守。
三、秋·雁
词人对雁的感情颇为复杂，出现了诸如“恨参差白雁”“无情雁”“多事是征鸿”等颇显埋怨的口吻。鸿雁南迁常引起羁旅之人的思归之感，但鸿雁传书又缓解了这种盼归情绪。
《贺新郎·秋晓》“万里江南吹箫恨，恨参差白雁横天杪。”“万里江南吹箫恨”是一个典故：春秋时期楚国伍员父兄被楚平王杀害，伍员含恨奔逃吴国，曾“捧腹吹箫，乞食于吴市”，词人以伍员自比，吐露出自己无家可归的心声，而白雁却可以结队南飞寻找栖处，故迁恨于雁，也是一种酸涩的羡慕。国家是传统文士重要的精神寄托，词人表达的不仅是对小家庭回归的渴望，更是对精神家园的渴望，南宋覆亡后他的精神信仰被摧毁了，成了真正无家可归的可怜儿。
《金琖子》“无情雁、正用恁时飞来，叫云寻伴。”词人责怨雁“无情”，是因为孤夜难眠之际，孤雁的叫声凄凉哀伤，惊梦失眠的词人听此雁声，同声相应，把内心的孤零之感无限放大凸显。《喜迁莺·金村阻风》中“别浦。云断处。低雁一绳，拦断家山路。”重九归家心切，却又船遇大风阻行。在急切的思归情绪下，看到低飞的雁行时，在词人的想象里雁行就成了阻挡他回乡之路的绳索。
白驹过隙、时不我待的时间体验自古便令人深感无力。易代之际的文士有自己的选择和坚守，蒋捷的选择是为国守节，用满怀悲情的词作祭奠他所信仰的国家。
参考文献：
[1] 许兴宝.文化视域中的宋词意象初论[D]，陕西师范大学，2001年
[2][3][4][5]蒋捷撰；杨景龙校注.蒋捷词校注[M]，中华书局2010年，第14页，第130页，第55页，第32页