论文部分内容阅读
（云南师范大学 云南 650500）
【摘要】 修辞学是一门边缘学科，它与语言学、文学等相邻的学科既有联系又有区别。它与语言学中的语法学、语用学、语义学等有密切的联系，同时也有本质的区别。本文主要从修辞学和语法学的性质、研究的对象和任务来谈两者的本质区别。
【关键词】 修辞学;语法学;区别;性质
【中图分类号】G623.2【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128（2011）05-0207-02
1 定义
修辞的定义各家之言各异。
修辞是在任何问题上使用都有效的说服方式的能力。（亚里士多德《修辞学》）
修辞不过是调整语辞使达意传情能够适合一切的一种努力。（陈望道《修辞学发凡》）
修辞就是调整和修饰语言的技巧。（骆小所《修辞探究》）
修辞就是修饰词语，充分发挥语言的交际能力。（《修辞学》湖南人民出版社1986年版，第2页）
明确修辞的定义，才能明确修辞学的含义。以上这些定义都不统一，但是也有重要的参考价值。一般认为：修辞学就是对修辞的研究。也有不同的看法，如：王易认为“, 修辞学一名美辞学,因其讲述修饰辞句而使增其美之理论也。又说:“修辞学者,乃研究文辞之所以成美之学也。”陈介白认为“, 修辞学是研究文辞之如何精美和表出作者丰富的情思,以激动读者情思的一种学术。”章衣萍指出“, 修辞学是研究文辞美化的一种艺术。”骆老师认为“修辞学是研究适应特定语境,而运用语语言表达的方法、技巧或规律的科学。”胡裕树认为“修辞是为适应特定的题旨情景,运用恰当的语言手段,以追求理想的表达效果的规律。修辞学就是研究这种规律的科学。”骆老师和胡裕树老师的定义，比较的全面和科学，是在综合的基础上形成的。
语法和语法学。语法指语言的结构规律即语法现象，他可以分为两大部分：一是词法现象，即词的构成和变化规律、词的类别；二是句法现象，即句子里词语与词语之间的关系，可称组词成句的规则。前者我们称为词法，后则我们称为句法，研究语言结构的学科称作语法学，对词法现象的研究，称为词法学，对句法规律的研究的学科称为句法学。语法学包含着此法学和句法学。关于语法和语法学学术界也有不同的说法，在此我就不细说了。
从定义来看，修辞学主要是研究如何适应语言活动中特定的意旨情景要求，充分利用语言文字，有效地表达和传授意旨。语法学是研究语言的结构规律，总结归纳语法规则，指导人们正确、明白地表情达意。由此可见，他们研究的对象和任务是不一样 。例如：
麦穗和刺刀，可以算作北方人的希望和忧惧的象征。（老舍《骆驼祥子》）
从修辞的角度而言，他利用“麦穗和刺刀”和“希望和忧惧”特殊的搭配结构，来转达作者所要表达的情感，既怎样传达情感。从语法的角度而言，却不是这样的。主要研究“麦穗和刺刀”和“希望和忧惧”的搭配，形成一种分系式的句法结构，主要就是分析和研究这种句法结构。
2 区别
索绪尔的《普通语言学教程》提出把语言和言语区别开来，认为言语是一种个人的行为、暂时的现象，不能作为语言学研究的对象。而语言是语法系统和词汇系统，也就是语言工具的全部内容，并且理智的、稳定的、长期的。言语则是情感的、变动的、一次性的。他认为研究的重点应该是对语言结构的把握和语法结构的分析。按照索绪尔的观点，语法是属于语言学研究的对象，修辞则属于言语的，语言学是不涉及的。索绪尔还区分了内部语言学和外部语言学。他认为一切与语言系统无关的东西，都属于外部语言学，一切与系统有关的，属于内部语言学。他认为可以脱离语言的外部结构。认为语言学是唯一的、真正的对象就是语言和为语言研究的语言。按照他的观点，修辞学当然不属于语言学的范畴，不属于内部语言学，而属于外部语言学；语法学才属于语言学的范畴，是内部语言学，语言学家们应该竭力对其尽心分析和描述。索绪尔把修辞学和语法学的研究对象划得非常明确。
语法是修辞的基础，语法和修辞存在联系 。修辞学和语法学应该属于语言学的不同学科。修辞学属于外部语言学，语法学属于纯语言学或内部语言学。修辞注重社会规范，而不管成分之间组合搭配是否相适应；语法与语法规范为标准，要求成分之间搭配。修辞和语法的总用也不同，语法以表示理性为唯一目的，修辞则以表达情感为主。为了表达情感，修辞往往不受物理之真的限制，有些修辞语言描述不符合现实，但是却创造出了符合审美的时空情感。语法注重静态分析，修辞注重动态描写。例如：
汽车远去了，丢给我一包邮件。看文书飞呀跑呀，背回来了一口袋的喜悦。（李瑛《汽车远去的幸福》）
借用了名词“袋子”为量词，修饰限制“喜悦”，表达出一种喜悦的心情，是抽象的东西变为具体。应用移就的修辞方式，主要是为了表达出情感。从语法上的角度来说，“一口袋的喜悦”与现实不太符合，但在修辞方面却又很好的表达效果。
再如：
他对孙洁人、王和甫两人瞥了一眼，他那眼光里燃烧着勇敢和乐观的火焰，他那眼光常常会能够煽旺他那两位同事的热情，鼓动他们的幻想，坚决他们的意志，……（矛盾《子夜》）
在这句中“火焰”和“煽旺”前后形成一种承接关系，显得非常生动形象。在修辞上是非常美的，但是独立的从语法上来说，是不相适应也不符合现实。
王力先生说过“修辞学属于艺术部门，语法学属于科学部门”1。吕叔湘也曾经这样说过“从原则上讲，语法讲的是对和不对，修辞讲的是好和不好；前者研究的是有没有这种说法，后者研究的是哪种说法比较好。才呢个修辞角度老看没有绝对的好，到可能有绝对的坏，……好有一个比：我们的衣服，上衣得像个上衣，裤子得像个裤子，帽子 得像个帽子。上衣有两个袖子，背心没有袖子，如果只有一个袖子，如果只有一个袖子，那就既不是上衣，又不是背心，是个‘四不像’。这可以比喻。修辞呢，好比穿衣服。人体有高矮肥廋，衣服要称身；季节有春夏秋冬，衣服要当令；男女老少，衣服的材料花色不尽相同，总之个有所宜。修辞就是讲究这个‘各有所喻’”2。
由此可知修辞学和语法学它们的性质是不一样的。科学是以物理之真对客体进行认识，修辞是以情感之真来评价客体。也可以说，科学是客体进行理性的认识和分析，艺术是对客体进行情感化的描写。修辞学从根本上来讲，是以言辞和文辞为审美对象的学科，他不仅追求语言结构的形式美，更追求形式与内容的和谐统一，即用表层形式美来体现深层形式美。因此它是艺术部门的重要分支。
由于修辞学和语法学的研究对象和性质不一样，这就决定了它们的任务是不一样的。语法学是侧重在描写语言现象，修辞学则是讲清为什么出现这种语言现象，语法学对于符合语法规则的句子予以肯定，反之则予以否定，指出某处的错误所在。修辞学则不是简单地批评某种表达是否符合句法规则，而是研究这种表达是否具有某种特殊的表达效果，有特的表达效果，能很好的接受，予以肯定。反之，即使符合语法规则，没有独特的表达效果，修辞学上也不称赞。例如：
你们已经替中国人民铺好了道路，用你的血。（吴晗《哭一多》）
句子中状语“用你的血”一般得句式应该是“主语+状语+谓语+补语+宾语”，因此这一句子应该是这样的“你们已经用你的血替中国人民铺好了道路”，句中把状语放在句末。在语法上，给了它一个特殊的个称呼，状语后置句，即倒装句。这一句式结构的改变在表达上具有常式没的效果。突出赞叹闻一多先生为争取民主和平而流尽最后一滴血的伟大精神。现代汉语语法学只研究普遍意义的句子结构规则，强调句子结构的合法性和表意的准确性、正确性，而不研究句子结构形式与表达效果之间的关系。修辞主要研究表达效果，不研究句子的结构。
3 小结
语法学和修辞学联系也有区别，联系研究的非常多，但区别却很少。要研究它的区别，必须清楚它们的学科性质，这样研究才能走得深远。
参考文献
［1］ 陈望道.修辞学发凡［M］.复旦大学出版社.2010.
［2］ 骆小所.现代修辞学［M］.云南人民出版社.2010
［3］ 姚殷芳，潘兆明.现代修辭［M］.北京大学出版社.2001.
［4］ 赫琳.现代汉语语法概说［M］.金盾出版社.2009.
［5］ 邢福义，汪国胜.现代汉语语法修辞［M］.高等教育出版社.2008.
［6］ 史灿芳.修辞理论与语言应用研究［M］.安徽人民出版社.2006.
［7］ 吕叔湘.漫谈语法研究［J］.中国语文，1987（1）.
［8］ 骆小所.修辞探微 ［M］.云南教育出版社.
注释：
［1］ 王力.王力文集第三卷［M］.山东：山东教育出版社.1985.P156
［2］ 吕叔湘.漫谈语法研究［J］.中国语文，1987（1）.
【摘要】 修辞学是一门边缘学科，它与语言学、文学等相邻的学科既有联系又有区别。它与语言学中的语法学、语用学、语义学等有密切的联系，同时也有本质的区别。本文主要从修辞学和语法学的性质、研究的对象和任务来谈两者的本质区别。
【关键词】 修辞学;语法学;区别;性质
【中图分类号】G623.2【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128（2011）05-0207-02
1 定义
修辞的定义各家之言各异。
修辞是在任何问题上使用都有效的说服方式的能力。（亚里士多德《修辞学》）
修辞不过是调整语辞使达意传情能够适合一切的一种努力。（陈望道《修辞学发凡》）
修辞就是调整和修饰语言的技巧。（骆小所《修辞探究》）
修辞就是修饰词语，充分发挥语言的交际能力。（《修辞学》湖南人民出版社1986年版，第2页）
明确修辞的定义，才能明确修辞学的含义。以上这些定义都不统一，但是也有重要的参考价值。一般认为：修辞学就是对修辞的研究。也有不同的看法，如：王易认为“, 修辞学一名美辞学,因其讲述修饰辞句而使增其美之理论也。又说:“修辞学者,乃研究文辞之所以成美之学也。”陈介白认为“, 修辞学是研究文辞之如何精美和表出作者丰富的情思,以激动读者情思的一种学术。”章衣萍指出“, 修辞学是研究文辞美化的一种艺术。”骆老师认为“修辞学是研究适应特定语境,而运用语语言表达的方法、技巧或规律的科学。”胡裕树认为“修辞是为适应特定的题旨情景,运用恰当的语言手段,以追求理想的表达效果的规律。修辞学就是研究这种规律的科学。”骆老师和胡裕树老师的定义，比较的全面和科学，是在综合的基础上形成的。
语法和语法学。语法指语言的结构规律即语法现象，他可以分为两大部分：一是词法现象，即词的构成和变化规律、词的类别；二是句法现象，即句子里词语与词语之间的关系，可称组词成句的规则。前者我们称为词法，后则我们称为句法，研究语言结构的学科称作语法学，对词法现象的研究，称为词法学，对句法规律的研究的学科称为句法学。语法学包含着此法学和句法学。关于语法和语法学学术界也有不同的说法，在此我就不细说了。
从定义来看，修辞学主要是研究如何适应语言活动中特定的意旨情景要求，充分利用语言文字，有效地表达和传授意旨。语法学是研究语言的结构规律，总结归纳语法规则，指导人们正确、明白地表情达意。由此可见，他们研究的对象和任务是不一样 。例如：
麦穗和刺刀，可以算作北方人的希望和忧惧的象征。（老舍《骆驼祥子》）
从修辞的角度而言，他利用“麦穗和刺刀”和“希望和忧惧”特殊的搭配结构，来转达作者所要表达的情感，既怎样传达情感。从语法的角度而言，却不是这样的。主要研究“麦穗和刺刀”和“希望和忧惧”的搭配，形成一种分系式的句法结构，主要就是分析和研究这种句法结构。
2 区别
索绪尔的《普通语言学教程》提出把语言和言语区别开来，认为言语是一种个人的行为、暂时的现象，不能作为语言学研究的对象。而语言是语法系统和词汇系统，也就是语言工具的全部内容，并且理智的、稳定的、长期的。言语则是情感的、变动的、一次性的。他认为研究的重点应该是对语言结构的把握和语法结构的分析。按照索绪尔的观点，语法是属于语言学研究的对象，修辞则属于言语的，语言学是不涉及的。索绪尔还区分了内部语言学和外部语言学。他认为一切与语言系统无关的东西，都属于外部语言学，一切与系统有关的，属于内部语言学。他认为可以脱离语言的外部结构。认为语言学是唯一的、真正的对象就是语言和为语言研究的语言。按照他的观点，修辞学当然不属于语言学的范畴，不属于内部语言学，而属于外部语言学；语法学才属于语言学的范畴，是内部语言学，语言学家们应该竭力对其尽心分析和描述。索绪尔把修辞学和语法学的研究对象划得非常明确。
语法是修辞的基础，语法和修辞存在联系 。修辞学和语法学应该属于语言学的不同学科。修辞学属于外部语言学，语法学属于纯语言学或内部语言学。修辞注重社会规范，而不管成分之间组合搭配是否相适应；语法与语法规范为标准，要求成分之间搭配。修辞和语法的总用也不同，语法以表示理性为唯一目的，修辞则以表达情感为主。为了表达情感，修辞往往不受物理之真的限制，有些修辞语言描述不符合现实，但是却创造出了符合审美的时空情感。语法注重静态分析，修辞注重动态描写。例如：
汽车远去了，丢给我一包邮件。看文书飞呀跑呀，背回来了一口袋的喜悦。（李瑛《汽车远去的幸福》）
借用了名词“袋子”为量词，修饰限制“喜悦”，表达出一种喜悦的心情，是抽象的东西变为具体。应用移就的修辞方式，主要是为了表达出情感。从语法上的角度来说，“一口袋的喜悦”与现实不太符合，但在修辞方面却又很好的表达效果。
再如：
他对孙洁人、王和甫两人瞥了一眼，他那眼光里燃烧着勇敢和乐观的火焰，他那眼光常常会能够煽旺他那两位同事的热情，鼓动他们的幻想，坚决他们的意志，……（矛盾《子夜》）
在这句中“火焰”和“煽旺”前后形成一种承接关系，显得非常生动形象。在修辞上是非常美的，但是独立的从语法上来说，是不相适应也不符合现实。
王力先生说过“修辞学属于艺术部门，语法学属于科学部门”1。吕叔湘也曾经这样说过“从原则上讲，语法讲的是对和不对，修辞讲的是好和不好；前者研究的是有没有这种说法，后者研究的是哪种说法比较好。才呢个修辞角度老看没有绝对的好，到可能有绝对的坏，……好有一个比：我们的衣服，上衣得像个上衣，裤子得像个裤子，帽子 得像个帽子。上衣有两个袖子，背心没有袖子，如果只有一个袖子，如果只有一个袖子，那就既不是上衣，又不是背心，是个‘四不像’。这可以比喻。修辞呢，好比穿衣服。人体有高矮肥廋，衣服要称身；季节有春夏秋冬，衣服要当令；男女老少，衣服的材料花色不尽相同，总之个有所宜。修辞就是讲究这个‘各有所喻’”2。
由此可知修辞学和语法学它们的性质是不一样的。科学是以物理之真对客体进行认识，修辞是以情感之真来评价客体。也可以说，科学是客体进行理性的认识和分析，艺术是对客体进行情感化的描写。修辞学从根本上来讲，是以言辞和文辞为审美对象的学科，他不仅追求语言结构的形式美，更追求形式与内容的和谐统一，即用表层形式美来体现深层形式美。因此它是艺术部门的重要分支。
由于修辞学和语法学的研究对象和性质不一样，这就决定了它们的任务是不一样的。语法学是侧重在描写语言现象，修辞学则是讲清为什么出现这种语言现象，语法学对于符合语法规则的句子予以肯定，反之则予以否定，指出某处的错误所在。修辞学则不是简单地批评某种表达是否符合句法规则，而是研究这种表达是否具有某种特殊的表达效果，有特的表达效果，能很好的接受，予以肯定。反之，即使符合语法规则，没有独特的表达效果，修辞学上也不称赞。例如：
你们已经替中国人民铺好了道路，用你的血。（吴晗《哭一多》）
句子中状语“用你的血”一般得句式应该是“主语+状语+谓语+补语+宾语”，因此这一句子应该是这样的“你们已经用你的血替中国人民铺好了道路”，句中把状语放在句末。在语法上，给了它一个特殊的个称呼，状语后置句，即倒装句。这一句式结构的改变在表达上具有常式没的效果。突出赞叹闻一多先生为争取民主和平而流尽最后一滴血的伟大精神。现代汉语语法学只研究普遍意义的句子结构规则，强调句子结构的合法性和表意的准确性、正确性，而不研究句子结构形式与表达效果之间的关系。修辞主要研究表达效果，不研究句子的结构。
3 小结
语法学和修辞学联系也有区别，联系研究的非常多，但区别却很少。要研究它的区别，必须清楚它们的学科性质，这样研究才能走得深远。
参考文献
［1］ 陈望道.修辞学发凡［M］.复旦大学出版社.2010.
［2］ 骆小所.现代修辞学［M］.云南人民出版社.2010
［3］ 姚殷芳，潘兆明.现代修辭［M］.北京大学出版社.2001.
［4］ 赫琳.现代汉语语法概说［M］.金盾出版社.2009.
［5］ 邢福义，汪国胜.现代汉语语法修辞［M］.高等教育出版社.2008.
［6］ 史灿芳.修辞理论与语言应用研究［M］.安徽人民出版社.2006.
［7］ 吕叔湘.漫谈语法研究［J］.中国语文，1987（1）.
［8］ 骆小所.修辞探微 ［M］.云南教育出版社.
注释：
［1］ 王力.王力文集第三卷［M］.山东：山东教育出版社.1985.P156
［2］ 吕叔湘.漫谈语法研究［J］.中国语文，1987（1）.