魏杰
　　1962年生于西安。曾从事文博研究多年。现任教于西安美术学院。为西泠印社社员、中国书法家协会会员、陕西省书法家协会秘书长兼篆刻委员会副主任。
　　
　　主持人语：
　　“印以示信”，这“信”即诚信、诺言。铺陈开来，篆刻的功能影响于后世的，也正是这一品质，无论是自秦汉以来的官印，还是宋明以来漫溢于文人政客间的私印风气，乃至近世颇为盛言的古雅风神、移情寄怀，可以说都是这一品质的生发。此外由官印到私印的转换，又可让我们看到古往今来的人们对“印以示信”传统的践行轨迹。以之反观今日之中国，篆刻创作之境况比之百数年前，虽已大为不同，然品质的传承似并未断折。以往古之品性，践当下之篆刻并深研者，从未间断，信之者日众，迷之者更多，所以我们现在仍可见到众多能给与我们以古风雅趣的篆刻作品。篆为心声，刻之弥久。故而本栏之设，除戮力践行“印以示信”的上古文脉之外，亦想经此为此一时代篆刻家们记录下他们工于此道的心路历程。本期所发为魏杰的一组作品，其“一字见心”、“内省不疚”、“忠言逆耳”、“戒之在得”，流露于印章之外的省戒之语，或正是我们力当解读之所在。
　　
　　


　　我一见魏杰，便戏称“魏老”。这称谓只在我们几个狗皮袜子没反正的朋友中用，并不指称其年岁、资历等等。但称“魏老”也不单是弟兄们的调侃，多少有几分敬意在。
　　我之对魏杰心存敬意，首先在他对艺术的“用敬”。他说他一操起刻刀就来精神。精、气、神或说创作冲动、灵感等直奔腕底，这是涵养修为得来的功夫。魏氏治印，如今已越20载。三暑挥汗，三九呵冻，其个中三昧，外人焉知耶。曾听魏杰说：“余治印不求工，但求空。”其实，能“悟空”者便可谓得大自在了。证之于其印，要言不虚。所谓“极精微而致广大”，在他着意营建的每一个审美空间里，其点、线、块、面的每一个细节你都能体认到他独运的匠心与巧思，在他着力创造的每一个方寸世界里，你都能感受到他在心域里的朗朗乾坤，空明境界。他正行走在技的自为与心的自在之间，游刃于法之裹柬与意之 奔突之间，突围在“存在”的困扰与自由的飞翔之间。是故，他的印风尚属正在完成时，而他的“这一个”总是不同于“那一个”。如果苛求“这一个”的完美，也许会使他坐失了无数个“兴会”的机遇，因此，他还来不及结壳于“这一个”，而不断地追寻和“兴会”着“无数个”。这便是魏杰篆刻当下的状态。
　　


　　比之他的印风，其在边款上的戛然独造，自出机杼则更值得称道。如前所述，进入篆刻的魏杰，其创造的冲动与活力总是在汩汩地生发着，而边款上的创新与独造则是有目共睹的。印款，最早只是记事，是因实用而“用”。而在魏杰看来，篆刻艺术在进入到高度自觉之后，边款的审美性则是整个篆刻艺术的不可分的部分。他将这种“觉醒”落实在创作中。魏杰边款的显著特色有二：其一，用“字”营造的图式美。时而用楷，包括魏体、黑体、仿宋，时而用小篆、隶书等等，变化莫测，皆因印款内容而定。就形式而言，他则在古代拓片、钱币、铜镜、瓦当、画像砖中广泛猎取，移花接木，灵活运用，从而创造出了属于他自己的“魏氏范式”。其二，用“画”铸塑的图式美。魏杰早年学画，对造型的敏感成就了他目下边款画的清新与逸趣，他用“画”在言说着表现内容的不尽之“意”，营建着让人涵泳回味的意象空间,此如“法门寺”，采用龙门石窟万佛洞“佛龛”的图案，静穆而浑远；“亡羊补牢”则用“羊”字的甲文图式变形，极富装饰意趣；“长河落日”则营造了天远地阔，浩淼无垠的空间，让人荡气回肠，有一种奔逸与升腾的感觉，而“瓦镜斋”边款则似一幅文人山水小品，轻舟载送一船清风，有拂拂书卷气充盈画面。魏氏肖形印的取法亦是非常广泛的，如”黔驴之技“等，出自陕西民间剪纸、泥塑、木版年画，抑或关中皮影等。魏杰近年艺事日精，刀笔线性与空间开合所营构的张力，弥漫着烂漫与浑深，已然使其作品从一个自为的空间走向自由的心灵境界。可以说，魏杰篆刻的视域亦大大超过了它的本身。这种视觉的拓展得益于生活。他在生活中艺术着，同时，也在艺术中生活着，这也许正是他的不言之秘。
　　
　　


　　延伸阅读：
　　寡言之中自有一段灿烂之气
　　印虽小技，其义却奥。故画求诸诗书亦求于印，终成印之一道。此道之内，求传神、求感兴、求学义、求本色、求性情者，代有人出。
　　长安魏杰，年未届不惑，寡言之中自有一段灿烂之气。其为印曰：“不求工，但求空。”
　　总在缥缈之间追求空灵之气
　　“工”者，法也。魏杰浸淫此道廿余载，岂有“不求”之理？庄子曰：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”惟其志“工”之法方得“空”之适。
　　然则，虚空之中，有天地、有四海五岳、有丘陵原隰、有沟浍川渎、有一微一尘、有一沤一沫，此之气象万千，何空之有？只是这万千之境，既以法 内得之，亦以法外得之。
　　刀笔之间，或粗或细、或质或松、或苍或润，不立一法亦不舍一法，总在缥缈之间追求空灵之气，是乃“法无定相，气概成章耳”。
　　有工人之法更有文人之趣
　　故此，其印规模宏大，体能安闲，有工人之法更有文人之趣，年纪轻轻已然手指坚实，转折接续之处皆能顿刀不锋，圆劲有方，实乃可畏。
　　然百二技艺，妙到精纯处皆是书香，印蜕之外，倘再熟读经史百家，假以时日，魏杰刀下，酒籍肉账皆成佳蜕不是不可能的。
　　侠之高尚，不在打斗而在崇高之境界。魏杰之“醉翁之意”、“不以物喜”、“望美人兮天一方”、“曲江流饮”、“无言独上西楼”等印都已自得其境，至于此境幽到几成、妙至几何，诸君慧眼，自有定评，何需劳舌？
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