【摘 要】
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“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”久旱逢甘露，他乡遇故知。2014年终于盼来国家教育部对青少年读经典的鼎力支持。似乎所有关于少年读经典的论辩，尘埃落地。似乎泱泱大国百年来祖先文化衰落式微的境遇，终结在即。却，突然烽烟再起，风声鹤唳。网络论辩酣畅淋漓，各种声音不绝于耳。《南方周末》2014年9月出版深度调查十字路口读经村的前世今生，给读经典阵营一颗重磅炸弹，刚刚拨开
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“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”久旱逢甘露，他乡遇故知。2014年终于盼来国家教育部对青少年读经典的鼎力支持。似乎所有关于少年读经典的论辩，尘埃落地。似乎泱泱大国百年来祖先文化衰落式微的境遇，终结在即。却，突然烽烟再起，风声鹤唳。网络论辩酣畅淋漓，各种声音不绝于耳。《南方周末》2014年9月出版深度调查十字路口读经村的前世今生，给读经典阵营一颗重磅炸弹，刚刚拨开云雾的少儿读经天空，顿时又阴云密布。圣经有云：你们要进窄门。因为引你到灭亡的，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。窄门是通往天堂之门。耶稣说：“我就是羊的门，凡从我进入的，就必得救。”少儿读经典注定走在宽窄门之间，没有一条是注定正确的路，只有遵循国学文化智慧之源流，只有尊重人性、天性和童心，才能找到真正属于自己的窄门。几十年来少儿读经典，走了一条很苦的道路，很孤寂，很冷漠。许多仁人志士，许多古道心肠者为了只片理想，为了祖先文化的血脉，一直走在窄门的道路上，充满荆棘充满怀疑充满艰辛。要为他们的探索他们的坚持他们的理想点赞。今天，似乎读经典进入了宽门。国家支持了，家长开始重视了，学校着手读经典了，门宽了，可是道窄了，真理似乎变得更加模糊。在举国上下开始热火朝天读经典时，在全民进入宽门时，不要忘记，道藏在窄门深处。
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仅仅是上述基本方面，儒家文化霸权已经给中国文明带来了极为深远的负面影响。 这种深远的负面影响，最重要的有两个方面—— 其一，中国文明迷失了本色，日渐趋于衰落，以至最终僵化。 中国的原生文明，形成于中国历史的前三千年，以春秋、战国、秦帝国三大时代为核心与历史高峰。那时候，诸子百家汪洋恣肆，门派种类应有尽有，其雄浑强健与妖娆秀美相得益彰的气势，其质朴实用与玄奥思辨和谐并存的架构，使中国原生文明有
11月15、16日《醒狮国学》邀请上海中医药大学博士生导师徐平教授为“山东大学国学大学堂”讲授“《黄帝内经》与养生智慧”，徐平教授凭借丰富的临床经验，由浅入深地剖析《黄帝内经》。 《黄帝内经》是国学经典中唯一一本以圣王命名的书。相传是黄帝与岐伯、雷公、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述，但传统上多认为此书成书于战国到西汉。《黄帝内经》共十八卷，《灵枢》《素问》各有九卷、八十一
城市之景：灯火阑珊处 处于当今高度城市化的时代，我们对城市景物的描写最为感受直接。城市，最显著特征就是经济与人口的高度集中，所以，城市之景，是繁华的，是热闹的，是每一个时代发展的巅峰呈现。 节日的城市，最能集中体现令人流连忘返的繁华盛况，而诗人就此将这盛景凝固为迤逦于笔端、闪耀于纸张的一份人间雍容。比如苏味道这样记录唐代的正月十五元宵节，他说： 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来
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上期说到《尚书》中“天命”既是不可抗拒的规则，又是仁厚的道德。但天命不是人人皆能把握的。《咸有一德》说：“天难谌。”《君奭》也说：“天命不易，天难谌。”《说命》说：“惟天聪明，惟圣时宪。”只有圣智之人方能认识天命，领导生民遵天命。此等人即应为万民之统领。因此，在先民朴素的政治观中，统治仅是为了带领人民顺从天命，所谓“奉答天命，和恒四方民”（《洛诰》）。不能不说，这就是“为人民服务”的民本主义思想。