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摘 要：“天下第一行书”—《兰亭集序》，以独特的豪迈，肆意挥洒的笔墨，展现作者或喜或悲，平静而激荡的情绪变化，极尽波澜起伏，抑扬顿挫之美，洋洋洒洒的笔法真是让后世书者望而生叹，沉醉于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。《兰亭集序》是中国书法文学史上独一无二的瑰宝，具有独特的书法魅力，堪称后世行书之楷模。
关键词：行书;《兰亭集序》;作品赏析;文学瑰宝;书法魅力
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》等。全篇28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，用笔点画堪称精妙绝伦，犹如舞蹈在纸上飞舞，又如神人相助挥洒而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书，都躲不开“天下第一行书”——《兰亭集序》。可惜的是，《兰亭集序》真迹殉葬昭陵，但是有摹本、临本传世，其中以"神龙本"最佳。
一、《兰亭集序》的创作背景
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之47岁时，创作《兰亭集序》，主要记载的是王羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游，以美景为伴，诗酒为乐，情至浓时挥笔写下千古行书。其书从容娴和，气盛神凝。后世对其有很多说法，给其增添了故事性色彩。据传唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，认为《兰亭集序》当属是“尽善尽美”之作，随即下令死后将它一同葬入陵墓。对于现传《兰亭集序》的真伪论断，引发书法界激烈争辩，但是这并不妨碍《兰亭集序》作为“天下第一行书”的书法地位。
宋代米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴;此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”这也充分说明了王羲之书法的宝贵，另一层面说，历代书法家的摹本甚多，甚至达到十几种，这在书法史上也是十分少见的现象。
二、《兰亭集序》的作品赏析
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”《兰亭集序》开篇独特，以时间为开端，原原本本记录当时友人会集兰亭盛游的美景。整篇文章短小精炼，审美价值颇高。《兰亭集序》在书法中虽不及其行草书札，但以一种典雅、潇洒的时代风格那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，是后世无法超越并且争相模仿的。《兰亭集序》就好像是一座即平凡朴实，但又奇幻莫测的幽静，让人在每一次的临摹都有新的体会和感受。
书法开篇交代了兰亭集会的时间、地点、事件及参与人物。之后转变到对于美景的描写。宗白华曾经指出，《兰亭集序》是用一种虚灵的胸襟去领会自然，以一种淳朴的眼光去看待自然，是一种美的和独特的意境。单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭集序》永久的艺术魅力所在，所谓“不激不励，风规自远”（唐·孙过庭语）正应是对《兰亭集序》之神最恰当的评语。在整卷书法中，王羲之并没有大肆渲染，或使用技巧，而是采用平铺直叙的手法，描绘了兰亭的曼妙景色。本文仅324个字，但将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合在一起，情景交融，由乐到痛再到悲。体现了作者对于人的觉醒，对自己的生命和意义有了更深入的理解和追求。
三、《兰亭集序》的情感表达
《兰亭集序》的序言简单而又不失深远意境，是王羲之一贯的散文风格。读起来玲珑剔透，琅琅上口。语句上对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”等等，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言朴实。语言简洁富有张力。这也是王羲之想积极入世的一种表达。可惜的是，王羲之真迹传承坎坷，我们现在所看到的一些作品，都是唐代以后的摹本，其中以“神龙本兰亭”为最精美。据说是由唐太宗时期的书法家冯承素临摹的。它将原作的笔墨表现得最为真切。原本上带有“破锋”、“断笔”、“贼毫”的字都摹写得很细腻，改写的字迹也显示出了先后的层次，行笔踪迹、墨色浓淡十分清晰，间架结构也是左右映带、攲斜疏密、错落有致，显得自然生动。
《兰亭集序》中体现的人生观虽不是出世的隐遁，但是却能够真实反映出当时魏晋时期文人生活的不易，绘画艺术作品是对时代的展现，书法作品又何尝不是呢？在现实中面对社会动荡。精神上却想要极具的自由观。
小结：
书法之美，不外乎两个方面：一是使人“悦目”的外在形象，二是让人“赏心”的内在神韵。王羲之应该是这个领域里集大成者，而《兰亭序》就像一个民族的记号。总之，《兰亭集序》集天时、地利、人和于一体，是注入了灵魂的书法，既有笔法秀逸，使转进退，无不如意，又有灵秀遒逸之势。字里行间妙趣横生。综上所述，《兰亭集序》具有很高的文學价值，能够通过《兰亭集序》看到魏晋文人的状况，何尝不是一种生命观的体现。
参考文献
[1] 李泽厚.《美的历程》.天津：天津社会科学院出版社.2002年第二版.
[2] 宗白华.《美学散步》.上海：上海人民出版社.2000年3月.
[3] 陈碧.《山水之乐，死生之悲—王羲之兰亭序思想探析》.湖北：湖北社会科学.2009年3月
[4] 王乃全.《兰亭序》的文学价值及思想意义.陕西龙山书院网.
作者简介：段问民，1994.1.11，汉族，河北邯郸，2017级在读研究生，美术专业。
关键词：行书;《兰亭集序》;作品赏析;文学瑰宝;书法魅力
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》等。全篇28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，用笔点画堪称精妙绝伦，犹如舞蹈在纸上飞舞，又如神人相助挥洒而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书，都躲不开“天下第一行书”——《兰亭集序》。可惜的是，《兰亭集序》真迹殉葬昭陵，但是有摹本、临本传世，其中以"神龙本"最佳。
一、《兰亭集序》的创作背景
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之47岁时，创作《兰亭集序》，主要记载的是王羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游，以美景为伴，诗酒为乐，情至浓时挥笔写下千古行书。其书从容娴和，气盛神凝。后世对其有很多说法，给其增添了故事性色彩。据传唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，认为《兰亭集序》当属是“尽善尽美”之作，随即下令死后将它一同葬入陵墓。对于现传《兰亭集序》的真伪论断，引发书法界激烈争辩，但是这并不妨碍《兰亭集序》作为“天下第一行书”的书法地位。
宋代米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴;此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”这也充分说明了王羲之书法的宝贵，另一层面说，历代书法家的摹本甚多，甚至达到十几种，这在书法史上也是十分少见的现象。
二、《兰亭集序》的作品赏析
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”《兰亭集序》开篇独特，以时间为开端，原原本本记录当时友人会集兰亭盛游的美景。整篇文章短小精炼，审美价值颇高。《兰亭集序》在书法中虽不及其行草书札，但以一种典雅、潇洒的时代风格那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，是后世无法超越并且争相模仿的。《兰亭集序》就好像是一座即平凡朴实，但又奇幻莫测的幽静，让人在每一次的临摹都有新的体会和感受。
书法开篇交代了兰亭集会的时间、地点、事件及参与人物。之后转变到对于美景的描写。宗白华曾经指出，《兰亭集序》是用一种虚灵的胸襟去领会自然，以一种淳朴的眼光去看待自然，是一种美的和独特的意境。单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭集序》永久的艺术魅力所在，所谓“不激不励，风规自远”（唐·孙过庭语）正应是对《兰亭集序》之神最恰当的评语。在整卷书法中，王羲之并没有大肆渲染，或使用技巧，而是采用平铺直叙的手法，描绘了兰亭的曼妙景色。本文仅324个字，但将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合在一起，情景交融，由乐到痛再到悲。体现了作者对于人的觉醒，对自己的生命和意义有了更深入的理解和追求。
三、《兰亭集序》的情感表达
《兰亭集序》的序言简单而又不失深远意境，是王羲之一贯的散文风格。读起来玲珑剔透，琅琅上口。语句上对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”等等，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言朴实。语言简洁富有张力。这也是王羲之想积极入世的一种表达。可惜的是，王羲之真迹传承坎坷，我们现在所看到的一些作品，都是唐代以后的摹本，其中以“神龙本兰亭”为最精美。据说是由唐太宗时期的书法家冯承素临摹的。它将原作的笔墨表现得最为真切。原本上带有“破锋”、“断笔”、“贼毫”的字都摹写得很细腻，改写的字迹也显示出了先后的层次，行笔踪迹、墨色浓淡十分清晰，间架结构也是左右映带、攲斜疏密、错落有致，显得自然生动。
《兰亭集序》中体现的人生观虽不是出世的隐遁，但是却能够真实反映出当时魏晋时期文人生活的不易，绘画艺术作品是对时代的展现，书法作品又何尝不是呢？在现实中面对社会动荡。精神上却想要极具的自由观。
小结：
书法之美，不外乎两个方面：一是使人“悦目”的外在形象，二是让人“赏心”的内在神韵。王羲之应该是这个领域里集大成者，而《兰亭序》就像一个民族的记号。总之，《兰亭集序》集天时、地利、人和于一体，是注入了灵魂的书法，既有笔法秀逸，使转进退，无不如意，又有灵秀遒逸之势。字里行间妙趣横生。综上所述，《兰亭集序》具有很高的文學价值，能够通过《兰亭集序》看到魏晋文人的状况，何尝不是一种生命观的体现。
参考文献
[1] 李泽厚.《美的历程》.天津：天津社会科学院出版社.2002年第二版.
[2] 宗白华.《美学散步》.上海：上海人民出版社.2000年3月.
[3] 陈碧.《山水之乐，死生之悲—王羲之兰亭序思想探析》.湖北：湖北社会科学.2009年3月
[4] 王乃全.《兰亭序》的文学价值及思想意义.陕西龙山书院网.
作者简介：段问民，1994.1.11，汉族，河北邯郸，2017级在读研究生，美术专业。