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语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无时不有，无处不在。语文教学中，教师要积极开发课程资源，利用课程资源。尤其是在新教材的实施中，要求教师根据自身发展需要，开发利用课程资源，最大限度地发挥教材所提供的空间，充分体现教师不仅是课程实施的主体，事实上，新教材的实施过程，就是教师提升、发展自己能力和素质的过程。不仅要承担起培训者的责任，更要充分发挥“以学生为本”的理念。
作为语文教师应该明白：“语文教育是事业，难在淡薄名利，无私奉献；语文教育是艺术，是凭借形象说话的；语文教育是科学，贵在持之以恒，实事求是。 因此，对文本的体验、沉思、借鉴要借助读者丰富的想象，对文本进行分析、归纳、思维加工等形式来补白，从而获得审美快乐。
研究表明，目前，在快餐文化、流行文化、娱乐文化、偶像文化等多元文化的冲击下，学生的阅读在严重退化，表现在阅读兴趣上卡通化、电子传媒化；阅读价值取向上庸俗化、低品位。疏远经典成为学生课外阅读的严重弊端。
阅读教学活动中，不能静水深流的正确引导学生静心遣咏，潜心会文，超越时空，与文本、作者对话，进行思维的碰撞，智慧的麽砺和情感的交融，而简单地诉之以多媒体的视觉冲击，在某种意义上说我们的语文教学正在成为学生功利性阅读、浅阅读的罪恶与帮凶。
阅读应该是一种美的享受，阅读直指人心灵的深处，陶冶身心。个性阅读正是晚来的舂风，个性就是风格，个性就是创新，他沐浴着当前的语文阅读教学；他强调人性的复苏、个性的张扬；他启示着教育必须重建一种新的课程理念——个性化的课程平台。
那么，现在的语文课堂教学与个性化的要求又是怎样的？我们只能感慨：个性化阅读，想说恨你来得太晚。
语文阅读教学的个性化，是为学生开创了全新的发展空间，它将教师的教与学生的学紧密的联系了起来，并且把教师以往的课堂话语强权给了无形的限制，还学生、文本、作者沟通的畅通，必将会成为学生全面发展的基石。例如
我们来看《只有一个地球》教学片段：
（学生用自己喜欢的方法朗读课文）
师：我看见，读文以后，你们的脸色变得沉重了。老师知道大家的心情在发生着变化。现在我和大家交流一下，读文以后你们的心情怎样？
生甲：我很轻蔑
师：继续往下说，你为什么轻蔑？
生甲：我为人们这样滥用资源而感到轻蔑。因为他们贪得无厌。
师（ 激情地说）：你为那些贪婪的滥用资源的人们感到轻蔑，因为你感到你也是他们中的一员！还有哪位同学说说。
生乙：我感到惊奇。
师：为什么惊奇？
生乙：因为全世界那么多人，如果人人都像课文中所写的哪些人一样随便破坏地球环境，我们的地球将无法生存了。
师（ 赞叹地说）：是啊，如果地球上的人都像课文中那些贪得无厌又无耻的人的话，那么我们的地球将毁于一旦。你的心情将会觉得怎样？
生丙 ：我感到憎恨。
师：对那些 无知的人们感到憎恨。
通过课堂上师生互动，个性化得到了充分体现。
课堂教学的四个基本要素是：教师、学生、教学内容和教学方法。健康的教学平衡追求一种师生的亲和力，学生发展的组合群，动态成长结合体和无意识中的创新性。而在具体的教学实践活动中，教师没有积极转变成为课堂学习的合作者、组织者和引领者，而是变成了知识的强权，以自己的讲解，代替了学生的的体验，把自己对文本的理解强加给学生，成为学生学习活动的严格掌控者，学习结果的检验者和审批员。教师宏大的课堂话语霸权浇灭了教学活动中民主、互动的对话火焰。
上面的教学片段，我们是否可作如下的追寻：人们总是贪得无厌，滥用资源，造成生态灾害，因为我们与他们同类，所以我们一定也要感到羞愧。换个说法，社会上那么多犯人，是不是因为我们与他们是同类，就应该为他们的犯罪行为进行赎罪，就要担当他们万恶的罪名呢？诚然，我们的孩子是无罪的，人类犯下的过错，不能让我们的孩子去挽救，怎么能让他们的心灵从小就背上无形的的负担。课堂本来是学生健康成长的天地，不是赎罪的殿堂。
什么是人类文化教育的基石和归宿？毫无疑问，是真、 善、 美的积淀！假如让人类从小就在心灵里扎下仇恨的根，未来将长出什么样的苗子？
课堂教学生成的意义在于一种调理，是一种跨越和非直线性的行为，而不是一种掌控 和强制。掌控是一种外力，是绝对服从和强迫执行；而调理是一种内力，是调节仁文关怀的。如：一位教师教学《华山》，多媒体出示华山的画面后，要求学生用一个词语来形容自己看到华山的感受。这就是一种控制，它极大地束缚了学生的思维和想象。学生有关华山的诗歌没落了，“只有天在上，更无山与齐”的秀美景色传说缺失了。
《语文课程标准》也明确指出阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这就意味着新课程背景的阅读教学不应只是单向、封闭、静态的知识传授过程，而是师生间多向、开放、动态的对话过程。这种交流过程意味着更多的不确定性和生成性。如：对“落日”这个文本的感悟，因为学生的生活经历不同，思维能力不一样，对文本的解读、体验也是不同的，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。儿童看到落日，可能想到黑夜来了，天明还会远吗？猫捉老鼠、踩田踏房子等有趣的童年活动便会纷至沓来；青年人看到“落日”便会想到希望和成功，落日蕴含着光明和明天，失败了算不了什么，所有的一切还可以从头做起；中年人看到落日，便觉日到中天，秋高气爽，是“秋风得意蹄疾，一日看尽长安花”。 “落日”对老年人而言则是日暮年少，“夕阳无限好，只是近黄昏”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
正是这种动态生成，才成就了课堂教学无法预设的精彩。但是，审视当前的阅读教学，教师给文本添油加醋，生枝加叶，画上种种标签或戴上有形的帽子的现象比比皆是。
学生对语文材料的反应是多解的，要尊重学生的独特情感体验。于是各种虚幻 多解阅读在当前的语文阅读教学中不期登场且鱼目俱下。《猫和老鼠》中的老鼠成为聪明的代名词；《蛇与庄家》中的生态平衡专家罗斯福说成为滥杀国家保护动物的“元凶；《纪念》被解读为对人类破坏环境的控诉…… 凡此种种，不一而就，语文教学跌入各种观念的悬崖。阅读教学中，一些教师不顾文本的侧重点和已具有的价值，听任学生信马由缰地发表意见，甚至对一些无价值虚幻、思维颠倒黑白的说法也不及时予以分析和更正，这难道不会把我们的语文教学引向歧途，从而迷失了多解阅读正确的前进方向。
多解阅读虽然具有很强的创造性，但是这一切都应该立足文本，立足文本历经时间磨砺而积淀下来的主流意识价值。如《刘胡兰》所弘扬的就是中国人民坚强不屈、视死如归的爱国精神；《去年的树》只有从忠贞不渝的友情这个角度去解读，才能真正彰显文本的价值和文学的魅力。
如果从这里开掘阅读的兴趣引导学生形成健康的生活情趣和审美价值取向，该多好啊！阅读的过程应该是认识生活，享受生活的过程，语文教学应该改变学生生存的方式，提升生命的质量！
个性化阅读要充分尊重学生的主体地位，放开学生阅读的时间和空间，还学生自主选择阅读内容、阅读方式和学习伙伴的权利，珍视学生独特的情感体验，同时要注意价值取向。反观当前不少的阅读教学只有消极的追随，没有自觉的参与；只有他人的观点，没有自己的创见；只有被动的接受，没有主动的发现；只有虔诚的信仰与顺从，没有平等的交流与对话。 学生随声附和，人云亦云，随波逐流，造成思想上的僵硬化，思维上的惰性化，品质上的恶习化，道德上的虚伪化。学生盲从于教师，屈服于强权，少有怀疑和批判，造成学生人格上的多重缺陷。
从某种意义上来说，学生阅读的品质，与民族的希望与未来相联系，是个性化阅读教学中不谢的主题。小学语文新课程改革是长期而复杂的探索实践活动过程，也是一个不断反思和改造的过程，更需要我们广大的语文教育工作者付出艰苦的努力。
作为语文教师应该明白：“语文教育是事业，难在淡薄名利，无私奉献；语文教育是艺术，是凭借形象说话的；语文教育是科学，贵在持之以恒，实事求是。 因此，对文本的体验、沉思、借鉴要借助读者丰富的想象，对文本进行分析、归纳、思维加工等形式来补白，从而获得审美快乐。
研究表明，目前，在快餐文化、流行文化、娱乐文化、偶像文化等多元文化的冲击下，学生的阅读在严重退化，表现在阅读兴趣上卡通化、电子传媒化；阅读价值取向上庸俗化、低品位。疏远经典成为学生课外阅读的严重弊端。
阅读教学活动中，不能静水深流的正确引导学生静心遣咏，潜心会文，超越时空，与文本、作者对话，进行思维的碰撞，智慧的麽砺和情感的交融，而简单地诉之以多媒体的视觉冲击，在某种意义上说我们的语文教学正在成为学生功利性阅读、浅阅读的罪恶与帮凶。
阅读应该是一种美的享受，阅读直指人心灵的深处，陶冶身心。个性阅读正是晚来的舂风，个性就是风格，个性就是创新，他沐浴着当前的语文阅读教学；他强调人性的复苏、个性的张扬；他启示着教育必须重建一种新的课程理念——个性化的课程平台。
那么，现在的语文课堂教学与个性化的要求又是怎样的？我们只能感慨：个性化阅读，想说恨你来得太晚。
语文阅读教学的个性化，是为学生开创了全新的发展空间，它将教师的教与学生的学紧密的联系了起来，并且把教师以往的课堂话语强权给了无形的限制，还学生、文本、作者沟通的畅通，必将会成为学生全面发展的基石。例如
我们来看《只有一个地球》教学片段：
（学生用自己喜欢的方法朗读课文）
师：我看见，读文以后，你们的脸色变得沉重了。老师知道大家的心情在发生着变化。现在我和大家交流一下，读文以后你们的心情怎样？
生甲：我很轻蔑
师：继续往下说，你为什么轻蔑？
生甲：我为人们这样滥用资源而感到轻蔑。因为他们贪得无厌。
师（ 激情地说）：你为那些贪婪的滥用资源的人们感到轻蔑，因为你感到你也是他们中的一员！还有哪位同学说说。
生乙：我感到惊奇。
师：为什么惊奇？
生乙：因为全世界那么多人，如果人人都像课文中所写的哪些人一样随便破坏地球环境，我们的地球将无法生存了。
师（ 赞叹地说）：是啊，如果地球上的人都像课文中那些贪得无厌又无耻的人的话，那么我们的地球将毁于一旦。你的心情将会觉得怎样？
生丙 ：我感到憎恨。
师：对那些 无知的人们感到憎恨。
通过课堂上师生互动，个性化得到了充分体现。
课堂教学的四个基本要素是：教师、学生、教学内容和教学方法。健康的教学平衡追求一种师生的亲和力，学生发展的组合群，动态成长结合体和无意识中的创新性。而在具体的教学实践活动中，教师没有积极转变成为课堂学习的合作者、组织者和引领者，而是变成了知识的强权，以自己的讲解，代替了学生的的体验，把自己对文本的理解强加给学生，成为学生学习活动的严格掌控者，学习结果的检验者和审批员。教师宏大的课堂话语霸权浇灭了教学活动中民主、互动的对话火焰。
上面的教学片段，我们是否可作如下的追寻：人们总是贪得无厌，滥用资源，造成生态灾害，因为我们与他们同类，所以我们一定也要感到羞愧。换个说法，社会上那么多犯人，是不是因为我们与他们是同类，就应该为他们的犯罪行为进行赎罪，就要担当他们万恶的罪名呢？诚然，我们的孩子是无罪的，人类犯下的过错，不能让我们的孩子去挽救，怎么能让他们的心灵从小就背上无形的的负担。课堂本来是学生健康成长的天地，不是赎罪的殿堂。
什么是人类文化教育的基石和归宿？毫无疑问，是真、 善、 美的积淀！假如让人类从小就在心灵里扎下仇恨的根，未来将长出什么样的苗子？
课堂教学生成的意义在于一种调理，是一种跨越和非直线性的行为，而不是一种掌控 和强制。掌控是一种外力，是绝对服从和强迫执行；而调理是一种内力，是调节仁文关怀的。如：一位教师教学《华山》，多媒体出示华山的画面后，要求学生用一个词语来形容自己看到华山的感受。这就是一种控制，它极大地束缚了学生的思维和想象。学生有关华山的诗歌没落了，“只有天在上，更无山与齐”的秀美景色传说缺失了。
《语文课程标准》也明确指出阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这就意味着新课程背景的阅读教学不应只是单向、封闭、静态的知识传授过程，而是师生间多向、开放、动态的对话过程。这种交流过程意味着更多的不确定性和生成性。如：对“落日”这个文本的感悟，因为学生的生活经历不同，思维能力不一样，对文本的解读、体验也是不同的，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。儿童看到落日，可能想到黑夜来了，天明还会远吗？猫捉老鼠、踩田踏房子等有趣的童年活动便会纷至沓来；青年人看到“落日”便会想到希望和成功，落日蕴含着光明和明天，失败了算不了什么，所有的一切还可以从头做起；中年人看到落日，便觉日到中天，秋高气爽，是“秋风得意蹄疾，一日看尽长安花”。 “落日”对老年人而言则是日暮年少，“夕阳无限好，只是近黄昏”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
正是这种动态生成，才成就了课堂教学无法预设的精彩。但是，审视当前的阅读教学，教师给文本添油加醋，生枝加叶，画上种种标签或戴上有形的帽子的现象比比皆是。
学生对语文材料的反应是多解的，要尊重学生的独特情感体验。于是各种虚幻 多解阅读在当前的语文阅读教学中不期登场且鱼目俱下。《猫和老鼠》中的老鼠成为聪明的代名词；《蛇与庄家》中的生态平衡专家罗斯福说成为滥杀国家保护动物的“元凶；《纪念》被解读为对人类破坏环境的控诉…… 凡此种种，不一而就，语文教学跌入各种观念的悬崖。阅读教学中，一些教师不顾文本的侧重点和已具有的价值，听任学生信马由缰地发表意见，甚至对一些无价值虚幻、思维颠倒黑白的说法也不及时予以分析和更正，这难道不会把我们的语文教学引向歧途，从而迷失了多解阅读正确的前进方向。
多解阅读虽然具有很强的创造性，但是这一切都应该立足文本，立足文本历经时间磨砺而积淀下来的主流意识价值。如《刘胡兰》所弘扬的就是中国人民坚强不屈、视死如归的爱国精神；《去年的树》只有从忠贞不渝的友情这个角度去解读，才能真正彰显文本的价值和文学的魅力。
如果从这里开掘阅读的兴趣引导学生形成健康的生活情趣和审美价值取向，该多好啊！阅读的过程应该是认识生活，享受生活的过程，语文教学应该改变学生生存的方式，提升生命的质量！
个性化阅读要充分尊重学生的主体地位，放开学生阅读的时间和空间，还学生自主选择阅读内容、阅读方式和学习伙伴的权利，珍视学生独特的情感体验，同时要注意价值取向。反观当前不少的阅读教学只有消极的追随，没有自觉的参与；只有他人的观点，没有自己的创见；只有被动的接受，没有主动的发现；只有虔诚的信仰与顺从，没有平等的交流与对话。 学生随声附和，人云亦云，随波逐流，造成思想上的僵硬化，思维上的惰性化，品质上的恶习化，道德上的虚伪化。学生盲从于教师，屈服于强权，少有怀疑和批判，造成学生人格上的多重缺陷。
从某种意义上来说，学生阅读的品质，与民族的希望与未来相联系，是个性化阅读教学中不谢的主题。小学语文新课程改革是长期而复杂的探索实践活动过程，也是一个不断反思和改造的过程，更需要我们广大的语文教育工作者付出艰苦的努力。