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摘要：伦理学是关于道德的哲学，它调节着自我与他人、自我与社会的关系。马克思主义社会科学方法论批判的继承了人类社会认识史上的积极成果，从社会科学方法论的视角出发，批判的审视以往伦理学的发展，对发展具有中国特色的伦理学体系有较大裨益。
关键词：社会科学方法论、伦理学、道德哲学
社会科学方法论与伦理学研究的结合
1、客观性原则在伦理学研究中的体现
客观性原则是指按照人类社会的本来面目认识和理解人类社会。伦理学是对人类社会现实问题的研究，如果能够真实的反映社会现实，那么就具有指导意义;如果不能真实客观的反映社会现实，将无法有效地指导实践。以基因检测为例，支持基因检测者认为它可以帮助及时了解可能发生的疾病，有利于受检者对婚姻、生育、流产等一系列未来重大事项做出理性安排。反对者则认为基因检测具有不确定性，这将使其预防疾病的效用大打折扣。某些遗传疾病的无法治愈性，往往给受检者带来心理负担。我们在研究中要遵守客观性的原则，事实求是的对伦理学问题进行研究。不论是支持还是反对都应是对社会现实问题的真实关照，从而准确把握问题核心的倾向性，从而做到真实客观、不偏不倚。
2、主体性原则在伦理学研究中的体现
主体性原则要求我们立足于人类对真、善、美的不竭追求。伦理学从诞生之初就是一门求善的学问，人们在对安乐死的争论中提到为了减轻绝症患者的痛苦而剥夺他们的生命，这是否是一种善的行为;人们出于好的意愿而说谎能不能被允许。伦理学以对善的追求，对美好生活向往的眼光审视和评价社会历史客体，从而做出对事件的道德上的判断。主体性原则还要求我们坚持以人民为中心的根本原则。道德具有阶级性，无产阶级道德和资产阶级道德在体系和内容上都大相径庭。我们要研究和发展无产阶级的道德规范，坚持主体性原则和群众史观。
3、整体性原则在伦理学研究中的体现
整体性原则要求我们处理好整体与部分的关系，树立全局性观念。在伦理学研究中，伦理学基本问题不等于伦理学所要探讨的具体问题。伦理学所要探討的具体问题可以有很多，有的问题为所有伦理学理论类型所共同关注，例如善恶问题、意志自由和道德规范问题、人的道德责任问题等。但这些问题只是基本的伦理学问题，不是最根本的问题。虽然两者有所差别，但在研究时不能将其分割开来，要从整体出发，用系统的眼光来分析和研究。有的学者将伦理学的基本问题同整个伦理学体系分离，将有机的伦理学变为互不联系的无机体的伦理学，割裂了伦理学的整体性。
4、具体性原则在伦理学研究中的体现
在伦理学研究中首先要关注的是伦理学的基本问题。随着时代的变化这些问题的内涵也会发生变化。封建时代的正义不同于资本主义时期的正义，而资本主义的善也不一定适用于我们社会主义社会。在不同的社会文化背景中，伦理道德规范也会有所差别。卡拉丁人怀念亡者的方法是吃掉死者身上的一块肉，而同时期的希腊人则是将亡者的遗体火化来纪念亡者。如果让卡拉丁人焚化亡父的遗体，而让希腊人去吃掉死者身上的一块肉，他们都会觉得是不可思议的、是不能接受的。因此，我们在进行具体的社会伦理现象研究时不能“一刀切”和“一风吹”要尊重差异，要具体问题具体分析。
5、发展性原则在伦理学研究中的体现
对伦理学基本问题的讨论，传统伦理学和现代伦理学有所差别。在传统伦理学中讨论什么是善和至善、追寻我们最高的道德准则等，这样的本体论问题占主导地位。到了现代伦理学，基本问题变成了讨论我们的义务、探究道德评价和选择的根据等，更偏向于实践性的问题。这是因为时代发生了变化，社会处于不断运动、变化、发展的历史进程之中。这就需要我们用运动、变化、发展的眼光去观察和分析问题，而不能采用静止孤立地观点。
社会科学方法论指导下伦理学研究的发展
1、推动伦理学朝着更加专业化、中国化的方向发展
当前，我国经济社会发展进入了新阶段，由此也产生了新的社会问题。有些问题是世界各国在发展中共同存在的疑难杂症，而有些问题是我国特有国情下存在的，具有中国特色的社会问题。社会科学方法论作为科学的研究方法，在伦理学的研究实践和学习中具有重要的作用，使研究者在处理问题中更具有专业性和针对性，提高研究者的专业素养和专业能力。社会科学方法论将指导伦理学着力解决我国发展中所遇到的各种伦理难题，为我国社会发展提供理论支撑。同时深入到实践中去，使得伦理学的研究实践逐渐朝着本土化的方向发展，更适应我国社会的发展，推动社会和谐进步。
2、扩展伦理学研究的世界视野
当今世界每个国家机器的运行都成为世界性的了，任何国家公民需要的满足都依赖于整个世界。在物质生产的基础上形成了政治和文化交往，使各个国家在世界范围内发生互动。我们要正确理解统一性与多样性之间的关系，充分尊重其他民族的伦理道德的同时保持本民族的文化特性。不但要警惕文化相对主义对普遍性道德规范的冲击，也要警惕打着普世价值旗号的文化渗透。我们要以世界眼光观照当代社会发展，学界对伦理学研究的探讨不仅要在国内进行，还要到世界学术的舞台上进行交流。这不仅能提升学术自信，而且还能学习世界上先进的思想为我所用。
3、促进伦理学研究专业人才队伍建设
近年来我国对伦理学的研究取得了长足的进步，逐渐形成了有着自己本土特色的伦理学研究体系。但由于语言文化等方面的限制，学界对西方的一些思想进行深入解读较为吃力。我们对西方古典学的研究还很不到位，我国一些学者对外国思想家进行研究时不懂得所研究对象的语言，只是借助于汉语资料进行研究。更有甚者对西方的文化背景不甚了解，常以自身的思维去替换原著本身的思想。因此，我们要培养专业的人才队伍、规范研究方法，需要一批又一批合格的高素质人才投身到伦理学研究实践中去。
结语：
以马克思社会科学方法论的视角来探寻我国伦理学未来的发展，为学界的研究指明了方向，对发展具有中国特色的伦理学体系提出了切实可行的方案。本人学术水平有限，有不足之处请方家指正。
参考文献：
[1]马克斯·韦伯.社会科学方法论[M].韩水法，莫茜，译.中央编译出版社，2002.
[2]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].人民出版社，1995.
[3]万俊人.论中国伦理学之重建[J].《北京大学学报》（哲学社会科学版） 1990 年第1 期。
关键词：社会科学方法论、伦理学、道德哲学
社会科学方法论与伦理学研究的结合
1、客观性原则在伦理学研究中的体现
客观性原则是指按照人类社会的本来面目认识和理解人类社会。伦理学是对人类社会现实问题的研究，如果能够真实的反映社会现实，那么就具有指导意义;如果不能真实客观的反映社会现实，将无法有效地指导实践。以基因检测为例，支持基因检测者认为它可以帮助及时了解可能发生的疾病，有利于受检者对婚姻、生育、流产等一系列未来重大事项做出理性安排。反对者则认为基因检测具有不确定性，这将使其预防疾病的效用大打折扣。某些遗传疾病的无法治愈性，往往给受检者带来心理负担。我们在研究中要遵守客观性的原则，事实求是的对伦理学问题进行研究。不论是支持还是反对都应是对社会现实问题的真实关照，从而准确把握问题核心的倾向性，从而做到真实客观、不偏不倚。
2、主体性原则在伦理学研究中的体现
主体性原则要求我们立足于人类对真、善、美的不竭追求。伦理学从诞生之初就是一门求善的学问，人们在对安乐死的争论中提到为了减轻绝症患者的痛苦而剥夺他们的生命，这是否是一种善的行为;人们出于好的意愿而说谎能不能被允许。伦理学以对善的追求，对美好生活向往的眼光审视和评价社会历史客体，从而做出对事件的道德上的判断。主体性原则还要求我们坚持以人民为中心的根本原则。道德具有阶级性，无产阶级道德和资产阶级道德在体系和内容上都大相径庭。我们要研究和发展无产阶级的道德规范，坚持主体性原则和群众史观。
3、整体性原则在伦理学研究中的体现
整体性原则要求我们处理好整体与部分的关系，树立全局性观念。在伦理学研究中，伦理学基本问题不等于伦理学所要探讨的具体问题。伦理学所要探討的具体问题可以有很多，有的问题为所有伦理学理论类型所共同关注，例如善恶问题、意志自由和道德规范问题、人的道德责任问题等。但这些问题只是基本的伦理学问题，不是最根本的问题。虽然两者有所差别，但在研究时不能将其分割开来，要从整体出发，用系统的眼光来分析和研究。有的学者将伦理学的基本问题同整个伦理学体系分离，将有机的伦理学变为互不联系的无机体的伦理学，割裂了伦理学的整体性。
4、具体性原则在伦理学研究中的体现
在伦理学研究中首先要关注的是伦理学的基本问题。随着时代的变化这些问题的内涵也会发生变化。封建时代的正义不同于资本主义时期的正义，而资本主义的善也不一定适用于我们社会主义社会。在不同的社会文化背景中，伦理道德规范也会有所差别。卡拉丁人怀念亡者的方法是吃掉死者身上的一块肉，而同时期的希腊人则是将亡者的遗体火化来纪念亡者。如果让卡拉丁人焚化亡父的遗体，而让希腊人去吃掉死者身上的一块肉，他们都会觉得是不可思议的、是不能接受的。因此，我们在进行具体的社会伦理现象研究时不能“一刀切”和“一风吹”要尊重差异，要具体问题具体分析。
5、发展性原则在伦理学研究中的体现
对伦理学基本问题的讨论，传统伦理学和现代伦理学有所差别。在传统伦理学中讨论什么是善和至善、追寻我们最高的道德准则等，这样的本体论问题占主导地位。到了现代伦理学，基本问题变成了讨论我们的义务、探究道德评价和选择的根据等，更偏向于实践性的问题。这是因为时代发生了变化，社会处于不断运动、变化、发展的历史进程之中。这就需要我们用运动、变化、发展的眼光去观察和分析问题，而不能采用静止孤立地观点。
社会科学方法论指导下伦理学研究的发展
1、推动伦理学朝着更加专业化、中国化的方向发展
当前，我国经济社会发展进入了新阶段，由此也产生了新的社会问题。有些问题是世界各国在发展中共同存在的疑难杂症，而有些问题是我国特有国情下存在的，具有中国特色的社会问题。社会科学方法论作为科学的研究方法，在伦理学的研究实践和学习中具有重要的作用，使研究者在处理问题中更具有专业性和针对性，提高研究者的专业素养和专业能力。社会科学方法论将指导伦理学着力解决我国发展中所遇到的各种伦理难题，为我国社会发展提供理论支撑。同时深入到实践中去，使得伦理学的研究实践逐渐朝着本土化的方向发展，更适应我国社会的发展，推动社会和谐进步。
2、扩展伦理学研究的世界视野
当今世界每个国家机器的运行都成为世界性的了，任何国家公民需要的满足都依赖于整个世界。在物质生产的基础上形成了政治和文化交往，使各个国家在世界范围内发生互动。我们要正确理解统一性与多样性之间的关系，充分尊重其他民族的伦理道德的同时保持本民族的文化特性。不但要警惕文化相对主义对普遍性道德规范的冲击，也要警惕打着普世价值旗号的文化渗透。我们要以世界眼光观照当代社会发展，学界对伦理学研究的探讨不仅要在国内进行，还要到世界学术的舞台上进行交流。这不仅能提升学术自信，而且还能学习世界上先进的思想为我所用。
3、促进伦理学研究专业人才队伍建设
近年来我国对伦理学的研究取得了长足的进步，逐渐形成了有着自己本土特色的伦理学研究体系。但由于语言文化等方面的限制，学界对西方的一些思想进行深入解读较为吃力。我们对西方古典学的研究还很不到位，我国一些学者对外国思想家进行研究时不懂得所研究对象的语言，只是借助于汉语资料进行研究。更有甚者对西方的文化背景不甚了解，常以自身的思维去替换原著本身的思想。因此，我们要培养专业的人才队伍、规范研究方法，需要一批又一批合格的高素质人才投身到伦理学研究实践中去。
结语：
以马克思社会科学方法论的视角来探寻我国伦理学未来的发展，为学界的研究指明了方向，对发展具有中国特色的伦理学体系提出了切实可行的方案。本人学术水平有限，有不足之处请方家指正。
参考文献：
[1]马克斯·韦伯.社会科学方法论[M].韩水法，莫茜，译.中央编译出版社，2002.
[2]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].人民出版社，1995.
[3]万俊人.论中国伦理学之重建[J].《北京大学学报》（哲学社会科学版） 1990 年第1 期。