论文部分内容阅读
摘 要：《红楼梦》塑造的贾珍是一个败家毁业的贾氏不肖子孙，在儿媳秦可卿死后他竟“哭得像个泪人”，如丧考妣，是否表现出贾珍的某些非常复杂的心理和情感？贾珍在众人面前会摆出老子面孔，假装正经，训斥儿子。而在父亲热孝之中，难耐寂寞，竟带领儿子和一群子侄以習射为名，聚赌嫖娼，淫秽不堪。
关键词：贾珍 人物塑造 虚伪与扭曲
《红楼梦》塑造了一系列永远令人难忘的典型形象，作者描写的典型环境贾府是封建社会中走向没落的一个贵族大家庭，它的衰落表面看是由贾府的贾珍之类的人造成的，而实际就是社会的缩影。在贾府中当家的这些男性，大多是扭曲的人，贾珍就是其中的一个典型代表。小说第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中，冷子兴介绍贾珍说：
当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了两个儿子；宁公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，八九岁上死了，只剩了一个次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯住在家里，只在都中城外和那些道士们胡羼。这位珍爷也生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹不管事了，这珍爷那里干正事？只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他的人。
贾珍世袭三品爵威烈将军。因为他是长房，所以还任族长。贾珍在族务上不仅统管宁荣两府，还包括两府以外的所有贾氏族谱上挂号的人士，建造大观园他是总监工，贾母带领府中女眷和贾宝玉到清虚观打醮，他充当总指挥，大展族长威严。解读贾珍也就是解读那个时代和那个时代的一类人物。贾珍这个人物尽管是贾家的不肖子孙，但是人物不会脱离社会，有其复杂性和多面性，人物内心的挣扎和外在的表现也反映出时代的特征。贾家败家的根源是社会的腐朽和没落，可以从以下四个方面解读贾珍其人。
一、压抑人性的制度让贾珍在秦可卿丧礼上如丧考妣
贾珍的父亲贾敬一味好道避世，贾府这个所谓的诗礼之家早已是腐败不堪，贾珍被推上了贾府这个封建家族掌门人的宝座，但是实际上是继续充当这种腐败现状的继承人。
贾珍为儿媳妇秦可卿请医诊病，儿媳有病，儿子不见着急，倒是贾珍这位公公非常着急，忙前忙后，有点蹊跷。贾珍夫人尤氏说：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太们玩了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。”但是最后秦可卿还是一命呜呼了。第十三回“秦可卿死封龙禁尉”更是看到贾珍的反常表现，首先是“贾珍哭的泪人一般”， 甲戌本有一条夹批：“可笑，如丧考妣（父母），此作者刺心笔也。”贾珍因为“过于悲哀，不大进饮食”，以致“有些病症在身”，路都走不动了，要“拄个拐”，悲痛到了这个程度是否不太正常，令人生疑？秦可卿丧事的方方面面，从停灵、超度、祭奠直到出殡，贾珍都是按最高规格来操办的：
停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七（即逢‘七’而作，直到‘七七’）作好事。……只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来。
也就是说，不是一天两天，而是这七七四十九天，尤其是头七和七七这两日。会芳园大门洞开，鼓乐队和执事的规模很大，还有一大批贵族官宦夫人来祭奠，这还要一批女眷、女仆接待。至于大出殡时的场面之大，更不必多说了。贾珍为秦可卿办丧事在金钱上不惜一切代价。当大家劝他不要过于悲痛，商议如何料理丧事要紧时，贾珍当即表示：“如何料理，不过尽我所有罢了！”在关于秦可卿用什么棺材的问题上，贾珍更是尽心，看了几副杉木板都不中意。这时薛蟠说他们木店里有一副樯木的棺材，万年不坏，原来是义忠亲王老千岁预订的，因为他坏了事，获罪革职，现在放在店里，没人敢买。“贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，丁当如金玉。大家都奇异称赞，贾珍满意地笑着问多少钱，薛蟠说：‘拿一千两银子来，只怕也没处买去，赏他们几个工钱算了。’”后来连贾政都看不下去了，委婉地说：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”而此时贾珍却恨不能代秦氏去死，这话如何肯听。为了让秦可卿有一个漂亮的头衔，贾珍不惜花了一千二百两银子，给贾蓉捐了个五品龙禁尉，这样秦可卿就成为五品龙禁尉的诰命夫人了。贾珍办理秦可卿的丧事是事必躬亲。他毫不犹豫地出现在第一线，甚至亲自坐车带着懂阴阳风水的司吏到铁槛寺踏看寄放灵柩的地方。对丧事的具体安排，直到“心意满足”为止。第十四回写秦可卿出殡那日，有许多贵族官宦亲至路祭，有些人的头衔相当大，秦可卿出殡场面可真谓大呀！
贾珍面对秦可卿的死“如丧考妣”的态度值得推敲，如按照焦大所言的“爬灰”关系，贾珍不应张扬，难道贾珍对秦可卿有一份真心？贾府上下都对秦可卿死去的原因感到奇怪和怀疑，贾珍不会觉察不到人们的这种怀疑。尤其是他的妻子尤氏不早不晚地在这个时候“犯了胃疼旧疾，睡在床上”，“不能料理事务”。这显然是个托词，而贾珍的儿子秦可卿的丈夫贾蓉则对于妻子之死毫无悲痛之感，这说明贾蓉即使原来不知道父亲的事，那么至少现在他不会不明白为什么母亲托病不出，也不至于对于合家上下的疑心一无所知所感。而贾珍在请王熙凤帮他协理宁国府时，将宁国府对牌交给她，竟说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上。”贾珍如此重视“好看”，实际上就是不顾“难看”，难道他就不怕引起甚至加重别人对他的怀疑吗？或者说，这种太不正常的表现，是否恰恰反映了他内心深处的某些其他心理和情感呢？宁府上下对此事的怀疑如果被证实，贾珍所要付出的道德代价之大，他不会不明白。因此在通常情况下，处于贾珍这种地位的男子往往会千方百计地掩饰自己，尽量装得自己与秦可卿之死无关，以避免或减轻人们对自己的怀疑。但是贾珍却没有这样做，而是反其道而行之，悲痛不能自制，以至于到了走路需要扶持，这就值得人们注意了，他内心是否真有爱秦可卿的一面，他大办丧事，甚至“哭得像个泪人”“恨不能代秦氏去死”，不顾可能暴露自己与秦可卿的隐情而不断直接出头露面，是不是内心深处还有深感内疚的一面呢？有没有试图以减轻自己心灵上的压力呢？第十三回回末总评脂批说：“借可卿之死，又写出情之变态，上下大小，男女老少，无非情感而生情。”贾珍的表现是否是一种另类“情之变态”呢？ 二、社会的封建礼教让贾珍管教贾蓉冷酷无情
受封建人伦礼教的影响，贾珍在人情世故上的态度与当时的社会也是很吻合的。第十一回父亲贾敬过生日，贾珍诚心诚意请贾母过来，结果贾母隔夜吃坏了肚子没来，贾珍对邢夫人、王夫人、王熙鳳说：“天气又凉爽，满园地菊花盛开，请老祖宗过来散散闷，看看众儿孙热热闹闹的，是这个意思。”这一点还是真实的。第十七回“大观园试才题对额”贾政视察大观园工程，是由贾珍引导，而且为贾宝玉题匾打圆场，之前建造大观园贾珍担任总监工，比较尽心尽力，没有懈怠。第二十九回，清虚观打醮，贾母率领全家到清虚观祈福，天气炎热，大家都很忙：
贾珍又问：“怎么不见蓉儿？”一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”喝命家人啐他。 那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。贾珍又向贾蓉道：“你站着作什么？还不骑了马跑到家里，告诉你娘母子去，老太太同姑娘们都来了，叫他们快来伺候。”贾蓉听说，忙跑了出来，一叠声要马，一面抱怨道：“早都不知作什么的，这会子寻趁我。”一面又骂小子：“捆着手呢？马也拉不来。”待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。
贾珍对下人完全摆出一副主子的派头，说话都是“喝声”，不让下人有片刻的闲适。对自己的儿子也是摆出老子的面孔，假装正经。当贾珍找贾蓉不着，而见他躲在钟楼里乘凉。贾珍非常气恼，说道：“你瞧瞧他——我这里也没热，他倒乘凉去了！”命家人“啐他”。贾蓉表面上垂着手，一声不敢说。而实际上内心不服气。
第五十三回“宁国府除夕祭宗庙”贾珍安排得很周到，祭祀仪式像模像样。应该说场面上的人情世故贾珍还是比较注意的，毕竟他还是宁府的当家主事，他还是有自己的身份的。当然这种封建家长和族长的身份对贾珍而言，有时又表现得过了头，尤其在小辈和下人面前的一本正经，与自己的肆意放纵形成了十分鲜明的对照。贾珍对别人的要求和对自己的要求完全是两回事，感觉自己是族长，发号施令惯了，是典型的封建家长做派，他一点没有脱离造就他的那个环境，作者写人物的高明之处就在于此，贾珍就是腐朽的封建社会的这一类人的代表。
三、社会腐朽衰败让贾珍与同类恣意取乐
贾府的衰败作者是先从宁国府写起的，而后才在荣国府显现出来。秦可卿的判词曰：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”作者明确地点明荣宁二府的衰败秩序。而贾珍的恣意取乐是宁国府败家的根本。贾珍所袭的三品威烈将军只是个虚衔，他不用上班办公，宁国府就成了他唯我独尊的纵欲王国，整天一味取乐，就是把整个府第竟翻了过来，也无人敢管。贾珍的正室夫人尤氏也只能对贾珍的纵欲享乐取隐忍维护的态度，这也是封建社会里多数贵族富户正室夫人无法回避的宿命。贾珍妻妾成群，整日寻欢作乐。
第七十五回贾珍带领妻妾在会芳园丛绿堂赏月作乐，“贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个也都入席”，贾珍命佩凤吹箫，文花唱曲；还提到一位偕鸳，另一位佚名。贾珍对尤氏的两个妹妹尤二姐、尤三姐也公开染指。贾珍的旺盛情欲里还包括对男色的喜好。书中描写贾珍、贾蓉、贾蔷关系就非同一般。
第六十三回父亲贾敬去世，贾珍倒不见多么伤心，却跟来自己家的两个小姨子厮混。“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。”大家都闻说了贾珍、贾蓉父子和尤氏姊妹的不堪行径，这种传说，也引动了贾琏的花心，他也有意于尤二姐，并打起主意来。
第六十四回贾珍、贾蓉、贾琏乘着办理丧事却商量着贾琏偷娶尤二姐的事，贾琏说动了贾蓉，把尤二姐说给他作外室。贾琏因知道贾珍的丑行，才敢乘隙而入，加入“聚麀”之列。“却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁了垂涎之意。况知与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意。但只是眼目众多，无从下手。遂托相伴贾珍为名，亦在寺中住宿，又时常借着替贾珍料理家务，不时至宁府中来勾搭二姐。”“聚麀之诮”自然是说贾氏父子和两个姨娘的不正当行为。贾琏又怕贾珍吃醋，不敢轻动，只好二人心领神会而已。贾珍倒也大方，促成了贾琏与尤二姐的好事，放过了二姐。贾琏更是纵情声色，索性在贾珍面前嬉皮笑脸赶着跟小姨子尤三姐叫“你过来，陪小叔子一杯”。这是对封建官僚世家、封建礼法的无情讽刺。
第六十五回贾珍、贾琏各占一尤，贾琏竟然要与贾珍同室各拥一尤取乐，被尤三姐斥骂数落，作者彻底揭示出贾珍之流是“皮肤滥淫之蠢物”。
第七十五回贾珍在居丧期间，无聊穷闷，于是又生出事来。先是以练习骑射为名，聚集了一帮纨绔子弟，专门杀鸡烹狗。后来干脆聚众赌博，恣意取乐，无事生非。服侍的偏偏全是十几岁的娈童，个个粉妆玉砌。当尤氏夜间回府的时候，亲眼看到了宁府夜赌的场面：
原来贾珍近因居丧，每不得游顽旷荡，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。因说：“白白的只管乱射，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子。贾珍不肯出名， 便命贾蓉作局家。这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗、问柳评花的一干游荡纨绔。因此大家议定，每日轮流作晚饭之主，——每日来射，不到半月工夫，贾赦贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。
宁国府子孙丧家败业，玩物丧志。邢夫人之胞弟邢德全也喜欢赌博，又有薛蟠也是整天寻欢作乐之徒，见此岂不快乐？邢德全虽系邢夫人的弟弟，却只知吃酒赌钱、以眠花宿柳为乐，手中滥漫使钱，待人无心，因此都唤他“傻大舅”，薛蟠是早已出名的“呆大爷”，二人也与贾珍等人凑在一处。这伙恶少恋童吃酒，拍案骂娘，醉酒撒风。贾珍祸害了宁国府不算，还聚合了一帮纨绔子弟，为非作歹，贾府有这样的子孙怎么会不衰败呢？！
总而言之，贾珍是《红楼梦》中一个不可忽视的人物，《红楼梦》在人物塑造上一反“好人一切都好，坏人一切都坏”的类型化写法，真实地写出了人物性格的丰富性和复杂性。贾珍也不是坏到流脓，他的性格也是被当时的社会所扭曲，作者并不是好坏不分，而是再现真实的人物，使美的更美，丑的更丑。
参考文献：
[1] 曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1981.
[2] 王伦.秦可卿谜案探微[J].群文天地，2011（7）.
[3] 张润泳.略论《红楼梦》的“不写之写”——以秦可卿之丧为考察中心[J].红楼梦学刊，2012（5）.
[4] 王雪燃.《红楼梦》中贾府衰败的原因[J].文学教育（上），2018（9）.
作 者： 施伟萍，苏州旅游与财经高等职业技术学校教授，研究方向：职业教育、语文教育和传统文化。
编 辑：水涓 E-mail：[email protected]
关键词：贾珍 人物塑造 虚伪与扭曲
《红楼梦》塑造了一系列永远令人难忘的典型形象，作者描写的典型环境贾府是封建社会中走向没落的一个贵族大家庭，它的衰落表面看是由贾府的贾珍之类的人造成的，而实际就是社会的缩影。在贾府中当家的这些男性，大多是扭曲的人，贾珍就是其中的一个典型代表。小说第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中，冷子兴介绍贾珍说：
当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了两个儿子；宁公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，八九岁上死了，只剩了一个次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯住在家里，只在都中城外和那些道士们胡羼。这位珍爷也生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹不管事了，这珍爷那里干正事？只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他的人。
贾珍世袭三品爵威烈将军。因为他是长房，所以还任族长。贾珍在族务上不仅统管宁荣两府，还包括两府以外的所有贾氏族谱上挂号的人士，建造大观园他是总监工，贾母带领府中女眷和贾宝玉到清虚观打醮，他充当总指挥，大展族长威严。解读贾珍也就是解读那个时代和那个时代的一类人物。贾珍这个人物尽管是贾家的不肖子孙，但是人物不会脱离社会，有其复杂性和多面性，人物内心的挣扎和外在的表现也反映出时代的特征。贾家败家的根源是社会的腐朽和没落，可以从以下四个方面解读贾珍其人。
一、压抑人性的制度让贾珍在秦可卿丧礼上如丧考妣
贾珍的父亲贾敬一味好道避世，贾府这个所谓的诗礼之家早已是腐败不堪，贾珍被推上了贾府这个封建家族掌门人的宝座，但是实际上是继续充当这种腐败现状的继承人。
贾珍为儿媳妇秦可卿请医诊病，儿媳有病，儿子不见着急，倒是贾珍这位公公非常着急，忙前忙后，有点蹊跷。贾珍夫人尤氏说：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太们玩了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。”但是最后秦可卿还是一命呜呼了。第十三回“秦可卿死封龙禁尉”更是看到贾珍的反常表现，首先是“贾珍哭的泪人一般”， 甲戌本有一条夹批：“可笑，如丧考妣（父母），此作者刺心笔也。”贾珍因为“过于悲哀，不大进饮食”，以致“有些病症在身”，路都走不动了，要“拄个拐”，悲痛到了这个程度是否不太正常，令人生疑？秦可卿丧事的方方面面，从停灵、超度、祭奠直到出殡，贾珍都是按最高规格来操办的：
停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七（即逢‘七’而作，直到‘七七’）作好事。……只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来。
也就是说，不是一天两天，而是这七七四十九天，尤其是头七和七七这两日。会芳园大门洞开，鼓乐队和执事的规模很大，还有一大批贵族官宦夫人来祭奠，这还要一批女眷、女仆接待。至于大出殡时的场面之大，更不必多说了。贾珍为秦可卿办丧事在金钱上不惜一切代价。当大家劝他不要过于悲痛，商议如何料理丧事要紧时，贾珍当即表示：“如何料理，不过尽我所有罢了！”在关于秦可卿用什么棺材的问题上，贾珍更是尽心，看了几副杉木板都不中意。这时薛蟠说他们木店里有一副樯木的棺材，万年不坏，原来是义忠亲王老千岁预订的，因为他坏了事，获罪革职，现在放在店里，没人敢买。“贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，丁当如金玉。大家都奇异称赞，贾珍满意地笑着问多少钱，薛蟠说：‘拿一千两银子来，只怕也没处买去，赏他们几个工钱算了。’”后来连贾政都看不下去了，委婉地说：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”而此时贾珍却恨不能代秦氏去死，这话如何肯听。为了让秦可卿有一个漂亮的头衔，贾珍不惜花了一千二百两银子，给贾蓉捐了个五品龙禁尉，这样秦可卿就成为五品龙禁尉的诰命夫人了。贾珍办理秦可卿的丧事是事必躬亲。他毫不犹豫地出现在第一线，甚至亲自坐车带着懂阴阳风水的司吏到铁槛寺踏看寄放灵柩的地方。对丧事的具体安排，直到“心意满足”为止。第十四回写秦可卿出殡那日，有许多贵族官宦亲至路祭，有些人的头衔相当大，秦可卿出殡场面可真谓大呀！
贾珍面对秦可卿的死“如丧考妣”的态度值得推敲，如按照焦大所言的“爬灰”关系，贾珍不应张扬，难道贾珍对秦可卿有一份真心？贾府上下都对秦可卿死去的原因感到奇怪和怀疑，贾珍不会觉察不到人们的这种怀疑。尤其是他的妻子尤氏不早不晚地在这个时候“犯了胃疼旧疾，睡在床上”，“不能料理事务”。这显然是个托词，而贾珍的儿子秦可卿的丈夫贾蓉则对于妻子之死毫无悲痛之感，这说明贾蓉即使原来不知道父亲的事，那么至少现在他不会不明白为什么母亲托病不出，也不至于对于合家上下的疑心一无所知所感。而贾珍在请王熙凤帮他协理宁国府时，将宁国府对牌交给她，竟说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上。”贾珍如此重视“好看”，实际上就是不顾“难看”，难道他就不怕引起甚至加重别人对他的怀疑吗？或者说，这种太不正常的表现，是否恰恰反映了他内心深处的某些其他心理和情感呢？宁府上下对此事的怀疑如果被证实，贾珍所要付出的道德代价之大，他不会不明白。因此在通常情况下，处于贾珍这种地位的男子往往会千方百计地掩饰自己，尽量装得自己与秦可卿之死无关，以避免或减轻人们对自己的怀疑。但是贾珍却没有这样做，而是反其道而行之，悲痛不能自制，以至于到了走路需要扶持，这就值得人们注意了，他内心是否真有爱秦可卿的一面，他大办丧事，甚至“哭得像个泪人”“恨不能代秦氏去死”，不顾可能暴露自己与秦可卿的隐情而不断直接出头露面，是不是内心深处还有深感内疚的一面呢？有没有试图以减轻自己心灵上的压力呢？第十三回回末总评脂批说：“借可卿之死，又写出情之变态，上下大小，男女老少，无非情感而生情。”贾珍的表现是否是一种另类“情之变态”呢？ 二、社会的封建礼教让贾珍管教贾蓉冷酷无情
受封建人伦礼教的影响，贾珍在人情世故上的态度与当时的社会也是很吻合的。第十一回父亲贾敬过生日，贾珍诚心诚意请贾母过来，结果贾母隔夜吃坏了肚子没来，贾珍对邢夫人、王夫人、王熙鳳说：“天气又凉爽，满园地菊花盛开，请老祖宗过来散散闷，看看众儿孙热热闹闹的，是这个意思。”这一点还是真实的。第十七回“大观园试才题对额”贾政视察大观园工程，是由贾珍引导，而且为贾宝玉题匾打圆场，之前建造大观园贾珍担任总监工，比较尽心尽力，没有懈怠。第二十九回，清虚观打醮，贾母率领全家到清虚观祈福，天气炎热，大家都很忙：
贾珍又问：“怎么不见蓉儿？”一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”喝命家人啐他。 那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。贾珍又向贾蓉道：“你站着作什么？还不骑了马跑到家里，告诉你娘母子去，老太太同姑娘们都来了，叫他们快来伺候。”贾蓉听说，忙跑了出来，一叠声要马，一面抱怨道：“早都不知作什么的，这会子寻趁我。”一面又骂小子：“捆着手呢？马也拉不来。”待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。
贾珍对下人完全摆出一副主子的派头，说话都是“喝声”，不让下人有片刻的闲适。对自己的儿子也是摆出老子的面孔，假装正经。当贾珍找贾蓉不着，而见他躲在钟楼里乘凉。贾珍非常气恼，说道：“你瞧瞧他——我这里也没热，他倒乘凉去了！”命家人“啐他”。贾蓉表面上垂着手，一声不敢说。而实际上内心不服气。
第五十三回“宁国府除夕祭宗庙”贾珍安排得很周到，祭祀仪式像模像样。应该说场面上的人情世故贾珍还是比较注意的，毕竟他还是宁府的当家主事，他还是有自己的身份的。当然这种封建家长和族长的身份对贾珍而言，有时又表现得过了头，尤其在小辈和下人面前的一本正经，与自己的肆意放纵形成了十分鲜明的对照。贾珍对别人的要求和对自己的要求完全是两回事，感觉自己是族长，发号施令惯了，是典型的封建家长做派，他一点没有脱离造就他的那个环境，作者写人物的高明之处就在于此，贾珍就是腐朽的封建社会的这一类人的代表。
三、社会腐朽衰败让贾珍与同类恣意取乐
贾府的衰败作者是先从宁国府写起的，而后才在荣国府显现出来。秦可卿的判词曰：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”作者明确地点明荣宁二府的衰败秩序。而贾珍的恣意取乐是宁国府败家的根本。贾珍所袭的三品威烈将军只是个虚衔，他不用上班办公，宁国府就成了他唯我独尊的纵欲王国，整天一味取乐，就是把整个府第竟翻了过来，也无人敢管。贾珍的正室夫人尤氏也只能对贾珍的纵欲享乐取隐忍维护的态度，这也是封建社会里多数贵族富户正室夫人无法回避的宿命。贾珍妻妾成群，整日寻欢作乐。
第七十五回贾珍带领妻妾在会芳园丛绿堂赏月作乐，“贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个也都入席”，贾珍命佩凤吹箫，文花唱曲；还提到一位偕鸳，另一位佚名。贾珍对尤氏的两个妹妹尤二姐、尤三姐也公开染指。贾珍的旺盛情欲里还包括对男色的喜好。书中描写贾珍、贾蓉、贾蔷关系就非同一般。
第六十三回父亲贾敬去世，贾珍倒不见多么伤心，却跟来自己家的两个小姨子厮混。“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。”大家都闻说了贾珍、贾蓉父子和尤氏姊妹的不堪行径，这种传说，也引动了贾琏的花心，他也有意于尤二姐，并打起主意来。
第六十四回贾珍、贾蓉、贾琏乘着办理丧事却商量着贾琏偷娶尤二姐的事，贾琏说动了贾蓉，把尤二姐说给他作外室。贾琏因知道贾珍的丑行，才敢乘隙而入，加入“聚麀”之列。“却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁了垂涎之意。况知与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意。但只是眼目众多，无从下手。遂托相伴贾珍为名，亦在寺中住宿，又时常借着替贾珍料理家务，不时至宁府中来勾搭二姐。”“聚麀之诮”自然是说贾氏父子和两个姨娘的不正当行为。贾琏又怕贾珍吃醋，不敢轻动，只好二人心领神会而已。贾珍倒也大方，促成了贾琏与尤二姐的好事，放过了二姐。贾琏更是纵情声色，索性在贾珍面前嬉皮笑脸赶着跟小姨子尤三姐叫“你过来，陪小叔子一杯”。这是对封建官僚世家、封建礼法的无情讽刺。
第六十五回贾珍、贾琏各占一尤，贾琏竟然要与贾珍同室各拥一尤取乐，被尤三姐斥骂数落，作者彻底揭示出贾珍之流是“皮肤滥淫之蠢物”。
第七十五回贾珍在居丧期间，无聊穷闷，于是又生出事来。先是以练习骑射为名，聚集了一帮纨绔子弟，专门杀鸡烹狗。后来干脆聚众赌博，恣意取乐，无事生非。服侍的偏偏全是十几岁的娈童，个个粉妆玉砌。当尤氏夜间回府的时候，亲眼看到了宁府夜赌的场面：
原来贾珍近因居丧，每不得游顽旷荡，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。因说：“白白的只管乱射，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子。贾珍不肯出名， 便命贾蓉作局家。这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗、问柳评花的一干游荡纨绔。因此大家议定，每日轮流作晚饭之主，——每日来射，不到半月工夫，贾赦贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。
宁国府子孙丧家败业，玩物丧志。邢夫人之胞弟邢德全也喜欢赌博，又有薛蟠也是整天寻欢作乐之徒，见此岂不快乐？邢德全虽系邢夫人的弟弟，却只知吃酒赌钱、以眠花宿柳为乐，手中滥漫使钱，待人无心，因此都唤他“傻大舅”，薛蟠是早已出名的“呆大爷”，二人也与贾珍等人凑在一处。这伙恶少恋童吃酒，拍案骂娘，醉酒撒风。贾珍祸害了宁国府不算，还聚合了一帮纨绔子弟，为非作歹，贾府有这样的子孙怎么会不衰败呢？！
总而言之，贾珍是《红楼梦》中一个不可忽视的人物，《红楼梦》在人物塑造上一反“好人一切都好，坏人一切都坏”的类型化写法，真实地写出了人物性格的丰富性和复杂性。贾珍也不是坏到流脓，他的性格也是被当时的社会所扭曲，作者并不是好坏不分，而是再现真实的人物，使美的更美，丑的更丑。
参考文献：
[1] 曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1981.
[2] 王伦.秦可卿谜案探微[J].群文天地，2011（7）.
[3] 张润泳.略论《红楼梦》的“不写之写”——以秦可卿之丧为考察中心[J].红楼梦学刊，2012（5）.
[4] 王雪燃.《红楼梦》中贾府衰败的原因[J].文学教育（上），2018（9）.
作 者： 施伟萍，苏州旅游与财经高等职业技术学校教授，研究方向：职业教育、语文教育和传统文化。
编 辑：水涓 E-mail：[email protected]