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【摘要】：宗教和艺术是人类在漫长发展历程中产生的两大人类文明。中外许多哲人都对艺术和宗教有过精辟论述，从对人的影响来讲，二者都有净化心灵的作用。基于这样的原因，以宗教题材为背景的大型室内情景体验剧《又见五台山》便呈现给世人。其中最具舞蹈特点的剧目《万佛明》的惊艳亮相成为全剧的一个高潮，本文将从观者的视角对作品《万佛明》的编创设计进行细致探讨，并就舞台表现和作品本身想要传达的佛教文化进行重点阐述。
【关键词】：佛教文化；舞蹈编创；舞台表现
一、作品创作背景
佛教是世界三大宗教之一，在世界上有着举足轻重的作用，而中国佛教文化在汲取了印度佛教精华后，以其博大精深的文化力量影响着世人。五台山作为中国著名佛教圣地，名列佛教四大名山之首，有着深后的文化积淀和文化底蕴，千余年来已经形成自身延绵不绝的文化气息与兼容并包的文化生态。正是由于这些独特而又精深的文化，吸引了中国最具创新精神导演王潮歌的关注，一部“又见系列”大型室内情景体验剧《又见五台山》面世了。该剧以五台山的佛教典故、仪规为创作基点，却又跳出单纯故事讲述，打碎形式、打破空间，向无尽的时间发出探问，通过丰富和无穷变换的场景，用舞台语汇讲述一天、一年、一生、一念。全剧中最精彩的一个节目要数《万佛明》了，该剧目的大意为：以佛教经典《佛说佛名经》为基础，主要叙述二十四佛明（南无放光明光佛、南无无边光佛等24佛明），念诵诸佛明会让人洗清罪障、普渡众生。诵诸佛明号时，突然一尊一手指天一手指地的佛显现，接着又变出五尊、十二尊，最后二十四尊佛全部显现。二十四尊佛代表不同功德、不同法力的佛，展现了佛法无边、功德无量、超越现实、虚幻神圣的表现意境。
二、作品《万佛明》舞台表现分析
（一）主题呈现
该作品主要表现了佛说佛名经的意境，佛的变换莫测、佛的法力无边，整个舞蹈节目让人有一种震撼、敬仰的感觉。先是一尊一手指天一手指地佛在最高处突然显现普渡众生，召唤着旁边四尊佛一起普渡众生，接着出现十二尊佛明，十二佛明慢慢合转换并成一尊佛。在中间佛明的指引下，四周八尊佛一一出现，瞬间全部消失。接着仅次于中间佛明左侧一尊佛显现并带五尊一起出现，又是右边六尊出现。同时中间十二佛明又显现，二十四佛明全部出現一起普渡众生，刹那间，诸佛明全部静止，似乎要布施更大的法力，果不其然，从两边向中间、从下到上两群法力高超的佛明涌向中间。接下来是各种佛显现自己的时刻，忽隐忽现、变换莫测、以静制动。最后二十四佛明在自己的尊位上各自表现，高超的法力无所不能。
（二）服饰装扮
首先是头上用薄纱做出圆光环形，加上灯光的效果更好的营造出佛光普照的效果。上衣是各种颜色的紧身纱衣，表现不同佛明的形象，衣服上有类似于肉块的东西，这是为了更好的表现人体彩绘（舞蹈《飞天》中就有应用）表现佛明丰腴的身体美。裤子是宽松有造型的宽腿裤，也是不同的颜色，到这个宽几乎是不分左右腿的，就是表达了佛的法力无边、无所不能。服装上更好的表现了佛世界的五彩斑斓，人们对佛界的向往。
（三）音乐意境
咚咚咚的鼓点本来就很震撼人心，还有鼓边敲击的声音，再加上演唱者浑厚、低沉的声音用梵文演唱让人听不懂，又增加了音乐的神秘感。其中又加有一些风铃的声音，风铃、鼓声、梵语让人一下就感受到了佛的世界，抓住了观众的内心，让人自发地心生敬畏。
（四）燈效处理
作品刚开始是重峦叠嶂、烟雾缭绕的背景，佛明就是出现在这山川林立，极度危险的环境里，这也正好说明五台山就是佛的活动的道场，也诠释了佛就是无处不在，越是危险的地方佛就越会出现保佑世人。最后一段二十四佛明各显神通时，影像变成了以红色和黄色代表光明的色调再加上一个个佛的名号，不同佛明、不同法力、不同功德加上3D效果，感觉佛就在眼前，自己已置身佛境。
（五）神秘道具
作品表演中演员可以做出各种高难度动作，玄妙就在下面一个不起眼的铁架子上。我国传统杂技中称为“门子”也叫“铁鞋”，其实是一个单腿固定装置，在舞蹈《飞天》中也有应用，演员用“铁鞋”把右腿膝盖往下控制在架子中，脚套进“铁鞋”上边用小栓子把膝盖扣紧，做动作以右腿为中心可以进行旋转、倾倒。这个装置的好处就是以右腿为旋转中心，演员有安全感的同时还能进行高难度动作。有了这个“铁鞋”装置，舞蹈塑造出的佛是灵动的，超能的，视觉冲击力给人不可思议的享受。
（六）舞蹈动作
舞蹈从头到尾一直运用兰花指为基本手位，兰花指在佛教文化中又称为“法印”传说：佛说法时所结的印相。以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法印。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。而且佛教文化中佛是一种普度众生的使者，所以在舞蹈中使用兰花指，也是对佛教文化的一种尊重，也更加形象具体！舞蹈开头双手举过头顶，十指全部撑开到最大，代表了莲花的一种形态！莲花与佛教的关系密切相关，如来佛祖在推崇佛法时，将莲喻佛，莲花出淤泥而不染，是一种纯洁的象征，用莲花喻佛，使佛教文化发扬的更加迅速。而且莲花的这种性格也赢得了佛教的至高推崇。
舞蹈中有动作是演员双手合十然后从中间摊开，小拇指朝下，意为佛祖普度众生，在整个舞蹈中，眼睛一直朝向观众席，表现了佛祖和蔼面对世人，在世人面前也增加了节目的震撼性。节目之前有一段画外音：诵读一尊佛的名号便可增加功德，更何况是一万尊佛。铁鞋演员就是扮演了一尊尊的佛，展现佛的各种姿态，让世人敬仰。
一尊菩萨，一方护佑，万佛尽现，普度众生。一段舞蹈承载了佛教广博的文化理念，一批批观众感受到了心灵的触动与怀思，《万佛明》的舞蹈编创从五台山佛教文化中汲取了营养，舞动的肢体，迷幻的灯光，空灵震撼的音乐让表演者和欣赏者走进了清凉世界，领略到中华优秀文化的精神家园。
参考文献：
【1】侯正文主编.五台山志.卷一.山西人民出版社，2003.8.2
【2】白俊章.与时俱进，锐意进取，全面提高五台山文化品位—在五台山佛教文化国际学术会议上的讲话.五台山研究，2002.3
【3】吴攀生.余君.五台山佛教文化旅游的战略思考.忻州师范学院学报，2002.5
【4】李秀云.着力挖掘五台文化宝藏 科学整合文化旅游资源， 2012，03，08
【关键词】：佛教文化；舞蹈编创；舞台表现
一、作品创作背景
佛教是世界三大宗教之一，在世界上有着举足轻重的作用，而中国佛教文化在汲取了印度佛教精华后，以其博大精深的文化力量影响着世人。五台山作为中国著名佛教圣地，名列佛教四大名山之首，有着深后的文化积淀和文化底蕴，千余年来已经形成自身延绵不绝的文化气息与兼容并包的文化生态。正是由于这些独特而又精深的文化，吸引了中国最具创新精神导演王潮歌的关注，一部“又见系列”大型室内情景体验剧《又见五台山》面世了。该剧以五台山的佛教典故、仪规为创作基点，却又跳出单纯故事讲述，打碎形式、打破空间，向无尽的时间发出探问，通过丰富和无穷变换的场景，用舞台语汇讲述一天、一年、一生、一念。全剧中最精彩的一个节目要数《万佛明》了，该剧目的大意为：以佛教经典《佛说佛名经》为基础，主要叙述二十四佛明（南无放光明光佛、南无无边光佛等24佛明），念诵诸佛明会让人洗清罪障、普渡众生。诵诸佛明号时，突然一尊一手指天一手指地的佛显现，接着又变出五尊、十二尊，最后二十四尊佛全部显现。二十四尊佛代表不同功德、不同法力的佛，展现了佛法无边、功德无量、超越现实、虚幻神圣的表现意境。
二、作品《万佛明》舞台表现分析
（一）主题呈现
该作品主要表现了佛说佛名经的意境，佛的变换莫测、佛的法力无边，整个舞蹈节目让人有一种震撼、敬仰的感觉。先是一尊一手指天一手指地佛在最高处突然显现普渡众生，召唤着旁边四尊佛一起普渡众生，接着出现十二尊佛明，十二佛明慢慢合转换并成一尊佛。在中间佛明的指引下，四周八尊佛一一出现，瞬间全部消失。接着仅次于中间佛明左侧一尊佛显现并带五尊一起出现，又是右边六尊出现。同时中间十二佛明又显现，二十四佛明全部出現一起普渡众生，刹那间，诸佛明全部静止，似乎要布施更大的法力，果不其然，从两边向中间、从下到上两群法力高超的佛明涌向中间。接下来是各种佛显现自己的时刻，忽隐忽现、变换莫测、以静制动。最后二十四佛明在自己的尊位上各自表现，高超的法力无所不能。
（二）服饰装扮
首先是头上用薄纱做出圆光环形，加上灯光的效果更好的营造出佛光普照的效果。上衣是各种颜色的紧身纱衣，表现不同佛明的形象，衣服上有类似于肉块的东西，这是为了更好的表现人体彩绘（舞蹈《飞天》中就有应用）表现佛明丰腴的身体美。裤子是宽松有造型的宽腿裤，也是不同的颜色，到这个宽几乎是不分左右腿的，就是表达了佛的法力无边、无所不能。服装上更好的表现了佛世界的五彩斑斓，人们对佛界的向往。
（三）音乐意境
咚咚咚的鼓点本来就很震撼人心，还有鼓边敲击的声音，再加上演唱者浑厚、低沉的声音用梵文演唱让人听不懂，又增加了音乐的神秘感。其中又加有一些风铃的声音，风铃、鼓声、梵语让人一下就感受到了佛的世界，抓住了观众的内心，让人自发地心生敬畏。
（四）燈效处理
作品刚开始是重峦叠嶂、烟雾缭绕的背景，佛明就是出现在这山川林立，极度危险的环境里，这也正好说明五台山就是佛的活动的道场，也诠释了佛就是无处不在，越是危险的地方佛就越会出现保佑世人。最后一段二十四佛明各显神通时，影像变成了以红色和黄色代表光明的色调再加上一个个佛的名号，不同佛明、不同法力、不同功德加上3D效果，感觉佛就在眼前，自己已置身佛境。
（五）神秘道具
作品表演中演员可以做出各种高难度动作，玄妙就在下面一个不起眼的铁架子上。我国传统杂技中称为“门子”也叫“铁鞋”，其实是一个单腿固定装置，在舞蹈《飞天》中也有应用，演员用“铁鞋”把右腿膝盖往下控制在架子中，脚套进“铁鞋”上边用小栓子把膝盖扣紧，做动作以右腿为中心可以进行旋转、倾倒。这个装置的好处就是以右腿为旋转中心，演员有安全感的同时还能进行高难度动作。有了这个“铁鞋”装置，舞蹈塑造出的佛是灵动的，超能的，视觉冲击力给人不可思议的享受。
（六）舞蹈动作
舞蹈从头到尾一直运用兰花指为基本手位，兰花指在佛教文化中又称为“法印”传说：佛说法时所结的印相。以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法印。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。而且佛教文化中佛是一种普度众生的使者，所以在舞蹈中使用兰花指，也是对佛教文化的一种尊重，也更加形象具体！舞蹈开头双手举过头顶，十指全部撑开到最大，代表了莲花的一种形态！莲花与佛教的关系密切相关，如来佛祖在推崇佛法时，将莲喻佛，莲花出淤泥而不染，是一种纯洁的象征，用莲花喻佛，使佛教文化发扬的更加迅速。而且莲花的这种性格也赢得了佛教的至高推崇。
舞蹈中有动作是演员双手合十然后从中间摊开，小拇指朝下，意为佛祖普度众生，在整个舞蹈中，眼睛一直朝向观众席，表现了佛祖和蔼面对世人，在世人面前也增加了节目的震撼性。节目之前有一段画外音：诵读一尊佛的名号便可增加功德，更何况是一万尊佛。铁鞋演员就是扮演了一尊尊的佛，展现佛的各种姿态，让世人敬仰。
一尊菩萨，一方护佑，万佛尽现，普度众生。一段舞蹈承载了佛教广博的文化理念，一批批观众感受到了心灵的触动与怀思，《万佛明》的舞蹈编创从五台山佛教文化中汲取了营养，舞动的肢体，迷幻的灯光，空灵震撼的音乐让表演者和欣赏者走进了清凉世界，领略到中华优秀文化的精神家园。
参考文献：
【1】侯正文主编.五台山志.卷一.山西人民出版社，2003.8.2
【2】白俊章.与时俱进，锐意进取，全面提高五台山文化品位—在五台山佛教文化国际学术会议上的讲话.五台山研究，2002.3
【3】吴攀生.余君.五台山佛教文化旅游的战略思考.忻州师范学院学报，2002.5
【4】李秀云.着力挖掘五台文化宝藏 科学整合文化旅游资源， 2012，03，08