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苔丝，是英国杰出的现实主义作家托马斯·哈代在《德伯家的苔丝》中创作的不朽的文学形象。苔丝美丽善良、纯洁质朴的形象和她对幸福生活的执着追求，至今仍散发出熠熠光芒，使之成为世界文学画廊中最动人的女性形象之一。深刻分析苔丝的悲剧命运，可以帮助我们全面把握这个不朽的文学形象。
一、作者介绍
托马斯·哈代（1840-1928），英国杰出的批判现实主义小说家、诗人。哈代是横跨两个世纪的作家，他的作品承上启下，早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代批判现实主义传统，晚年以诗歌开拓了英国20世纪的文学。他一生共发表近20部长篇小说，创作诗8集，共918首，代表作有《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《卡斯特桥市长》和诗剧《列王》等。
哈代生活在英国自由资本主义向帝国主义过渡的时期，资本主义的侵入，使农村的宗法社会基础彻底崩溃，哈代的作品反映了资本主义侵袭给英国农村带来的巨大灾难。苔丝作为破产农民的典型，其命运代表了英国南部农村整个农民阶级的命运，作者在作品中对农民的悲惨境遇寄予了深切的同情。
二、苔丝悲剧命运分析
（1）人物命运
苔丝生在一个贫苦的小贩家庭，她纯洁、善良、勤劳、热情，但命运多舛。苔丝遵父母之命去攀阔亲戚，却不幸被少爺亚雷诱奸，她愤然离去，在屈辱中开始新的生活。后来，苔丝与牧师之子安玑相爱并订婚，在新婚之夜向丈夫坦白了昔日的不幸，而安玑却不能原谅苔丝，无情地遗弃了她。在艰难困苦中，苔丝一直苦苦等着爱人回来，但安玑杳无音信。
几年后，苔丝再次与亚雷相遇，在亚雷的不断纠缠和家庭突遭变故下，她不得不与仇人同居。不久，安玑回国向妻子阡悔，苔丝痛苦万分，在极度绝望和愤怒中杀死了亚雷，最后被处以绞刑。
（2）苔丝悲剧分析
苔丝生活在英国资本主义侵袭农村、个体农民纷纷破产的维多利亚时代，作为一个无权无钱的下层农业工人，她受到资本主义社会经济、权势、肉体、精神及宗教、道德、传统观念等的种种压迫和凌辱，最终走上了悲剧道路。苔丝悲剧命运的形成有以下几方面原因：
1_深刻的社会根源
马克思、恩格斯指出： “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。……它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”
苔丝生活在19世纪80年代，资本主义的侵入造成个体农民大批破产，成为受人剥削的农业工人。低下的政治、经济、阶级地位和宗法社会的压迫，使苔丝没有任何自主权，虽然她不甘心被命运击败，一次次抗争，但仍然避免不了被毁灭的命运。苔丝是资产阶级国家祭坛上的祭品，她的悲剧是社会悲剧集中的体现。
2.资产阶级道德和宗教理法的压迫
哈代为《德伯家的苔丝》取的副标题是“一个纯洁的女人”，不仅点明了主题，而且进一步阐明了苔丝的悲剧性质。苔丝是一位纯洁美丽又勤劳善良的姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。在苔丝向安玑诉说自己的不幸遭遇后，“思想开明”的安玑内心深处仍秉持着根深蒂固的宗教伦理观念，并没有原谅她。苔丝被丈夫遗弃，家庭又连遭变故，不得不再次沦为亚雷的玩物，一步步走向毁灭。苔丝的悲剧是资产阶级虚伪的法律和伦理道德及宗教理法压迫的必然结果，就连苔丝自己，在遭到凌辱后，也认为自己是有罪的，没有资格追求幸福的生活。
3.男权意识的迫害
19世纪末，西方掀起了第一场大规模的妇女解放运动，苔丝也表现出了独立自主的女性意识。但是，苔丝生活的时代，是以男性为中心的社会，男女根本无法实现真正的平等。传统男权意识理所应当地认为：妻子的贞操是丈夫的特权，女人婚前失贞就是“不纯洁”，应该遭到整个社会的唾弃。因此，没有入谴责亚雷，安玑也没有为自己婚前的“不忠”感到内疚，而当安玑得知苔丝的过去后，他无法接受，残忍地遗弃了她，造成了苔丝的悲剧。正是男权社会的不平等，把苔丝一步步推向深渊并最终毁灭了她。
4.家庭和个人的因素
苔丝生在一个没落的贵族世家，父亲懒惰虚荣，母亲愚昧贪婪，在父母攀附权贵的虚荣心驱使下，苔丝不得不投奔“阔亲戚”，不幸失贞，走上了苦难之路。而当苔丝断然拒绝亚雷的纠缠后，家庭突然的变故又使她在走投无路的情况下，不得不委身仇人，彻底走向绝境。可以说，苔丝的悲剧是她的父母和家庭一步步推动的结果。
造成苔丝悲剧命运的还有她自身的因素。苔丝敢于大胆反抗传统道德、追求幸福，但却不能彻底摆脱传统道德的羁绊，表现出性格软弱的一面。她在大胆反抗传统道德的同时，又成为其维护者，苔丝性格的内在矛盾最终毁灭了她。
5.作者的宿命论思想
哈代早年的生活和叔本华哲学思想的影响，使他认为冥冥中人的命运是由神的意志安排的，无论人们怎样努力和反抗，总逃脱不了神的主宰。在哈代的作品中存在着浓厚的悲剧命运意识，给人的感觉是“一个邪恶的命运在人们的生活中起作用，毁坏他们幸福的各种可能性，并把他们引到悲剧的结局。”[4]
综上所述，苔丝的悲剧是无法避免的，无情的社会、虚伪的制度、男权的统治、家庭及个人的因素，加之作者的宿命论思想，决定了苔丝的悲剧命运。“哈代让苔丝死去，是为了让她从社会和个体给她施加的束缚中摆脱出来——没有继续把她理想化，而是让她彻底摆脱。”对苔丝来说，解脱又何尝不是一种幸福呢？
参考文献
[1]郭双.苔丝悲剧命运根源的解读[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2015（2）：141-142.
[2]牛慧.从精神生态批评角度解读《苔丝》的悲剧命运[J].甘肃高师学报，2013，18 （4）：43-46.
[3]赵爽爽.《德伯家的苔丝》悲剧命运原因探析[J].考试周刊，2008（2）：152-154.
[4]唐慧.从《德伯家的苔丝》看哈代的悲剧命运意识[J].淮南师范学院学报，2005，7 （2）：54-55.
一、作者介绍
托马斯·哈代（1840-1928），英国杰出的批判现实主义小说家、诗人。哈代是横跨两个世纪的作家，他的作品承上启下，早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代批判现实主义传统，晚年以诗歌开拓了英国20世纪的文学。他一生共发表近20部长篇小说，创作诗8集，共918首，代表作有《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《卡斯特桥市长》和诗剧《列王》等。
哈代生活在英国自由资本主义向帝国主义过渡的时期，资本主义的侵入，使农村的宗法社会基础彻底崩溃，哈代的作品反映了资本主义侵袭给英国农村带来的巨大灾难。苔丝作为破产农民的典型，其命运代表了英国南部农村整个农民阶级的命运，作者在作品中对农民的悲惨境遇寄予了深切的同情。
二、苔丝悲剧命运分析
（1）人物命运
苔丝生在一个贫苦的小贩家庭，她纯洁、善良、勤劳、热情，但命运多舛。苔丝遵父母之命去攀阔亲戚，却不幸被少爺亚雷诱奸，她愤然离去，在屈辱中开始新的生活。后来，苔丝与牧师之子安玑相爱并订婚，在新婚之夜向丈夫坦白了昔日的不幸，而安玑却不能原谅苔丝，无情地遗弃了她。在艰难困苦中，苔丝一直苦苦等着爱人回来，但安玑杳无音信。
几年后，苔丝再次与亚雷相遇，在亚雷的不断纠缠和家庭突遭变故下，她不得不与仇人同居。不久，安玑回国向妻子阡悔，苔丝痛苦万分，在极度绝望和愤怒中杀死了亚雷，最后被处以绞刑。
（2）苔丝悲剧分析
苔丝生活在英国资本主义侵袭农村、个体农民纷纷破产的维多利亚时代，作为一个无权无钱的下层农业工人，她受到资本主义社会经济、权势、肉体、精神及宗教、道德、传统观念等的种种压迫和凌辱，最终走上了悲剧道路。苔丝悲剧命运的形成有以下几方面原因：
1_深刻的社会根源
马克思、恩格斯指出： “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。……它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”
苔丝生活在19世纪80年代，资本主义的侵入造成个体农民大批破产，成为受人剥削的农业工人。低下的政治、经济、阶级地位和宗法社会的压迫，使苔丝没有任何自主权，虽然她不甘心被命运击败，一次次抗争，但仍然避免不了被毁灭的命运。苔丝是资产阶级国家祭坛上的祭品，她的悲剧是社会悲剧集中的体现。
2.资产阶级道德和宗教理法的压迫
哈代为《德伯家的苔丝》取的副标题是“一个纯洁的女人”，不仅点明了主题，而且进一步阐明了苔丝的悲剧性质。苔丝是一位纯洁美丽又勤劳善良的姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。在苔丝向安玑诉说自己的不幸遭遇后，“思想开明”的安玑内心深处仍秉持着根深蒂固的宗教伦理观念，并没有原谅她。苔丝被丈夫遗弃，家庭又连遭变故，不得不再次沦为亚雷的玩物，一步步走向毁灭。苔丝的悲剧是资产阶级虚伪的法律和伦理道德及宗教理法压迫的必然结果，就连苔丝自己，在遭到凌辱后，也认为自己是有罪的，没有资格追求幸福的生活。
3.男权意识的迫害
19世纪末，西方掀起了第一场大规模的妇女解放运动，苔丝也表现出了独立自主的女性意识。但是，苔丝生活的时代，是以男性为中心的社会，男女根本无法实现真正的平等。传统男权意识理所应当地认为：妻子的贞操是丈夫的特权，女人婚前失贞就是“不纯洁”，应该遭到整个社会的唾弃。因此，没有入谴责亚雷，安玑也没有为自己婚前的“不忠”感到内疚，而当安玑得知苔丝的过去后，他无法接受，残忍地遗弃了她，造成了苔丝的悲剧。正是男权社会的不平等，把苔丝一步步推向深渊并最终毁灭了她。
4.家庭和个人的因素
苔丝生在一个没落的贵族世家，父亲懒惰虚荣，母亲愚昧贪婪，在父母攀附权贵的虚荣心驱使下，苔丝不得不投奔“阔亲戚”，不幸失贞，走上了苦难之路。而当苔丝断然拒绝亚雷的纠缠后，家庭突然的变故又使她在走投无路的情况下，不得不委身仇人，彻底走向绝境。可以说，苔丝的悲剧是她的父母和家庭一步步推动的结果。
造成苔丝悲剧命运的还有她自身的因素。苔丝敢于大胆反抗传统道德、追求幸福，但却不能彻底摆脱传统道德的羁绊，表现出性格软弱的一面。她在大胆反抗传统道德的同时，又成为其维护者，苔丝性格的内在矛盾最终毁灭了她。
5.作者的宿命论思想
哈代早年的生活和叔本华哲学思想的影响，使他认为冥冥中人的命运是由神的意志安排的，无论人们怎样努力和反抗，总逃脱不了神的主宰。在哈代的作品中存在着浓厚的悲剧命运意识，给人的感觉是“一个邪恶的命运在人们的生活中起作用，毁坏他们幸福的各种可能性，并把他们引到悲剧的结局。”[4]
综上所述，苔丝的悲剧是无法避免的，无情的社会、虚伪的制度、男权的统治、家庭及个人的因素，加之作者的宿命论思想，决定了苔丝的悲剧命运。“哈代让苔丝死去，是为了让她从社会和个体给她施加的束缚中摆脱出来——没有继续把她理想化，而是让她彻底摆脱。”对苔丝来说，解脱又何尝不是一种幸福呢？
参考文献
[1]郭双.苔丝悲剧命运根源的解读[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2015（2）：141-142.
[2]牛慧.从精神生态批评角度解读《苔丝》的悲剧命运[J].甘肃高师学报，2013，18 （4）：43-46.
[3]赵爽爽.《德伯家的苔丝》悲剧命运原因探析[J].考试周刊，2008（2）：152-154.
[4]唐慧.从《德伯家的苔丝》看哈代的悲剧命运意识[J].淮南师范学院学报，2005，7 （2）：54-55.