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摘要 玛格丽特·阿特伍德是当代加拿大著名的女作家，她的作品《盲刺客》因其新颖的构思于2000年获得布克奖。本文运用福柯的权力话语理论，解读了作品中三代女性的生存状态，并探索女性自我意识成长这一小说主题，分析主人公艾丽丝从自我意识的缺失到自我意识的觉醒，最终走出生存困境，寻找真正自我的心路历程。
关键词：《盲刺客》 女性 自我意识 权力话语
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
一 引言
玛格丽特·埃莉诺·阿特伍德（Margaret Eleanor Atwood，1939-），是当代加拿大首屈一指的小说家、诗人和文学评论家，发表的长篇小说、短篇小说、诗集和文学评论达三十多部，被誉为“加拿大文学女王”。阿特伍德持久的创作力让她获得了广泛的国际声誉。她的长篇小说《使女的故事》（1985）、《猫眼》（1988）和《别名格雷斯》（1996）曾三次获得布克奖提名。2000年，阿特伍德终于以小说《盲刺客》新颖的结构和宽广的视野，获得了英国文学最高奖——布克奖。
《盲刺客》以82岁的主人公艾丽丝·蔡斯回忆的方式，向读者讲述了她和妹妹劳拉·蔡斯的成长历程。故事情节复杂精妙，主要有三条线索交叉推进小说：第一，姐姐艾丽丝对往事的追忆，包括她与劳拉、她的家族以及她的婚姻。第二，艾丽丝借妹妹劳拉之名发表了小说《盲刺客》，叙述了她和他——一位上流社会小姐和一位左翼逃亡分子——之间的恋情。第三，她和他在约会时想象出的发生在塞克隆星球的科幻小说。三个故事，三个时空，作者为我们展现的是一个故事套故事的迷宫。
二 福柯的权力和话语
米歇尔·福柯（Michel Foucacult）是20世纪法国著名的哲学家、思想家、后结构主义领军人物。他对哲学、文学批评、历史学等诸多范畴都有很深的影响。福柯于2006年提出了他著名的权力话语理论（power discourse theory）。
权力话语理论阐述了权力和话语间的相互关系。福柯在《话语的秩序》一书中第一次提到了话语与权力的结合：话语是权力，人通过话语赋予自己权力。（米歇尔·福柯，2000）福柯认为，权力和话语两者相互作用，话语是权力的表现形式，权力通过话语来实现。在各个社会阶段，权力关系无处不在，人们通过话语达到自己的目的、满足自己的欲望，以争取权力。所以，正是掌握话语权的人掌握权力，甚至掌握整个社会规范。
男性在经济、政治等各个方面的优越性决定了男性的社会地位优越于女性地位，男性话语优越于女性话语，因而男性拥有强大的话语权力。福柯对权力和话语的阐释让我们认识到，在男权制社会中，男性在社会和家庭中掌握着话语权，因而掌控了权力。他们可以建构社会和历史，可以主宰女性。而女性作为“第二性”，没有说话的权力，无法发出自己的声音，处于沉默和失语的生存状态。她们始终受到男性的压迫和压制，在沉默中她们失去了思考的能力，不懂反抗，没有自我意识。权力话语理论解释了加拿大几代女性身处的生存困境及其成因。
三 《盲刺客》中三代女性的生存状态
小说《盲刺客》展现了蔡氏家族三代女性的人生境遇，讲述了从19世纪70年代到20世纪末一百多年来的家族故事。反映了加拿大几代女性的生活角色和社会地位，以及她们所受的情感伤害。阿特伍德刻画了三代女性的生存状态：盲从、沉默、忍受、逃避、失语……
1 祖母阿黛莉娅
祖父本杰明·蔡斯于19世纪70年代白手起家，创建了纽扣工厂，随着工厂的发展和扩大，经营范围扩大到了内衣和陶器等。蔡斯家族逐渐成为当地的重要家族。艾丽丝的祖母阿黛莉娅是望族名媛，因家道中落下嫁给了祖父本杰明。
祖父本杰明忙于外面的各种事务，阿黛莉娅的生活空间却仅限于狭小的阿维隆庄园里。在这场婚姻里，阿黛莉娅用本杰明的钱维持贵族的生活，本杰明借阿黛莉娅的出身和素养抬高自己的身份。阿黛莉娅具有强烈的封建贵族思想，本杰明用资本主义思想影响了她逐渐成为受金钱支配的人。19世纪的加拿大，对女性的压抑和约束非常大。阿黛莉娅的观念正是男权社会对女性的要求，男权社会的标准就成为了女性的标准，换句话说，女性处于男性的控制和影响之中。所以，女性长期以来始终在男权的统治下，不断地用男性标准和要求异化自己。
2 母亲莉莲娜
20世纪初，女性的地位有所提高。艾丽丝的父母自由恋爱，母亲丽莲娜曾经到一所条件很差的学校教书，并参与家族生意管理。但这没有改变女性在社会和家庭中的从属地位。艾丽丝的父亲在一战的战场上失去了一条腿和一只眼睛，他回到家后接管了纽扣厂。
战后经济萧条，蔡斯家的工厂面临倒闭。父亲终日酗酒，寻欢作乐。社会给予男性的是理解和同情，而女性只能默默地忍受、迁就。在婚姻中，母亲被置于家庭边缘的位置，没有话语权，无法把握自己的命运，没有自我却不自觉。母亲莉莲娜最终死于流产。
3 姐姐艾丽丝
祖母和母亲按照社会的要求和标准生活，并用这样的标准要求艾丽丝。艾丽丝从小生活在阿维隆庄园，在祖母的房子里长大，也深深地被祖母的观念影响。母亲去世前，艾丽丝只有九岁，母亲让她做个好姐姐，好好照顾妹妹。“我不同意母亲对事情的安排，但我找不到适当的话来表达这一点。”（2003：76）艾丽丝正是按照母亲的标准，更确切地说，是社会的标准成长的，这种标准是对女性的束缚和桎梏。此时的艾丽丝找不到适合的话来表达自我的意识，她不会说“不”。
艾丽丝的婚姻是家族事业的牺牲品。为了挽救家族事业，18岁的艾丽丝被父亲安排嫁给了40岁的理查德。表面上，艾丽丝过着富有的生活，但是在无爱的婚姻里，她是一个顺从的妻子，是丈夫的附属品，一个花瓶，更是泄欲的工具。
4 妹妹劳拉
不同于姐姐艾丽丝，妹妹劳拉天生爱说话，她过着自己喜欢的生活：逃学、打工、去医院照顾病人、去救济院帮助别人。为了保护亚历克斯，劳拉用自己的身体换来了姐夫理查德保护亚历克斯的承诺。不同于姐姐的沉默，勇敢的劳拉不甘沉默，她对理查德的罪行进行了控诉，却被理查德送进了精神病院，并被迫堕胎。可见，在男权社会中，劳拉虽然具有一定的自我意识，却仍然无法掌控自己的命运和生活。 四 主人公艾丽丝自我意识的成长
1 自我意识的缺失
母亲去世后，9岁的艾丽丝担负起照顾妹妹的责任，并且还要帮助父亲经营工厂，父亲常常说：“有些事要靠你了”，让艾丽丝觉得这是她的“责任”。“家里需要我，家里需要我——这听起来像是终生监禁。”（阿特伍德，2003：210）于是，艾丽丝就这样听从父亲的安排。
“哦，我明白了。”我已经被逼到了墙角。看起来我毫无选择的余地了。
“这也许需要一定的决心。还需要一定的勇气。咬紧牙关挺过去。”
我没吭声。
“不过，”他说，“无论你做出什么决定，当然都是你自己的事。”
我依然不吭声。
“我不希望你做自己极不情愿的事”他说道。……
我还是不吭声。（2003：266）
在婚姻问题上，艾丽丝的父亲为了家族的利益，想让艾丽丝嫁给大她12岁的理查德。艾丽丝虽然一万个不情愿，“感觉像个圈套”，但是她的“声音依然很镇静”，她认为自己“毫无选择的余地”，她“没吭声”，“还没吭声”，“依然不吭声”，最终默默地接受了父亲的安排。父亲的话表现了女性应该为了家庭牺牲自己的男权思想。从这里可以看到，艾丽丝严重地缺乏对自己的保护，缺乏自我意识。
婚后的艾丽丝依然选择沉默，没有理性的思考。连父亲的病危电报都被丈夫隐瞒，无从获知，她完全生活在理查德的控制之下，处于失语的状态。艾丽丝的沉默让她失去了话语和声音，失去了权利，最终完全失去了自我。艾丽丝内心不情愿，但是却不会抗争和捍卫自己的权利。
艾丽丝自我意识的缺乏，正是在父权和夫权合力作用导致的。根深蒂固的父权和夫权标准和社会观念让女性处于被动的地位，她们在父权制社会中显得无比地顺从和无能。话语是获得权力的关键，那么在男权制社会中，男性在社会和家庭中都掌握了话语权，女性的沉默失语使她们根本无法获得权力。
2 自我意识的觉醒
艾丽丝在婚姻中的妥协忍让没有给蔡斯家族带来更好的生活，她的父亲被理查德逼死，妹妹劳拉也没能逃脱他的魔爪，还被送进了精神病院。艾丽丝在婚姻中作为丈夫的附属品，没有地位，没有尊严，始终失语。
现实的残忍让艾丽丝不得不从沉睡的意识中觉醒，艾丽丝开始审视自己的生活和情感，她希望能有自己想要的生活。她发现自己过去的生活是“一个虚无缥缈的空间”，逃避和妥协只会带来更深的痛苦和束缚。
“……她唯一的机会就是装作一切依然正常……”
“她打定了主意，她现在下了决心：她将牺牲一切事和一切人。任何事、任何人都不能挡他的道。”
“这就是她要做的事。她全都计划好了，某一天，她将不动声色地离开这个家。”（2003：554）
艾丽丝在沉默中觉醒，不再压抑自己，不再听从别人的安排。亚历克斯让她对生活又有了激情，她开始走出门去，享受生活。她开始和亚历克斯约会，对理查德撒谎。她希望有一天能够有不一样的生活，摆脱不幸的婚姻，和丈夫完全决裂。但是她不知道那一天是什么时候。
3 寻找真正的自我
劳拉的自杀使艾丽丝的自我意识终于爆发了。劳拉开车驶上了一座正在维修的桥，坠崖身亡。劳拉以自杀的方式反抗了这个男权的社会，诉说了她的不妥协。艾丽丝从劳拉的笔记本里看到了可耻的诱奸，她极度震惊，这次她再也不能沉默和逃避了。
艾丽丝离开了她和理查德的家，来到了自己的家乡。她通过自己掌握的证据对理查德进行威胁，让理查德满足自己经济上的要求。
“……根据劳拉笔记本里的记录，我掌握了他下流行为的充分证据……如果他想用他的脏手去碰艾梅的话，他应该打消这个歹念，因为我会制造一个非常大的丑闻。而且，如果他不满足我经济上的要求，我也同样会这么做的。”（2003：602）
她摆脱了以前的从属地位，不再是丈夫的附属品，开始了自立的生活。她以笔为武器，书写了《盲刺客》，并以妹妹劳拉的名义发表。小说大卖，理查德因书中揭露的细节而政途尽毁，理查德的姐姐也整日生活在舆论中。
女主人公艾丽丝通过自己的努力和抗争，获得了独立的言语空间，在自己书写的《盲刺客》中与男性的强大话语达到了抗衡。艾丽丝终于从男权的束缚中摆脱出来，走出了压抑和不堪的生活。这一次，艾丽丝不再是任何人的配角和附庸，她找到了自己，开始了真正的生活。理查德因为这本书早早地结束了他的政治生涯，死去了。
在小说的第十五章，《提康德罗加港先驱旗报》登出了艾丽丝去世的讣告。艾丽丝结束了自己的一生，社会给予了她很高的评价：“她具有鲜明的个性”、“是历史的一个里程碑”、“是她那一代了不起的人物”，她“必将永远活在人们心里”。
五 结语
阿特伍德对国家和整个人类怀有极其强烈的社会责任感，她的作品常常涉及妇女问题，带有强烈的女权主义倾向。女性在男权制社会中的“幸存”是阿特伍德作品的重要主题，她希望通过她的写作，可以唤醒加拿大以及全世界的女性，让处于困境的女性们增强自我意识，找到真正的自我。在《盲刺客》中，阿特伍德为女性读者展现了主人公艾丽丝自我意识的成长过程，并为读者提供了一条自我解放之路：掌握话语权，争取自己的权益，寻找真正的自我。
参考文献：
[1] Margaret Atwood.The Blind Assassin.Toronto：McClelland and Stewart.2000.
[2] 贾洪波：《论〈盲刺客〉中女性主体地位的丧失——马克思之女权主义解读》，《东北农业大学学报》，2010年第5期。
[3] 玛格丽特·阿特伍德，韩忠华译：《盲刺客》，上海译文出版社，2003年版。
[4] 米歇尔·福柯：《话语的秩序》，许宝强、袁伟选编：《语言与翻译的政治》，中央编译局出版，2000年版。
[5] 魏耀川：《女性的盲从与觉醒：简评小说〈盲刺客〉中的女性意识》，《名作欣赏》，2008年第2期。
[6] 辛斌：《语言、权力与意识形态：批评语言学》，《现代外语》，1996年第1期。
[7] 张岩冰：《女权主义文论》，山东教育出版社，1998年版。
[8] 邹本平：《从沉默到言说——解析女主人公艾丽丝自我意识的成长历程》，《文教资料》，2009年第5期。
作者简介：
李宁，女，1980—，河北唐山人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：河北联合大学外国语学院。
刘怡，女，1978—，河北唐山人，硕士，讲师，研究方向：文学与文化交流，工作单位：河北联合大学外国语学院。
关键词：《盲刺客》 女性 自我意识 权力话语
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
一 引言
玛格丽特·埃莉诺·阿特伍德（Margaret Eleanor Atwood，1939-），是当代加拿大首屈一指的小说家、诗人和文学评论家，发表的长篇小说、短篇小说、诗集和文学评论达三十多部，被誉为“加拿大文学女王”。阿特伍德持久的创作力让她获得了广泛的国际声誉。她的长篇小说《使女的故事》（1985）、《猫眼》（1988）和《别名格雷斯》（1996）曾三次获得布克奖提名。2000年，阿特伍德终于以小说《盲刺客》新颖的结构和宽广的视野，获得了英国文学最高奖——布克奖。
《盲刺客》以82岁的主人公艾丽丝·蔡斯回忆的方式，向读者讲述了她和妹妹劳拉·蔡斯的成长历程。故事情节复杂精妙，主要有三条线索交叉推进小说：第一，姐姐艾丽丝对往事的追忆，包括她与劳拉、她的家族以及她的婚姻。第二，艾丽丝借妹妹劳拉之名发表了小说《盲刺客》，叙述了她和他——一位上流社会小姐和一位左翼逃亡分子——之间的恋情。第三，她和他在约会时想象出的发生在塞克隆星球的科幻小说。三个故事，三个时空，作者为我们展现的是一个故事套故事的迷宫。
二 福柯的权力和话语
米歇尔·福柯（Michel Foucacult）是20世纪法国著名的哲学家、思想家、后结构主义领军人物。他对哲学、文学批评、历史学等诸多范畴都有很深的影响。福柯于2006年提出了他著名的权力话语理论（power discourse theory）。
权力话语理论阐述了权力和话语间的相互关系。福柯在《话语的秩序》一书中第一次提到了话语与权力的结合：话语是权力，人通过话语赋予自己权力。（米歇尔·福柯，2000）福柯认为，权力和话语两者相互作用，话语是权力的表现形式，权力通过话语来实现。在各个社会阶段，权力关系无处不在，人们通过话语达到自己的目的、满足自己的欲望，以争取权力。所以，正是掌握话语权的人掌握权力，甚至掌握整个社会规范。
男性在经济、政治等各个方面的优越性决定了男性的社会地位优越于女性地位，男性话语优越于女性话语，因而男性拥有强大的话语权力。福柯对权力和话语的阐释让我们认识到，在男权制社会中，男性在社会和家庭中掌握着话语权，因而掌控了权力。他们可以建构社会和历史，可以主宰女性。而女性作为“第二性”，没有说话的权力，无法发出自己的声音，处于沉默和失语的生存状态。她们始终受到男性的压迫和压制，在沉默中她们失去了思考的能力，不懂反抗，没有自我意识。权力话语理论解释了加拿大几代女性身处的生存困境及其成因。
三 《盲刺客》中三代女性的生存状态
小说《盲刺客》展现了蔡氏家族三代女性的人生境遇，讲述了从19世纪70年代到20世纪末一百多年来的家族故事。反映了加拿大几代女性的生活角色和社会地位，以及她们所受的情感伤害。阿特伍德刻画了三代女性的生存状态：盲从、沉默、忍受、逃避、失语……
1 祖母阿黛莉娅
祖父本杰明·蔡斯于19世纪70年代白手起家，创建了纽扣工厂，随着工厂的发展和扩大，经营范围扩大到了内衣和陶器等。蔡斯家族逐渐成为当地的重要家族。艾丽丝的祖母阿黛莉娅是望族名媛，因家道中落下嫁给了祖父本杰明。
祖父本杰明忙于外面的各种事务，阿黛莉娅的生活空间却仅限于狭小的阿维隆庄园里。在这场婚姻里，阿黛莉娅用本杰明的钱维持贵族的生活，本杰明借阿黛莉娅的出身和素养抬高自己的身份。阿黛莉娅具有强烈的封建贵族思想，本杰明用资本主义思想影响了她逐渐成为受金钱支配的人。19世纪的加拿大，对女性的压抑和约束非常大。阿黛莉娅的观念正是男权社会对女性的要求，男权社会的标准就成为了女性的标准，换句话说，女性处于男性的控制和影响之中。所以，女性长期以来始终在男权的统治下，不断地用男性标准和要求异化自己。
2 母亲莉莲娜
20世纪初，女性的地位有所提高。艾丽丝的父母自由恋爱，母亲丽莲娜曾经到一所条件很差的学校教书，并参与家族生意管理。但这没有改变女性在社会和家庭中的从属地位。艾丽丝的父亲在一战的战场上失去了一条腿和一只眼睛，他回到家后接管了纽扣厂。
战后经济萧条，蔡斯家的工厂面临倒闭。父亲终日酗酒，寻欢作乐。社会给予男性的是理解和同情，而女性只能默默地忍受、迁就。在婚姻中，母亲被置于家庭边缘的位置，没有话语权，无法把握自己的命运，没有自我却不自觉。母亲莉莲娜最终死于流产。
3 姐姐艾丽丝
祖母和母亲按照社会的要求和标准生活，并用这样的标准要求艾丽丝。艾丽丝从小生活在阿维隆庄园，在祖母的房子里长大，也深深地被祖母的观念影响。母亲去世前，艾丽丝只有九岁，母亲让她做个好姐姐，好好照顾妹妹。“我不同意母亲对事情的安排，但我找不到适当的话来表达这一点。”（2003：76）艾丽丝正是按照母亲的标准，更确切地说，是社会的标准成长的，这种标准是对女性的束缚和桎梏。此时的艾丽丝找不到适合的话来表达自我的意识，她不会说“不”。
艾丽丝的婚姻是家族事业的牺牲品。为了挽救家族事业，18岁的艾丽丝被父亲安排嫁给了40岁的理查德。表面上，艾丽丝过着富有的生活，但是在无爱的婚姻里，她是一个顺从的妻子，是丈夫的附属品，一个花瓶，更是泄欲的工具。
4 妹妹劳拉
不同于姐姐艾丽丝，妹妹劳拉天生爱说话，她过着自己喜欢的生活：逃学、打工、去医院照顾病人、去救济院帮助别人。为了保护亚历克斯，劳拉用自己的身体换来了姐夫理查德保护亚历克斯的承诺。不同于姐姐的沉默，勇敢的劳拉不甘沉默，她对理查德的罪行进行了控诉，却被理查德送进了精神病院，并被迫堕胎。可见，在男权社会中，劳拉虽然具有一定的自我意识，却仍然无法掌控自己的命运和生活。 四 主人公艾丽丝自我意识的成长
1 自我意识的缺失
母亲去世后，9岁的艾丽丝担负起照顾妹妹的责任，并且还要帮助父亲经营工厂，父亲常常说：“有些事要靠你了”，让艾丽丝觉得这是她的“责任”。“家里需要我，家里需要我——这听起来像是终生监禁。”（阿特伍德，2003：210）于是，艾丽丝就这样听从父亲的安排。
“哦，我明白了。”我已经被逼到了墙角。看起来我毫无选择的余地了。
“这也许需要一定的决心。还需要一定的勇气。咬紧牙关挺过去。”
我没吭声。
“不过，”他说，“无论你做出什么决定，当然都是你自己的事。”
我依然不吭声。
“我不希望你做自己极不情愿的事”他说道。……
我还是不吭声。（2003：266）
在婚姻问题上，艾丽丝的父亲为了家族的利益，想让艾丽丝嫁给大她12岁的理查德。艾丽丝虽然一万个不情愿，“感觉像个圈套”，但是她的“声音依然很镇静”，她认为自己“毫无选择的余地”，她“没吭声”，“还没吭声”，“依然不吭声”，最终默默地接受了父亲的安排。父亲的话表现了女性应该为了家庭牺牲自己的男权思想。从这里可以看到，艾丽丝严重地缺乏对自己的保护，缺乏自我意识。
婚后的艾丽丝依然选择沉默，没有理性的思考。连父亲的病危电报都被丈夫隐瞒，无从获知，她完全生活在理查德的控制之下，处于失语的状态。艾丽丝的沉默让她失去了话语和声音，失去了权利，最终完全失去了自我。艾丽丝内心不情愿，但是却不会抗争和捍卫自己的权利。
艾丽丝自我意识的缺乏，正是在父权和夫权合力作用导致的。根深蒂固的父权和夫权标准和社会观念让女性处于被动的地位，她们在父权制社会中显得无比地顺从和无能。话语是获得权力的关键，那么在男权制社会中，男性在社会和家庭中都掌握了话语权，女性的沉默失语使她们根本无法获得权力。
2 自我意识的觉醒
艾丽丝在婚姻中的妥协忍让没有给蔡斯家族带来更好的生活，她的父亲被理查德逼死，妹妹劳拉也没能逃脱他的魔爪，还被送进了精神病院。艾丽丝在婚姻中作为丈夫的附属品，没有地位，没有尊严，始终失语。
现实的残忍让艾丽丝不得不从沉睡的意识中觉醒，艾丽丝开始审视自己的生活和情感，她希望能有自己想要的生活。她发现自己过去的生活是“一个虚无缥缈的空间”，逃避和妥协只会带来更深的痛苦和束缚。
“……她唯一的机会就是装作一切依然正常……”
“她打定了主意，她现在下了决心：她将牺牲一切事和一切人。任何事、任何人都不能挡他的道。”
“这就是她要做的事。她全都计划好了，某一天，她将不动声色地离开这个家。”（2003：554）
艾丽丝在沉默中觉醒，不再压抑自己，不再听从别人的安排。亚历克斯让她对生活又有了激情，她开始走出门去，享受生活。她开始和亚历克斯约会，对理查德撒谎。她希望有一天能够有不一样的生活，摆脱不幸的婚姻，和丈夫完全决裂。但是她不知道那一天是什么时候。
3 寻找真正的自我
劳拉的自杀使艾丽丝的自我意识终于爆发了。劳拉开车驶上了一座正在维修的桥，坠崖身亡。劳拉以自杀的方式反抗了这个男权的社会，诉说了她的不妥协。艾丽丝从劳拉的笔记本里看到了可耻的诱奸，她极度震惊，这次她再也不能沉默和逃避了。
艾丽丝离开了她和理查德的家，来到了自己的家乡。她通过自己掌握的证据对理查德进行威胁，让理查德满足自己经济上的要求。
“……根据劳拉笔记本里的记录，我掌握了他下流行为的充分证据……如果他想用他的脏手去碰艾梅的话，他应该打消这个歹念，因为我会制造一个非常大的丑闻。而且，如果他不满足我经济上的要求，我也同样会这么做的。”（2003：602）
她摆脱了以前的从属地位，不再是丈夫的附属品，开始了自立的生活。她以笔为武器，书写了《盲刺客》，并以妹妹劳拉的名义发表。小说大卖，理查德因书中揭露的细节而政途尽毁，理查德的姐姐也整日生活在舆论中。
女主人公艾丽丝通过自己的努力和抗争，获得了独立的言语空间，在自己书写的《盲刺客》中与男性的强大话语达到了抗衡。艾丽丝终于从男权的束缚中摆脱出来，走出了压抑和不堪的生活。这一次，艾丽丝不再是任何人的配角和附庸，她找到了自己，开始了真正的生活。理查德因为这本书早早地结束了他的政治生涯，死去了。
在小说的第十五章，《提康德罗加港先驱旗报》登出了艾丽丝去世的讣告。艾丽丝结束了自己的一生，社会给予了她很高的评价：“她具有鲜明的个性”、“是历史的一个里程碑”、“是她那一代了不起的人物”，她“必将永远活在人们心里”。
五 结语
阿特伍德对国家和整个人类怀有极其强烈的社会责任感，她的作品常常涉及妇女问题，带有强烈的女权主义倾向。女性在男权制社会中的“幸存”是阿特伍德作品的重要主题，她希望通过她的写作，可以唤醒加拿大以及全世界的女性，让处于困境的女性们增强自我意识，找到真正的自我。在《盲刺客》中，阿特伍德为女性读者展现了主人公艾丽丝自我意识的成长过程，并为读者提供了一条自我解放之路：掌握话语权，争取自己的权益，寻找真正的自我。
参考文献：
[1] Margaret Atwood.The Blind Assassin.Toronto：McClelland and Stewart.2000.
[2] 贾洪波：《论〈盲刺客〉中女性主体地位的丧失——马克思之女权主义解读》，《东北农业大学学报》，2010年第5期。
[3] 玛格丽特·阿特伍德，韩忠华译：《盲刺客》，上海译文出版社，2003年版。
[4] 米歇尔·福柯：《话语的秩序》，许宝强、袁伟选编：《语言与翻译的政治》，中央编译局出版，2000年版。
[5] 魏耀川：《女性的盲从与觉醒：简评小说〈盲刺客〉中的女性意识》，《名作欣赏》，2008年第2期。
[6] 辛斌：《语言、权力与意识形态：批评语言学》，《现代外语》，1996年第1期。
[7] 张岩冰：《女权主义文论》，山东教育出版社，1998年版。
[8] 邹本平：《从沉默到言说——解析女主人公艾丽丝自我意识的成长历程》，《文教资料》，2009年第5期。
作者简介：
李宁，女，1980—，河北唐山人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：河北联合大学外国语学院。
刘怡，女，1978—，河北唐山人，硕士，讲师，研究方向：文学与文化交流，工作单位：河北联合大学外国语学院。