建筑是人类创造的最值得自豪与讴歌的文明成果与文化成就，中外古今千姿百态的建筑生成了包罗万象的文化。为让国人深刻感悟“建筑文化”的精髓与真谛，我们特推出“世界建筑文化系列专题”，本期为读者带来的是“世界100古典不朽建筑”，以世界建筑文化中最典型的十道文化脉络为主线，配以的精美图片赏析、专家点评，从不同角度生动地讲述人类与建筑历史中曾经上演过的沧桑巨变、风涌过的伟大思潮，流行过的艺术样式……其中每一座建筑经典，都带着深刻的历史烙印，展现着漫长岁月中一切宝贵的文明精华，足以启动人们无限的想象，领悟那些震撼心灵的艺术成就与生活哲理，由此来深刻地懂得什么叫建筑文化？为什么讲究好建筑文化那么地重要？从而去反思建筑文化的发展方向。
　　
　　建筑因文化而鲜活
　　
　　世界建筑经典是人类永不磨灭的生活与艺术的伟大结晶，同时也被称为“凝固的乐章”和“世界的年鉴”。建筑本身就是文化的载体与化身，城市建筑表征着城市文化，从而塑造着城市品牌。建筑经典之所以成为经典，是因为文化成就经典，文化是建筑的灵魂，文化力就是建筑的生命力，成就不朽建筑经典永存的唯一法宝就是赋予建筑以不朽的文化。
　　走进巴黎，就等于走进艺术博物馆；走进中国城市，却没有这种感觉。在中国城市化大运动的大背景下，而我们如何发掘世界建筑文化的脉络为己所用？又如何理解每座经典建筑的文化精髓，而融会贯通用于表现我们自己的建筑文化内涵呢？
　　把建筑文化用年代堆砌出来是空洞的，简单的图解也是苍白的，宏篇大论的枯燥文章实操性同样少得可怜。我们只有全身心地徜徉于世界建筑的历史长河中，像玩拼图游戏般，一点点地寻找世界建筑的文化、流派、风格、特征等等一切零散的线索，最终才能连其脉络，寻其真味……
　　
　　文化思潮刻录世界建筑历史
　　
　　建筑发展的历史是社会发展的一面镜子， 建筑历史科学是一门边缘性与综合性的学科，一直以来， 建筑历史学都是从属于建筑学的。不仅如此，人类文化史的一些巨匠也曾在建筑历史科学的学术领域留下过足迹，黑格尔、歌德、米开朗基罗、拉菲尔等等，他们中有的甚至亲自参与建筑创作。建筑历史科学毫无疑问地与哲学，美学等高深玄奥的学科之间发生联系。
　　远古建筑神秘而质朴，但建筑非常简陋，柏拉图在理想国中比较现实地谈到:“备酒食，制衣履，造房屋以供给自己…… ”而室内是“松枝的柴铺”，全无艺术的玄妙。即使到了古希腊时期，雅典人的生活和斯巴达人一样简单粗糙，大批量建造的住宅、商店、作坊又怎能和艺术沾边呢?
　　直到公元前432年竣工的帕提农神庙，让古希腊建筑名垂青史。帕提农建筑靠聚敛诸城邦财力而建，建庙实即备战，强化帝国中央权力，它本非艺术品却兼具高度艺术性。其卫城利用地形以利军事，建筑群的不对称布局也体现了地形特点，同时兼有了城市构图之美。雅典卫城山麓的剧场与运动场，开创了两种功能类型，其位置与地形，观众席与运动场地的关系，视线与流线的处理都影响至今。因为奥运会，雅典再次走入世人视线，关于雅典，媒体上随处可见的仍是卫城、神庙。
　　古罗马建筑新创不少功能类型，如多层与高层城市住宅，大浴场，巴西利卡，对空前特大型复杂功能处理已越来越巧妙成熟，罗马大角斗场内的立体交通与城市交通的有机结合，尤为出色。工程技术的大发展，建筑形体与空间装饰也多创新，城市设计，市政工程，园林等方面皆多创举，规模皆大，遍及帝国，盛况空前。总之，建筑是人们的生活场，由环境、实用、经济、技术，审美等因素综合为复杂大系统，不再是单一因素也非简单相加。
　　提及中世纪，总让人联想到“黑暗”。奥古斯汀“原罪”说:亚当夏娃偷食禁果以后，人皆生来有罪，唯基督拥有救赎权力。但此阶段的中世纪建筑，却得到了空前的发展。首先城市大发展，有不少城市古色古香，其间有很多中世纪建筑:意大利威尼斯、德国海德尔堡、代特莫尔德、埃斯林根、瑞士巴塞尔、比尔弗里堡、法国斯特拉斯堡、捷克布尔诺、匈牙利肖普朗、比利时布鲁日等等;其次建筑单体与组群也空前繁荣：德国弗赖堡的路德维西大学、丹麦哥本哈根大学、匈牙利佩奇大学、意大利波伦亚大学、巴黎大学等等。城堡也是中世纪典型建筑，如沿莱茵河林岸，一串串古堡与山水相融，自然美妙。银行是工会，商行，财房，货栈等商业建筑类型中最重要的，到14世纪有些银行已很强大，如圣乔治银行。修道院更是文化中心，修道士必须读写教学，还从事艺术与科学、自耕、畜牧、制作食品、农具等，其自身也是多功能复合体，周围渐成村庄。
　　反神性，倡人性，解放个性，反神权和教会的死板教条。自然哲学兴起，使得压抑了许久的人们，终于迎来了文艺复兴建筑。自然哲学与科学蔚为新风，建筑却未见相当的发展……建筑落后于时代了，建筑复古还制定了严格的柱式，僵化的旧规重现江湖。有些讽刺意味的是，为什么黑暗的中世纪的建筑却自由浪漫千古流芳呢？罗马圣彼得，佛罗伦萨主教堂都太过于追求艺术了，技术之难，耗资之巨，仅为了一个观感。建筑应该是超越艺术的。
　　 近代建筑的发展，是全面的飞跃，远远超越几千年文明发展史。新城市类型的兴起，新创了许多建筑功能类型，新创了公园、植物园等公共绿地，博览会、展览馆、工业与交通建筑、火车站、博物馆、图书馆、商场、写字楼等充分体现了对新的生活内容、新技术与传统文化结合的探索。、其中，新古典主义建筑，以近代科学的飞跃、产业革命的成功为基础，都证实了以客观存在为对象的认识论的正确性，不以客观存在为对象便不能认识建筑，丧失物质性蜕变的艺术实质已非建筑。建筑是独特的，它永远行走在世俗生活与自然之中，必须遵循经济与技术法则。
　　
　　东方建筑独树一帜
　　
　　在世界建筑体系中，中国建筑、伊斯兰建筑、印度佛教建筑以及日本建筑，都是源远流长独立发展的体系。中国建筑的围合、佛教建筑的神性、日本建筑的轻灵等等，既是世界建筑史中不可忽视的重要补充，又独成脉络，是世界文化历史中不可多得的瑰宝。我们将其单独记录，目的也就在于此。