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【摘 要】本文介绍青铜镜里多个现象，与生物进化现象类似，所以命名理论为青铜镜进化论。这些现象升华为观点后，互相区别，互相关联，构成完整的体系，为青铜镜考古提供方法论参考。
【关键词】青铜镜 进化论 自成体系 考古方法论
专业人士都知道青铜镜形制、纹饰具有传承、變化现象，各个时期镜子有明显的时代特征。这些现象、特征成为判断铜镜朝代时期的重要参考。笔者以轴心雕版制范技术为基础，对这些传承、变化、时代特征等现象进行归纳，暂时总结出七个观点。这些现象（观点）有其客观原因，不以后人的意志转移。
一、物竞市择观点
从青铜镜时代，到后来的黄铜镜时代，再到明清时期被玻璃镜取代，铜镜生产的兴衰，一直遵循“物竞市择观点”。“物竞”这里指同时期铜镜质量的竞争。战国后期，即使是“官窑”作坊，铜镜铸造技术工艺仍存在竞争、创新，这种动力主要来自“工匠精神”。工匠们在追求质量稳定的前提下，为实现轻松舒服、更多自由时间的工作效果，会创新技术工艺，达到提高效率的目标。“市择”这里指市场竞争的优胜劣汰。铜镜从西汉开始逐渐成为居民的日用品，质量、成本成为市场竞争的指标。这时“市择”与“物竞”结合起来，相互作用，犹如两个互相传递动力的轮子，“市择”与“物竞”力量又传递到“工匠精神”，滚滚推进铜镜的生产、进步。这时，市场起到推动技术工艺进步的决定性作用，政治人物的喜好只是起推波助澜的作用。市场直接受经济影响，间接受政局影响。西汉、东汉、唐朝的铜镜发展高峰，反映出当时经济繁荣、政局稳定。反过来，西晋、东晋、南北朝出土铜镜少、质量不佳，反映当时经济萧条、政局不稳。铜镜生产通过“物竞市择观点”与经济、政局状况关联起来，所以铜镜时代的历次起落兴衰都与当时经济、政局同步。
二、传承创新观点
“传承”这里指工匠承接、传递前辈的技术、工艺、纹饰风格等，与“遗传”近义。“创新”这里指工匠在传承的基础上，对部分技术、工艺、纹饰风格等作出创新，与“变异”近义。专业人士都知道，不同时期青铜镜的外环区、中区、钮区，其形制、纹饰风格常常出现与前期、后期镜种同中有异现象，这种现象体现铜镜的“传承创新”观点，与生物的“遗传变异”现象类似。以图1、图2、图3铜镜为例，图1镜有战国后期至西汉初期的地纹风格。图2镜创新出“去地纹”风格，文字为正比三角锥体线条，传承了图1镜的翘沿、斜弦钮风格。图3镜创新出阔边外环、炮弹钮、嬗变三角锥线条风格，传承了图2镜的文字内容。“传承创新观点”是判断不同镜种出现时间先后的重要参考。
三、独自创新观点
“独自创新观点”，这里指工匠不受其他地方镜种的影响，独自按照自己的创新思想，制作出新品种，与“孤岛进化”近义。这种现象可能与作坊分布在不同割据、敌对政权里，缺乏交流有关。如东汉中期（靠后段）出现的对凤镜、画像镜，虽都是平面镜，但两者风格差异明显。或与作坊间距离远，缺乏交流有关。如西汉早期的“大乐富贵”镜（图4），图形风格独特。从网上观察看，该镜种多为水坑镜，出现在安徽六安及周边，市面上见到的数量比较少。有网友认为这是西汉早期淮南国铸造的镜种。看法虽不严谨，但有一定道理，或可给考古一条线索。该地区不产铜矿，离铜陵也有一定的距离，如果从外地运入铜矿铸镜，则制约了产量。该镜种与同期的主流品种不同，自成一个独特品种，后来又没有过渡品种，突然消失，可能受到某种力量的毁灭性打击，没有传承下去。镜上的“L”“T”纹饰与西汉后期的博局镜相同，但工艺不同。前者是嬗变三角锥线条，后者是浅“U”形线条，中间没有见到过渡品种。历史记载，西汉淮南国有谋反的意图，后被汉武帝撤销。综合上述情形，笔者在此提出大胆猜想：“大乐富贵”镜是西汉淮南国“官窑”铸造，专门为贵族、官僚制作。作坊因淮南国被撤销失去财源支持，加上远离铜矿产地，没有存在的条件，工匠被遣散，工艺失传。“独自创新观点”有时会干扰铜镜断代的精确度，需要考古、文献资料修正时间。
四、互仿创新观点
“互仿创新观点”这里指各地工匠互相影响，互相借鉴经验，制作出风格相同的镜种，与“同步进化”近义。铜镜发展有类似同类生物繁殖，同步进化现象，各地镜种同中有异、异中有同。这种行为与现代仿冒他人包装装潢相似。
五、时尚潮流观点
“时尚潮流”这里指受政治、宗教、信仰、社会风气等当时潮流因素影响，铜镜纹饰上体现出明显的时代风格。图5是隋镜，钮区四个神兽以狼图案为原型。东晋、南北朝时北方出现多个草原民族建立的政权。草原民族崇尚狼图腾，将狼视为神兽，这种信仰被带入铜镜纹饰。隋朝受前朝影响，也流行狼图腾神兽，这种现象延续到唐朝早期。唐朝中期，受当权者信奉佛教的影响，铜镜上出现莲花、莲叶、莲子图案、纹饰，称为宝相花镜。同类现象还有很多，专业人士都知道这种现象，在此不作累述。“时尚潮流观点”是断定铜镜朝代、时期的重要参考。
六、取代失传观点
当新工艺慢慢普及，或新时尚风格慢慢流行时，旧工艺、旧纹饰风格被取代，会不知不觉间失传。古代不同时期，青铜镜制作工艺也存在失传现象。图6为宋仿汉“日光”镜，文字做不出嬗变三角锥线条，可能与铜材质有关，也可能与技术工艺有关，总之是失传了西汉的技术工艺。
七、普遍与个别观点
铜镜进化论虽类似生物进化论，但本质并非生物基因遗传，是工匠传承旧技术工艺和创新技术工艺、互相仿造等行为形成。在创新过程中，个别工匠会作出一些大胆的尝试，铸造小量特别的镜子。与主流镜子相比，这些镜子是另类，是个别现象。由于市场认受性、成本等影响，另类镜子没有市场，很快消失。
【关键词】青铜镜 进化论 自成体系 考古方法论
专业人士都知道青铜镜形制、纹饰具有传承、變化现象，各个时期镜子有明显的时代特征。这些现象、特征成为判断铜镜朝代时期的重要参考。笔者以轴心雕版制范技术为基础，对这些传承、变化、时代特征等现象进行归纳，暂时总结出七个观点。这些现象（观点）有其客观原因，不以后人的意志转移。
一、物竞市择观点
从青铜镜时代，到后来的黄铜镜时代，再到明清时期被玻璃镜取代，铜镜生产的兴衰，一直遵循“物竞市择观点”。“物竞”这里指同时期铜镜质量的竞争。战国后期，即使是“官窑”作坊，铜镜铸造技术工艺仍存在竞争、创新，这种动力主要来自“工匠精神”。工匠们在追求质量稳定的前提下，为实现轻松舒服、更多自由时间的工作效果，会创新技术工艺，达到提高效率的目标。“市择”这里指市场竞争的优胜劣汰。铜镜从西汉开始逐渐成为居民的日用品，质量、成本成为市场竞争的指标。这时“市择”与“物竞”结合起来，相互作用，犹如两个互相传递动力的轮子，“市择”与“物竞”力量又传递到“工匠精神”，滚滚推进铜镜的生产、进步。这时，市场起到推动技术工艺进步的决定性作用，政治人物的喜好只是起推波助澜的作用。市场直接受经济影响，间接受政局影响。西汉、东汉、唐朝的铜镜发展高峰，反映出当时经济繁荣、政局稳定。反过来，西晋、东晋、南北朝出土铜镜少、质量不佳，反映当时经济萧条、政局不稳。铜镜生产通过“物竞市择观点”与经济、政局状况关联起来，所以铜镜时代的历次起落兴衰都与当时经济、政局同步。
二、传承创新观点
“传承”这里指工匠承接、传递前辈的技术、工艺、纹饰风格等，与“遗传”近义。“创新”这里指工匠在传承的基础上，对部分技术、工艺、纹饰风格等作出创新，与“变异”近义。专业人士都知道，不同时期青铜镜的外环区、中区、钮区，其形制、纹饰风格常常出现与前期、后期镜种同中有异现象，这种现象体现铜镜的“传承创新”观点，与生物的“遗传变异”现象类似。以图1、图2、图3铜镜为例，图1镜有战国后期至西汉初期的地纹风格。图2镜创新出“去地纹”风格，文字为正比三角锥体线条，传承了图1镜的翘沿、斜弦钮风格。图3镜创新出阔边外环、炮弹钮、嬗变三角锥线条风格，传承了图2镜的文字内容。“传承创新观点”是判断不同镜种出现时间先后的重要参考。
三、独自创新观点
“独自创新观点”，这里指工匠不受其他地方镜种的影响，独自按照自己的创新思想，制作出新品种，与“孤岛进化”近义。这种现象可能与作坊分布在不同割据、敌对政权里，缺乏交流有关。如东汉中期（靠后段）出现的对凤镜、画像镜，虽都是平面镜，但两者风格差异明显。或与作坊间距离远，缺乏交流有关。如西汉早期的“大乐富贵”镜（图4），图形风格独特。从网上观察看，该镜种多为水坑镜，出现在安徽六安及周边，市面上见到的数量比较少。有网友认为这是西汉早期淮南国铸造的镜种。看法虽不严谨，但有一定道理，或可给考古一条线索。该地区不产铜矿，离铜陵也有一定的距离，如果从外地运入铜矿铸镜，则制约了产量。该镜种与同期的主流品种不同，自成一个独特品种，后来又没有过渡品种，突然消失，可能受到某种力量的毁灭性打击，没有传承下去。镜上的“L”“T”纹饰与西汉后期的博局镜相同，但工艺不同。前者是嬗变三角锥线条，后者是浅“U”形线条，中间没有见到过渡品种。历史记载，西汉淮南国有谋反的意图，后被汉武帝撤销。综合上述情形，笔者在此提出大胆猜想：“大乐富贵”镜是西汉淮南国“官窑”铸造，专门为贵族、官僚制作。作坊因淮南国被撤销失去财源支持，加上远离铜矿产地，没有存在的条件，工匠被遣散，工艺失传。“独自创新观点”有时会干扰铜镜断代的精确度，需要考古、文献资料修正时间。
四、互仿创新观点
“互仿创新观点”这里指各地工匠互相影响，互相借鉴经验，制作出风格相同的镜种，与“同步进化”近义。铜镜发展有类似同类生物繁殖，同步进化现象，各地镜种同中有异、异中有同。这种行为与现代仿冒他人包装装潢相似。
五、时尚潮流观点
“时尚潮流”这里指受政治、宗教、信仰、社会风气等当时潮流因素影响，铜镜纹饰上体现出明显的时代风格。图5是隋镜，钮区四个神兽以狼图案为原型。东晋、南北朝时北方出现多个草原民族建立的政权。草原民族崇尚狼图腾，将狼视为神兽，这种信仰被带入铜镜纹饰。隋朝受前朝影响，也流行狼图腾神兽，这种现象延续到唐朝早期。唐朝中期，受当权者信奉佛教的影响，铜镜上出现莲花、莲叶、莲子图案、纹饰，称为宝相花镜。同类现象还有很多，专业人士都知道这种现象，在此不作累述。“时尚潮流观点”是断定铜镜朝代、时期的重要参考。
六、取代失传观点
当新工艺慢慢普及，或新时尚风格慢慢流行时，旧工艺、旧纹饰风格被取代，会不知不觉间失传。古代不同时期，青铜镜制作工艺也存在失传现象。图6为宋仿汉“日光”镜，文字做不出嬗变三角锥线条，可能与铜材质有关，也可能与技术工艺有关，总之是失传了西汉的技术工艺。
七、普遍与个别观点
铜镜进化论虽类似生物进化论，但本质并非生物基因遗传，是工匠传承旧技术工艺和创新技术工艺、互相仿造等行为形成。在创新过程中，个别工匠会作出一些大胆的尝试，铸造小量特别的镜子。与主流镜子相比，这些镜子是另类，是个别现象。由于市场认受性、成本等影响，另类镜子没有市场，很快消失。