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雪地丝绸
在全球黑夜最长的地区，铺天的冰雪好像已让冥界僵死。但有一群雪白的狼族，穿梭于冰雪散发的冷光之中。寒冷在它们的齿间滑动，凝结成种骤然紧缩的温度。在极光映照的雪原上，白狼用比雪夜更白的质地，犹如雪地之盐。
白狼的学名叫北极狼。它一身白毛，让它平添许多尊贵。在极地幻化的极光下，一只白狼奔驰在千里冰原，成为了冰雪的姊妹，继而停下，警惕地看着四周，发出低低的嚎叫，在广阔的荒原上弥散孤独的丝绸。
既然北极狼如此忧雅，那为何没有像北极狐那样，获得“银狐”的称誉?毕竟在修辞学中，“银”代表了对美好事物的赞誉，但“狼”字从“良”，就已经代表了修长、美好的意思。有学者还指出，“狼”从“稂”而来，是指一种像狼尾的草。动物与草本的合一，造就了狼的孤独与缄默美学。
在中国古典文学中，很早就出现了白狼的身影。《竹书纪年》记载：“成汤时，有神牵白狼衔钩而入商朝。”《艺文类聚》解释为：“白狼，王者仁德明哲则见。”显然白狼已是达到了凤凰、麒麟的级别，受尽众人顶礼膜拜。晋时的郭璞在《山海经图赞》里称颂道：“矫矫白狼，有道则游，应符变质，乃衔灵钩，惟德是适，出殷见商。”这种出现在神话中的“白狼”显然是古时人民对既有灰狼印象的一种颠覆，更多存在于人们的想象。
当人们认识到生活在极地的北极狼，才发现白狼果真是灰色林狼的变种。它们的产生也许源于一次悲壮的迁徙，它们的祖先厌倦了被人类追捕、杀戮以及仇恨，索性避开人群，去到人迹罕至的极寒地带，为此它们付出了极大的代价，无数的狼冻毙，存活下来的狼群也忍受着饥寒，努力在这严酷环境下艰难地存活下去。它们如同保持了古老情操的贵族，在这最后的领地内维持着狼群隐忍、克制、坚持的最后准则。
它们过着群居生活，通常是10～20只组成个种群，由一只雄性和只雌性共同领导，领头的雄狼拥有绝对的权威。一旦捕到猎物，领头狼必须先吃，然后再按身份地位依次排列。整个狼群等级分明，但他们对于幼狼又极度关切，领头狼在食物匮乏的时候都会把本应自己先吃的食物给幼狼先吃，尽最大努力保障一个群体未来的强势。
北极狼在这“世外桃源”似乎褪尽戾气，犹如绅士般谦恭有礼，它们从不主动攻击人类，甚至都不过多猎杀驯鹿。在北极地区，它们和爱斯基摩人和平相处。每当考察队直升机飞来北极冰原时，它们便会排着整齐的队伍安静地举头仰望，就像迎接领导的葵花。面对难得见到的人类，它们充满了困惑和好奇，但又绝对地友好：它们往往会顺从地让科学家们拍照。可即便如此，让出大片疆域的北极狼也仍然无法摆脱人类的威胁，污染、偷猎让它们的数量骤减。
人类猎捕北极狼的方式是极其残忍的，他们把沾着鲜血的尖刀直埋在冰雪里，上面再盖上雪，北极狼循着血腥味而来，用自己的舌头舔开冰雪，舔食刀子上的血迹，当它舔到刀尖时，自己的舌头也被割破，然而舌头早已冻得麻木，只有嗅觉告诉它，血腥味更浓了，于是它继续在刀尖上舔，自己的血也越流越多，最终，流血过多的狼倒在冰血里，成为人类的猎物。道德家们用这则故事来警告人们：别人利用的是你的欲望，使自己倒下的是自己的贪婪。其实，在动物面前，人的贪婪比雪下的刀刃还要凶险。
1842年，纽芬兰地方政府为追捕纽芬兰白狼的猫人设立了奖金。1911年，它们成为北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种……
如今，每年仍大约有数百头北极狼遭到捕杀。这狼群中的贵族，竟也面临着灭绝的危险。
黑夜不再
在印象中，狼算是最悲情的动物。那月下的仰天长啸，恐怕是多数人能够想到的苍凉场景。寒月夜，一只狼攀上山崖，面朝着金黄圆月，垂首运力，然后扬头向天，双眼紧闭，呜咽，咆哮，狂叫，最后是无尽的哀鸣，令人闻之肝肠寸断。
然而，狼的孤寂，狼的悲怆，又有多少人去在意?到底狼的心里有多少辛酸凄楚，以致用如此凄绝的方式表达内心的不平?一部反映外来殖民者与印第安土著爱恨情仇的电影《风中奇缘》，其主题曲中动情地唱道：“Have you aver heard the wolf cry to the blue coin moon?”北极狼在感情上绝对忠诚。如果配偶一方死去，存留的一方常常是居鳏守寡，如果不遇到单身的异性，就自己独处，甚至从此不“娶”，孤老终身，狼的这种忠诚让人汗颜，自愧弗如。甚至由此衍生出一个传说，都让人觉得可信。狼的妻子是一位神的女儿，她私自下凡，与狼结为夫妻，但好景不长，这段婚姻不被神所喜，神的女儿被迫与狼分离。临别前，她告诉狼：“月圆之夜，我将再与你重逢。”于是每当月圆，狼便如约而至，期待与妻子重见，然而满心期许却只换来一腔失望，无限伤心的狼望月而嚎，质问上天这未践的誓约。狼仍不死心，每逢圆月夜，必面月而嚎，至死方休。
“天寒地冻，问谁饲狼?”远去的，是那些有狼的场景，那些在黑夜中出现，闪着幽绿眸光的狼。它们曾与黑夜混为一体，它们在黑夜中喘息，在黑夜中窥伺你，渴念你，犹如魔鬼的仆役。鲁迅的《铸剑》中有狼、那些狼“第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得咀嚼骨头的声音。”甚至对同类都是毫不留情，其实这已不是狼，这是人，拨着狼皮的人。
记得是俄罗斯森林中的小屋，小屋中隐约的烛光，日瓦戈在写诗，两只可爱的狼寻光而来，在小木屋外徘徊，嚎叫，拉拉竟把它们当成了狗。那是很温暖的一幕，一路读来，那两只狼也越发变得可爱，它们的眸光点缀了那片冰雪覆盖的森林，与小屋中的灯光相映。
或许，在纸上掠下的寸土都要以实际中千万倍的疆域作为代价，这便是人的行事准则。当狼在书中或电影中的形象愈加明显时，我们周围已不见了狼的踪影。当人的理性之光将其栖身的黑夜都照彻时，狼就只能逃向更远的去处，甚至无路可去。电影《与狼共舞》中，邓巴中尉与狼共舞的场景让人唏嘘不已，但当那声枪响之后，狼瘸着腿依依不舍而去时，我们心底最后的一丝希望都彻底破碎了。
著名作家黑塞在《荒原狼》中曾分析了人身上潜藏的狼性，正是这狼性引导人们在内心的黑夜中倔强前行，不断去挖掘灵魂深处对自由与野性的渴望和呼唤。而我们在把狼逼得无路可走时，是不是也把自己逼上了绝路?我们渴望光明的同时不也在希冀对黑夜的保留?我们渴望一只狼在黑夜中守候，即便孤独、绝望，在荒原上流浪；我们渴望听到狼向月的长嚎，即便那是一曲悲哀的离歌……
如今，全球只有约一万只的北极狼存活，它们被列为了二级濒危动物。北极狼的命运如同人们在长夜的辗转，天亮之后，狼性消逝，伤痛不在，同时，黑夜不再来。
在全球黑夜最长的地区，铺天的冰雪好像已让冥界僵死。但有一群雪白的狼族，穿梭于冰雪散发的冷光之中。寒冷在它们的齿间滑动，凝结成种骤然紧缩的温度。在极光映照的雪原上，白狼用比雪夜更白的质地，犹如雪地之盐。
白狼的学名叫北极狼。它一身白毛，让它平添许多尊贵。在极地幻化的极光下，一只白狼奔驰在千里冰原，成为了冰雪的姊妹，继而停下，警惕地看着四周，发出低低的嚎叫，在广阔的荒原上弥散孤独的丝绸。
既然北极狼如此忧雅，那为何没有像北极狐那样，获得“银狐”的称誉?毕竟在修辞学中，“银”代表了对美好事物的赞誉，但“狼”字从“良”，就已经代表了修长、美好的意思。有学者还指出，“狼”从“稂”而来，是指一种像狼尾的草。动物与草本的合一，造就了狼的孤独与缄默美学。
在中国古典文学中，很早就出现了白狼的身影。《竹书纪年》记载：“成汤时，有神牵白狼衔钩而入商朝。”《艺文类聚》解释为：“白狼，王者仁德明哲则见。”显然白狼已是达到了凤凰、麒麟的级别，受尽众人顶礼膜拜。晋时的郭璞在《山海经图赞》里称颂道：“矫矫白狼，有道则游，应符变质，乃衔灵钩，惟德是适，出殷见商。”这种出现在神话中的“白狼”显然是古时人民对既有灰狼印象的一种颠覆，更多存在于人们的想象。
当人们认识到生活在极地的北极狼，才发现白狼果真是灰色林狼的变种。它们的产生也许源于一次悲壮的迁徙，它们的祖先厌倦了被人类追捕、杀戮以及仇恨，索性避开人群，去到人迹罕至的极寒地带，为此它们付出了极大的代价，无数的狼冻毙，存活下来的狼群也忍受着饥寒，努力在这严酷环境下艰难地存活下去。它们如同保持了古老情操的贵族，在这最后的领地内维持着狼群隐忍、克制、坚持的最后准则。
它们过着群居生活，通常是10～20只组成个种群，由一只雄性和只雌性共同领导，领头的雄狼拥有绝对的权威。一旦捕到猎物，领头狼必须先吃，然后再按身份地位依次排列。整个狼群等级分明，但他们对于幼狼又极度关切，领头狼在食物匮乏的时候都会把本应自己先吃的食物给幼狼先吃，尽最大努力保障一个群体未来的强势。
北极狼在这“世外桃源”似乎褪尽戾气，犹如绅士般谦恭有礼，它们从不主动攻击人类，甚至都不过多猎杀驯鹿。在北极地区，它们和爱斯基摩人和平相处。每当考察队直升机飞来北极冰原时，它们便会排着整齐的队伍安静地举头仰望，就像迎接领导的葵花。面对难得见到的人类，它们充满了困惑和好奇，但又绝对地友好：它们往往会顺从地让科学家们拍照。可即便如此，让出大片疆域的北极狼也仍然无法摆脱人类的威胁，污染、偷猎让它们的数量骤减。
人类猎捕北极狼的方式是极其残忍的，他们把沾着鲜血的尖刀直埋在冰雪里，上面再盖上雪，北极狼循着血腥味而来，用自己的舌头舔开冰雪，舔食刀子上的血迹，当它舔到刀尖时，自己的舌头也被割破，然而舌头早已冻得麻木，只有嗅觉告诉它，血腥味更浓了，于是它继续在刀尖上舔，自己的血也越流越多，最终，流血过多的狼倒在冰血里，成为人类的猎物。道德家们用这则故事来警告人们：别人利用的是你的欲望，使自己倒下的是自己的贪婪。其实，在动物面前，人的贪婪比雪下的刀刃还要凶险。
1842年，纽芬兰地方政府为追捕纽芬兰白狼的猫人设立了奖金。1911年，它们成为北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种……
如今，每年仍大约有数百头北极狼遭到捕杀。这狼群中的贵族，竟也面临着灭绝的危险。
黑夜不再
在印象中，狼算是最悲情的动物。那月下的仰天长啸，恐怕是多数人能够想到的苍凉场景。寒月夜，一只狼攀上山崖，面朝着金黄圆月，垂首运力，然后扬头向天，双眼紧闭，呜咽，咆哮，狂叫，最后是无尽的哀鸣，令人闻之肝肠寸断。
然而，狼的孤寂，狼的悲怆，又有多少人去在意?到底狼的心里有多少辛酸凄楚，以致用如此凄绝的方式表达内心的不平?一部反映外来殖民者与印第安土著爱恨情仇的电影《风中奇缘》，其主题曲中动情地唱道：“Have you aver heard the wolf cry to the blue coin moon?”北极狼在感情上绝对忠诚。如果配偶一方死去，存留的一方常常是居鳏守寡，如果不遇到单身的异性，就自己独处，甚至从此不“娶”，孤老终身，狼的这种忠诚让人汗颜，自愧弗如。甚至由此衍生出一个传说，都让人觉得可信。狼的妻子是一位神的女儿，她私自下凡，与狼结为夫妻，但好景不长，这段婚姻不被神所喜，神的女儿被迫与狼分离。临别前，她告诉狼：“月圆之夜，我将再与你重逢。”于是每当月圆，狼便如约而至，期待与妻子重见，然而满心期许却只换来一腔失望，无限伤心的狼望月而嚎，质问上天这未践的誓约。狼仍不死心，每逢圆月夜，必面月而嚎，至死方休。
“天寒地冻，问谁饲狼?”远去的，是那些有狼的场景，那些在黑夜中出现，闪着幽绿眸光的狼。它们曾与黑夜混为一体，它们在黑夜中喘息，在黑夜中窥伺你，渴念你，犹如魔鬼的仆役。鲁迅的《铸剑》中有狼、那些狼“第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得咀嚼骨头的声音。”甚至对同类都是毫不留情，其实这已不是狼，这是人，拨着狼皮的人。
记得是俄罗斯森林中的小屋，小屋中隐约的烛光，日瓦戈在写诗，两只可爱的狼寻光而来，在小木屋外徘徊，嚎叫，拉拉竟把它们当成了狗。那是很温暖的一幕，一路读来，那两只狼也越发变得可爱，它们的眸光点缀了那片冰雪覆盖的森林，与小屋中的灯光相映。
或许，在纸上掠下的寸土都要以实际中千万倍的疆域作为代价，这便是人的行事准则。当狼在书中或电影中的形象愈加明显时，我们周围已不见了狼的踪影。当人的理性之光将其栖身的黑夜都照彻时，狼就只能逃向更远的去处，甚至无路可去。电影《与狼共舞》中，邓巴中尉与狼共舞的场景让人唏嘘不已，但当那声枪响之后，狼瘸着腿依依不舍而去时，我们心底最后的一丝希望都彻底破碎了。
著名作家黑塞在《荒原狼》中曾分析了人身上潜藏的狼性，正是这狼性引导人们在内心的黑夜中倔强前行，不断去挖掘灵魂深处对自由与野性的渴望和呼唤。而我们在把狼逼得无路可走时，是不是也把自己逼上了绝路?我们渴望光明的同时不也在希冀对黑夜的保留?我们渴望一只狼在黑夜中守候，即便孤独、绝望，在荒原上流浪；我们渴望听到狼向月的长嚎，即便那是一曲悲哀的离歌……
如今，全球只有约一万只的北极狼存活，它们被列为了二级濒危动物。北极狼的命运如同人们在长夜的辗转，天亮之后，狼性消逝，伤痛不在，同时，黑夜不再来。