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一、人的自由全面发展教育理念的理论根据
人类文明的薪火相传，无论是东方人文哲学思想还是西方理性哲学思想，所有的文明都在一点上不谋而合、殊途同归，即教育是为了实现人的全面自由全面发展。
1.马克思主义关于人的自由全面发展的认识
人的自由全面发展是马克思主义理论追求的最高目标，共产主义社会是人类最崇高的社会理想，而共产主义社会的基本特征包括三方面，物质财富极大丰富，消费资料按需分配；社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由国王的飞跃。因此实现人的自由而全面的发展，是马克思主义根本价值所在，也是共产主义社会的根本特征。教育尤其是当代高等教育，必须肩负实现学生自由全面发展的历史重任，有责任有义务为学生创造自由全面发展的生长环境。
2.欧洲启蒙思想关于人的自由全面发展的认识
古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头，从遥远的古希腊起，文学思想中就蕴含着原始形态的“人”的观点。瑞典古希腊、古罗马研究专家安?邦纳认为，“全部希腊文明的出发点和对象是人。”这种人本主义精神融入了希腊文明的方方面面，无论是文学艺术、宗教祭祀、体育生活等各方面，都体现了人们对自身全面自由发展的原始懵懂追求。整个欧洲历史就是一部追求人本主义精神、实现个人自由全面发展的历史，欧洲历史上的几次思想启蒙都是对人本主义精神的追求、回归和审视，14～15世纪的文艺复兴，17～18世纪的启蒙运动，乃至今天我们感触颇多的“美国梦”，都是西方社会对个人价值的崇高追求，以及对个人的自由全面发展的人权捍卫。
在希腊文中，“学校”一词的意思就是闲暇。在希腊人看来学生必须要有足够充裕的时间体验和沉思，才能够自由地发展其心智。法国启蒙思想运动的思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间，误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”卢梭非常重要的教育理念是教育即生长，如果说教育就是生长，那么学校就是为这种生长提供最好的环境，什么样的环境最好，从欧洲的思想教育理念中我们可以得知就是要实现人的自由全面发展，为学生提供自由的环境促进他们全面的生长。
二、对三亚学院学生所处的社会环境的现状反思
如今的现代人生活得太热闹了，这是一个政治话语权不断扩大，经济飞速发展、信仰危机的时代，微博现象、“郭美美”事件、“小悦悦”事件等，令我们不得不反思，如今作为三亚学院的行政管理者、执行者，我们首先应该清晰地了解我们的学生正在面对怎样的时代生存环境。
1.话语权扩大的政治生态环境
如果问谁引领着今天普通大众的政治舆论立场，答案一定是传媒。在国外一个非常典型的例子就是美国电视改变了美国总统选举，美国历史上非常著名的有尼克松和肯尼迪的电视辩论，黑人总统奥巴马的成功，也得益于交互媒体的应用。在中国两个非常典型的例子就是新浪微博和电视真人秀节目，在这样的环境下，我们的学生实际上已经深深烙上这个时代的政治生态特质。
新浪微博CEO曹国伟说：“人类历史上任何一次技术的革命，都会带来人类传播交流的改变，比如电讯、电报、电话等等，实际上带来通讯技术革命的同时也根本上改变了社会的社交方式，很重要是会改变社会的政治管理和社会政治生态环境。新浪微博也一样。”新浪微博从一诞生到如今取得了爆炸性的成长，为什么受到这么多人的青睐，因为它承担着公共信息的快速传播，满足了普通人话语表达的强烈愿望和参与公共政治的机会，带来了公共信息透明度的快速发展。新媒体技术为我们学生打开了政治参与的更多空间，三亚学院的学生也是这样一群渴望表达的人群。
电视真人秀节目在近几年迅速发展，吸引着无数普通人，《快乐女声》《职来职往》《非诚勿扰》《中国达人秀》等，这些电视真人秀舞台提供公共平台，为普通人圆梦，电视由精英媒体向大众媒体转变，一群群普通的圆梦者代表着群体中国人的新特征，即对个人价值的追求和转型期人们渴望尊严、实现梦想的社会心理需求，我们的学生比以往任何时代人都更加拥有话语表达的途径，他们也是急求认可的一代。
2.转型期的经济生态环境
一个时代的物质发展水平决定了这个时代人们的思维方式和行为方式。转型期经济出现了很多社会问题，贫富悬殊、社会矛盾剧烈、官员贪污腐败、工人们在血汗工厂里为生存挣扎、假冒商品充斥市场、下岗工人和农民问题……生存现状又决定了人的价值追求，价值多元、物欲膨胀，整个社会心理变得前所未有的焦虑，甚至出现了道德精神的沦丧，某些特权阶层的价值观扭曲，多次打破社会正常的道德体系，践踏法律规章制度。“嚣张”“狂妄”成为他们的代名词，他们却没有感到一丝羞辱，依旧以“富二代”“官二代”之称为荣，权力和金钱已经完全改变了部分下一代的世界观和行事准则，拼爹时代已经到来，社会仇富、仇官的心态日趋严重，“知识改变命运”不再是人人信奉的准则，教育遭到了有史以来最大的嘲笑。如果说“我爸是李刚”“宁夏跨省追捕”“长春马自达事件”等都过去已久，相信“郭美美炫富事件”依然记忆犹新。
三亚学院的学生相比一类、二类大学的学生家境相对更加富裕，因为身处改革开放的经济洪流中，他们的父辈们创造了更多的社会财富，为社会做出了极大的贡献，社会财富和资源相对向他们这一代人倾斜，很多学生可以算得上是“富二代”“官二代”，面对社会的标签，如何利用资源更好地成人是他们迫切需要被引导的，也是在诸多社会标签下，学校应该深思的教育课题。
3.道德危机的文化生态环境
甲骨文、金文、竹简、羊皮纸、普通纸、电脑……书写材质的变化，使书写愈加方便，于是文字就泛滥开来，写出来的字就不值钱了。文化艺术品质降低，更深的是社会道德的危机。孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”亚当?斯密说：“同情是道德的根源，由之产生了两种基本美德，即正义和仁慈。”中西两大哲人都认为，道德是建立在生命与生命的相互同情基础之上的。道德的沦丧起源于同情心的消失，“小悦悦”事件深刻的体现这一点，弱小的生命，被两次碾过，18位路人经过无人伸手，最后捡垃圾的阿婆伸出援手，却依然有人说阿婆是为了出名炒作才出手，一切的事实令人心寒。这样的淡漠，不止一次出现，湖南娄底的老师下跪事件，依然是作为教育者的悲哀。社会道德一次次被亮起红灯，刺痛我们每一个人的眼睛和心灵。 我们的学生正经历着上述的现实，现代社会文明开化，物质的繁荣，礼节道德却被一整代人忘记，我们一直在避免资源的浪费，却往往忽略了心灵的荒芜和信仰的缺失，我们在混迹都市、追名逐利、叱咤风云的过程中，却把我们的良知和道德弄丢了。学校教育、社会教育、家庭教育的不协调，这群孩子正经历着价值选择困难，我们的学生比任何一代人更多感受到了冷漠和不安全感，更多对真善美产生质疑和无所适从，树立阳关健康的人格对他们更加困难。
三、面对新的社会环境，辅导员为营造学生自由全面发展的生长环境的工作原则
三亚学院走过了七年的发展历程，如今正开启创建“高水平特色”的三亚大学的“卓越进程”，学生是成就大学的根本，三亚学院正在不断探索着新的教育理念、管理制度，致力培养实用性人才。辅导员作为最基层的行政工作岗位，是学校办校理念和学生对接的基础和桥梁，坚持正确的工作方法和原则至关重要。
1.不给学生贴标签，尊重爱护每一位学生
人才的培养实际上是“木桶理论”，最低的那块木板才决定木桶能够盛多少水。三本院校的学生通常总被贴上学习基础差，学习习惯不好，学习效率不高，甚至有玩世不恭等标签，辅导员在工作中一定不能首先在心里就给他们贴上这些标签，作为师长，轻视他们实质上就是轻视自己，热爱工作，就该热爱尊重自己的学生，用赞美的眼光和心态肯定他们，帮助他们建立自信的心态，认可自己的学校，认识自己的未来。
他们身处互联网时代，享受着新的技术带来的改变，参与着社会政治改革，拥有表达自我的机会和平台，整个社会的群体心态是他们心理的真实反映，所以他们甚至比我们想象中的更加优秀、可爱，尊重这些曾经失败过的孩子，鼓励他们自尊、自强，才是辅导员工作的基础原则。
2.支持个性发展，给足发展空间
走进校园的目的是为了更好地走向社会，这是三亚学院质朴务实的办学使命，三亚学院的学生很多都是“富二代”“官二代”，他们拥有更多的社会经济资源，喜欢彰显个性，面对社会纷乱的评价，学院有责任帮助他们正确对待资源，面对社会评价，更迅速地成长。辅导员在日常工作中，应该细心地了解和发掘学生的个性，做学生的良师益友，根据学生的实际情况，提出对学生切实可行的发展意见。
三亚学院也在不断为学生的个性发展进行探索，如综合测评进行了新的调整，加入职业素质评估比重。三亚学院的学生不仅只是要求更好的就业，应该鼓励更多有资源、有能力的学生去创业，为社会创造更大的价值，做一切对学生有利的事情，是辅导员工作的重要标准。
3.践行大学精神，突出梦想教育的重要性
大学是一种精神的存在，它带给我们最为重要的是一种为“大学精神”的隐形财富。从“大学之道，在明明德”，到“兼容并包”，再到“独立之精神，自由之思想”，大学精神一直在变，却又永恒不变，自由、独立、严谨、创新一直是追求的方向，三亚学院以自立更生、合力更新、有容乃大、不懈则优为校训，不断践行着大学精神，辅导员应该始终抱有这样的教育情怀，才不愧大学老师的名称。
今天这样道德危机时代，大学有责任帮助学生认识自己，发现兴趣点，树立梦想，并且真正尊重每一位学生的梦想。只有一群有梦想的人，灵魂才不会孤单，因为一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就是在于把人引向内心，有梦想有追求的人生才是有意义的，并为梦想努力，突出梦想教育，在混乱的社会价值观前保持内心的定力，彰显学院健康的阳光文化。
参考文献：
［1］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京：人民出版社，2000.
［2］郑克鲁，黄宝华，陈建华，蒋承勇.外国文学史［M］.北京：高等教育出版社，2006.
［3］周国平.内在的从容［M］.长沙：湖南人民出版社，2010.
人类文明的薪火相传，无论是东方人文哲学思想还是西方理性哲学思想，所有的文明都在一点上不谋而合、殊途同归，即教育是为了实现人的全面自由全面发展。
1.马克思主义关于人的自由全面发展的认识
人的自由全面发展是马克思主义理论追求的最高目标，共产主义社会是人类最崇高的社会理想，而共产主义社会的基本特征包括三方面，物质财富极大丰富，消费资料按需分配；社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由国王的飞跃。因此实现人的自由而全面的发展，是马克思主义根本价值所在，也是共产主义社会的根本特征。教育尤其是当代高等教育，必须肩负实现学生自由全面发展的历史重任，有责任有义务为学生创造自由全面发展的生长环境。
2.欧洲启蒙思想关于人的自由全面发展的认识
古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头，从遥远的古希腊起，文学思想中就蕴含着原始形态的“人”的观点。瑞典古希腊、古罗马研究专家安?邦纳认为，“全部希腊文明的出发点和对象是人。”这种人本主义精神融入了希腊文明的方方面面，无论是文学艺术、宗教祭祀、体育生活等各方面，都体现了人们对自身全面自由发展的原始懵懂追求。整个欧洲历史就是一部追求人本主义精神、实现个人自由全面发展的历史，欧洲历史上的几次思想启蒙都是对人本主义精神的追求、回归和审视，14～15世纪的文艺复兴，17～18世纪的启蒙运动，乃至今天我们感触颇多的“美国梦”，都是西方社会对个人价值的崇高追求，以及对个人的自由全面发展的人权捍卫。
在希腊文中，“学校”一词的意思就是闲暇。在希腊人看来学生必须要有足够充裕的时间体验和沉思，才能够自由地发展其心智。法国启蒙思想运动的思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间，误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”卢梭非常重要的教育理念是教育即生长，如果说教育就是生长，那么学校就是为这种生长提供最好的环境，什么样的环境最好，从欧洲的思想教育理念中我们可以得知就是要实现人的自由全面发展，为学生提供自由的环境促进他们全面的生长。
二、对三亚学院学生所处的社会环境的现状反思
如今的现代人生活得太热闹了，这是一个政治话语权不断扩大，经济飞速发展、信仰危机的时代，微博现象、“郭美美”事件、“小悦悦”事件等，令我们不得不反思，如今作为三亚学院的行政管理者、执行者，我们首先应该清晰地了解我们的学生正在面对怎样的时代生存环境。
1.话语权扩大的政治生态环境
如果问谁引领着今天普通大众的政治舆论立场，答案一定是传媒。在国外一个非常典型的例子就是美国电视改变了美国总统选举，美国历史上非常著名的有尼克松和肯尼迪的电视辩论，黑人总统奥巴马的成功，也得益于交互媒体的应用。在中国两个非常典型的例子就是新浪微博和电视真人秀节目，在这样的环境下，我们的学生实际上已经深深烙上这个时代的政治生态特质。
新浪微博CEO曹国伟说：“人类历史上任何一次技术的革命，都会带来人类传播交流的改变，比如电讯、电报、电话等等，实际上带来通讯技术革命的同时也根本上改变了社会的社交方式，很重要是会改变社会的政治管理和社会政治生态环境。新浪微博也一样。”新浪微博从一诞生到如今取得了爆炸性的成长，为什么受到这么多人的青睐，因为它承担着公共信息的快速传播，满足了普通人话语表达的强烈愿望和参与公共政治的机会，带来了公共信息透明度的快速发展。新媒体技术为我们学生打开了政治参与的更多空间，三亚学院的学生也是这样一群渴望表达的人群。
电视真人秀节目在近几年迅速发展，吸引着无数普通人，《快乐女声》《职来职往》《非诚勿扰》《中国达人秀》等，这些电视真人秀舞台提供公共平台，为普通人圆梦，电视由精英媒体向大众媒体转变，一群群普通的圆梦者代表着群体中国人的新特征，即对个人价值的追求和转型期人们渴望尊严、实现梦想的社会心理需求，我们的学生比以往任何时代人都更加拥有话语表达的途径，他们也是急求认可的一代。
2.转型期的经济生态环境
一个时代的物质发展水平决定了这个时代人们的思维方式和行为方式。转型期经济出现了很多社会问题，贫富悬殊、社会矛盾剧烈、官员贪污腐败、工人们在血汗工厂里为生存挣扎、假冒商品充斥市场、下岗工人和农民问题……生存现状又决定了人的价值追求，价值多元、物欲膨胀，整个社会心理变得前所未有的焦虑，甚至出现了道德精神的沦丧，某些特权阶层的价值观扭曲，多次打破社会正常的道德体系，践踏法律规章制度。“嚣张”“狂妄”成为他们的代名词，他们却没有感到一丝羞辱，依旧以“富二代”“官二代”之称为荣，权力和金钱已经完全改变了部分下一代的世界观和行事准则，拼爹时代已经到来，社会仇富、仇官的心态日趋严重，“知识改变命运”不再是人人信奉的准则，教育遭到了有史以来最大的嘲笑。如果说“我爸是李刚”“宁夏跨省追捕”“长春马自达事件”等都过去已久，相信“郭美美炫富事件”依然记忆犹新。
三亚学院的学生相比一类、二类大学的学生家境相对更加富裕，因为身处改革开放的经济洪流中，他们的父辈们创造了更多的社会财富，为社会做出了极大的贡献，社会财富和资源相对向他们这一代人倾斜，很多学生可以算得上是“富二代”“官二代”，面对社会的标签，如何利用资源更好地成人是他们迫切需要被引导的，也是在诸多社会标签下，学校应该深思的教育课题。
3.道德危机的文化生态环境
甲骨文、金文、竹简、羊皮纸、普通纸、电脑……书写材质的变化，使书写愈加方便，于是文字就泛滥开来，写出来的字就不值钱了。文化艺术品质降低，更深的是社会道德的危机。孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”亚当?斯密说：“同情是道德的根源，由之产生了两种基本美德，即正义和仁慈。”中西两大哲人都认为，道德是建立在生命与生命的相互同情基础之上的。道德的沦丧起源于同情心的消失，“小悦悦”事件深刻的体现这一点，弱小的生命，被两次碾过，18位路人经过无人伸手，最后捡垃圾的阿婆伸出援手，却依然有人说阿婆是为了出名炒作才出手，一切的事实令人心寒。这样的淡漠，不止一次出现，湖南娄底的老师下跪事件，依然是作为教育者的悲哀。社会道德一次次被亮起红灯，刺痛我们每一个人的眼睛和心灵。 我们的学生正经历着上述的现实，现代社会文明开化，物质的繁荣，礼节道德却被一整代人忘记，我们一直在避免资源的浪费，却往往忽略了心灵的荒芜和信仰的缺失，我们在混迹都市、追名逐利、叱咤风云的过程中，却把我们的良知和道德弄丢了。学校教育、社会教育、家庭教育的不协调，这群孩子正经历着价值选择困难，我们的学生比任何一代人更多感受到了冷漠和不安全感，更多对真善美产生质疑和无所适从，树立阳关健康的人格对他们更加困难。
三、面对新的社会环境，辅导员为营造学生自由全面发展的生长环境的工作原则
三亚学院走过了七年的发展历程，如今正开启创建“高水平特色”的三亚大学的“卓越进程”，学生是成就大学的根本，三亚学院正在不断探索着新的教育理念、管理制度，致力培养实用性人才。辅导员作为最基层的行政工作岗位，是学校办校理念和学生对接的基础和桥梁，坚持正确的工作方法和原则至关重要。
1.不给学生贴标签，尊重爱护每一位学生
人才的培养实际上是“木桶理论”，最低的那块木板才决定木桶能够盛多少水。三本院校的学生通常总被贴上学习基础差，学习习惯不好，学习效率不高，甚至有玩世不恭等标签，辅导员在工作中一定不能首先在心里就给他们贴上这些标签，作为师长，轻视他们实质上就是轻视自己，热爱工作，就该热爱尊重自己的学生，用赞美的眼光和心态肯定他们，帮助他们建立自信的心态，认可自己的学校，认识自己的未来。
他们身处互联网时代，享受着新的技术带来的改变，参与着社会政治改革，拥有表达自我的机会和平台，整个社会的群体心态是他们心理的真实反映，所以他们甚至比我们想象中的更加优秀、可爱，尊重这些曾经失败过的孩子，鼓励他们自尊、自强，才是辅导员工作的基础原则。
2.支持个性发展，给足发展空间
走进校园的目的是为了更好地走向社会，这是三亚学院质朴务实的办学使命，三亚学院的学生很多都是“富二代”“官二代”，他们拥有更多的社会经济资源，喜欢彰显个性，面对社会纷乱的评价，学院有责任帮助他们正确对待资源，面对社会评价，更迅速地成长。辅导员在日常工作中，应该细心地了解和发掘学生的个性，做学生的良师益友，根据学生的实际情况，提出对学生切实可行的发展意见。
三亚学院也在不断为学生的个性发展进行探索，如综合测评进行了新的调整，加入职业素质评估比重。三亚学院的学生不仅只是要求更好的就业，应该鼓励更多有资源、有能力的学生去创业，为社会创造更大的价值，做一切对学生有利的事情，是辅导员工作的重要标准。
3.践行大学精神，突出梦想教育的重要性
大学是一种精神的存在，它带给我们最为重要的是一种为“大学精神”的隐形财富。从“大学之道，在明明德”，到“兼容并包”，再到“独立之精神，自由之思想”，大学精神一直在变，却又永恒不变，自由、独立、严谨、创新一直是追求的方向，三亚学院以自立更生、合力更新、有容乃大、不懈则优为校训，不断践行着大学精神，辅导员应该始终抱有这样的教育情怀，才不愧大学老师的名称。
今天这样道德危机时代，大学有责任帮助学生认识自己，发现兴趣点，树立梦想，并且真正尊重每一位学生的梦想。只有一群有梦想的人，灵魂才不会孤单，因为一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就是在于把人引向内心，有梦想有追求的人生才是有意义的，并为梦想努力，突出梦想教育，在混乱的社会价值观前保持内心的定力，彰显学院健康的阳光文化。
参考文献：
［1］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京：人民出版社，2000.
［2］郑克鲁，黄宝华，陈建华，蒋承勇.外国文学史［M］.北京：高等教育出版社，2006.
［3］周国平.内在的从容［M］.长沙：湖南人民出版社，2010.