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【摘要】本文在分析网络文学对女大学生婚恋观影响的基础上，从网络把关人、女大学生自我反省和科学引导三个层面简述如何帮助女大学生群体树立正确的婚恋观。
【关键词】网络文学 女大学生 婚恋观
随着我国政治、经济全球化的不断发展，文化多元化已经成为不可逆转的趋势，而大学生作为社会的精英，最容易接受新的思想和知识，中国传统文化、外来文化以及网络文化因素已经成为影响当代大学生婚恋观的重要因素。
1. 网络文学对女大学生婚恋观的影响
1.1网络文学与女大学生婚姻观
网络文学是指以互联网为发表平台和传播媒介，借助超文本链接和多媒体演绎的手段来表现主题，在网上创作发表，供网民阅读的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品，其中以网络原创作品为主。网络文学创造了超真实的世界，塑造出具有似真似幻、非真非幻性质的网络文化特征。网络发展这几年来女大学生一直是一个饱受非议的名词，这个群体既被吹捧，也被批评。女大学生风华正茂，按说在毕业之后是比较具有求职竞争力的群体，但是，现在的大多数女大学生似乎都在想着不劳而获，希望通过非常规途径来获取人生的第一桶金。许多女大学生利用网络文学的虚拟性，根据自己的需要任意创造想象中的自我角色，她们过分相信虚拟人物的完美，致使把恋爱、婚姻想象得更完美，这就造成女大学生婚恋理想与现实相脱离。
“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿意坐在单车上笑。”这是女嘉宾马诺在相亲节目《非诚勿扰》中曾说过的一句话，一夜间在网络中成为了“经典语句”。近几年电视相亲节目大热，其中不乏一些宣传拜金主义、享乐主义、错误的择偶观念及恋爱方式的影响。这些不良文化正通过电视和网络媒介逐步地腐蚀着女大学生的思想和价值取向。究其根底或许火的不是一句话，而是当今社会上的一种现象——一种情感越来越淡薄、物质越来越重要的婚姻关系。只不过恰恰这一句话一叶知秋，反映了当前社会的情况，也就引起了大家的共鸣罢了。
大学生处于青春发育晚期，由于生理、心理的发展使他们产生了恋爱的需要，对婚恋问题的关注和对恋爱甚至性的尝试成了大学生在校生活的一部分。恋爱和婚姻已成为大学校园里现实而又敏感的话题。21世纪大学生的婚恋观不仅折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征，而且在某种程度上也可以反映出未来相当长一段时间里中国民众的婚姻家庭状况，揭示中国社会变化对个体发展的长期潜在影响。不能因为绝大多数大学生在校期间还没有经历过正式婚姻就无视大学生婚恋观的存在以及研究的紧迫性和必要性。我国社会转型进程中大学生的婚恋价值观研究是目前社会学、教育学、人口学、心理学等学科研究的热点之一。因此，我们很有必要了解当代女大学生的婚恋观，以寻找适当方法以引导她们正确面对网络文学，合理规划自己的人生并树立正确的人生观、世界观、价值观以及婚恋观。大学女生中还是有相当多的人相信有长久的爱情和婚姻的，对于爱情和婚姻有信心。数据显示61%的女大学生是基于“寻找志同道合的人生伴侣”而谈恋爱的，她们在择偶问题上已加入了理性的思考和对未来婚姻生活的憧憬，并不是一时冲动。虽然婚姻可能是爱情的坟墓，但是她们更多认为没有婚姻，爱情就死无葬身之处。如今流行这样一句话：“婚姻也是一种事业，好的婚姻就是最好的事业。”那么在女大学生心目中的好婚姻究竟是怎样的呢？
2网络文学影响下女大学生婚恋观
2.1恋爱流行化
有人这么形容大学女生：大一时找男朋友是因为削尖脑袋忙高考刚解放要彻底放纵一下；大二时找男朋友是因为发现了大学生活实在是空虚寂寞、无聊透顶；大三时找男朋友常常是因为觉得没面子，因为身边的女生都差不多有男朋友了；大四时还急着找男朋友的纯粹是在寻找长期饭票或者跳板靠山。大学四年各怀心机，各有目的，不能说无耻，只能说这是现代社会的生存之道，现实所逼而已！研究调查表明85%的女大学生赞同在校大学生谈恋爱，且有45%的女大学生在大学期间谈过恋爱。近几年来，高校对大学生谈恋爱已从原来的明令禁止、反对转向默许，对大学生恋爱问题的政策是“不提倡、也不反对”，这样一种较为宽松和宽容的政策，使得大学生的恋爱行为更加普遍、开放；由于学校对大学生恋爱的放松，大学生恋爱已经成为很普遍的行为。29%的女大学生认为谈恋爱是为了“寻找精神寄托”，女大学生由于远离父母再加上人际关系和学业方面的压力难免产生孤独和空虚之感，因此“寻找精神寄托”似乎是情有可原的了。但希望通过恋爱来排解空虚或寻求安慰是缺乏理智并对未来不负责任的行为。“别人有，自己也要找一个”、“旨在证明自己的魅力”和“为了满足生理需求”等不健康择偶关念也在女大学生的婚恋观中占一席之地，而学校没有相关的管理制度，对大学生婚恋观的教育缺乏，导致一部分大学生不能树立正确的婚恋观，在恋爱过程中出现了不好的现象。进而影响到个人的学习和成长，产生身心的伤害。大学相对于中学来说，学习较为轻松，课余时间较多，谈恋爱就成了许多大学生的追求，从而就缺少了对恋爱的忠诚和专一。
2.2择偶功利化
许多网络文学中的主角都富可敌国，正是因为拥有别人所无法比拟的财富，他们可以随心所欲、一呼万拥，受到无数人的尊敬和追捧。这其中表现的拜金主义、功利主义和自由至上价值观念的盛行导致近些年社会上“权利至上、金钱万能”以及“男靠家，女靠嫁”等不良思想冲击校园文化，这种金钱爱情无疑牛去了爱情的纯洁性。“高富帅”这一词悄然流行，在许多网络文学中高频率出现，它形容男人在身材，财富，相貌上的完美无缺。这样的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱，婚姻中获得成功。而在“高”“富”“帅”中，大学女生对于另一半的财产大多有要求，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”这一句市井俚语简单而直接地阐述了婚姻双方的利益关系。甚至部分女大学生为了追求生活富足，通过与社会上的大款或家庭经济条件优越的同学交往，以获得物质满足。浏览各大网站的论坛和博客，关于女大学生的帖子此起彼伏，什么“周末二奶”、“周末情人”、“包养协议”、有网友甚至“义正词严”的发出了这样的质问：“谁给了女大学生被包养的权利？”似乎女大学生这个群体出了大问题，不是周末二奶，就是被包养了。 女人在体力上属于弱势群体，但在以身体换钱方面却有着比男人大得多的优势。很多长得漂亮的女生往往比那些相貌平平的女生高傲，就因为自己觉得自己有资本，当下很多漂亮的女生往往都可以直言不讳地说出“长相就是资本”的心里话。无风不起浪，应该承认上面的这些有关女大学生的负面消息是存在的。置身复杂的社会大环境，作为成人的女大学生，存在这种现象并不奇怪，但决没有那么耸人听闻，真有那么多女大学生被保养了吗？未必。网络媒体的渲染，甚至是误导性渲染，要为此负起责任。部分网络媒体，为了吸引眼球，夸大宣传、肆意宣传，甚至制造新闻。这样的炒作总能吸引眼球，总能得到点击率，所以这样的帖子和日志，无论有无事实根据，总能得到论坛或博客网的推荐和置顶。这样的网络文学小说，无论多么无聊，总能引起人们注意，女大学生给人一种清纯的感觉，相信有很多腰缠万贯的富豪或者官人都在觊觎她们的身体。结果三人成虎，处于信息被动接受方的受众被误导了，女大学生这个群体被伤害了。大多数女大学生的择偶标准趋于正统型，半数女大学生的择偶首要标准是“能力和才华”，39%的女大学生选择了“人品”。男性的后置性条件在大多数女大学生中占据主导地位，而对于男性的现付性条件——外貌气质和家境的考虑则占据绝少部分。绝大多数女大学生都是自尊、自爱的，都在为自己的学习和前途而努力。那种将个别人身上发生的负面事情扣到女大学生整个群体的做法是非常不负责、非常不公平、非常不道德的，是对女大学生群体的妖魔化。当然，熟话说得好：“一个巴掌拍不响”，我们在谴责那些好色之徒时，其实也必须批评这些被人包养的女大学生扭曲的价值观。
2.3性行为轻率化
受网络文学中无所禁忌的“性自由、性解放”观念的影响，造成大学生对传统性观念的抛弃，产生一种性开放的观念，使许多大学生不能真正认识性行为；网络媒体越来越多的有关性的报道、广告和黄色网络文化，给大学生造成负面的引导。他们缺乏感官刺激，缺乏对后果和责任的认识。提起婚前性行为，女大学生中反对者占少数宽容者居多，对于“您对婚前性行为的看法”持反对态度的女大学生占62%，说明传统的贞操观仍对女大学生有着深刻的影响与束缚，但持“赞成”和“视情况而定”看法的大学生不在少数。当代大学生处于特殊的阶段，青春期的激情浪漫与生理、心理的不断成熟，他们谈恋爱已经成为一种现实的可能，并且他们对未来的婚姻与家庭有了初步的设想，并有机会尝试性生活的体验。被访的在校女大学生表示，大学生婚前性行为并不是什么新鲜事，这纯属个人隐私。在校女大学生的年龄一半在18～22岁左右，她们认为如果两人感情确实很好，那么即使发生了也无可厚非。但是大学生在这一时期所产生的想法也有较大的局限性：为了在单调乏味的大学生活中充实精神生活加入恋爱行列或是看到身边同学谈恋爱了就从众随大流的同学不在少数。部分学生缺乏大志对自己的期望值过低，不爱学习，导致生活空虚，恋爱变成了排解空虚和寂寞的主要手段，由此也会带来一些行为上的偏差。
2.4婚姻失去情感性
不同于五六十年代执子之手、与子偕老的理念，而是以金钱能力和结婚对象作为捆绑条件，在女大学生的婚恋观中婚姻失去情感性，陷入物欲的尴尬境地。网络文学中宣扬的大多是一种快餐式爱情，其中主人公多数对爱情是极其不认真和不负责的。很少表现出对爱情作出严肃地思考，也很少将爱情与责任 联系在一起。女大学生尚未步入社会，对爱情的态度容易受到他人或其他事物的影响，因而频频曝出女大学生“包养”事件、“富太太”成为一种流行的社会现象，一系列的问题也许将告诉我们，“嫁富”理念的流行恰是中国传统婚姻观和被误读的价值理念的迷魂阵。嫁富豪已不再是一个童话梦，而是正在不同层次的人群中逐渐趋同。曾经有人总结了“嫁富”四个理由：可以增加至少十年甚至是一辈子的经济利益；追求稳定轻松和坐享其成；依靠富豪改变自己的命运；当了富太到哪里都有面子。现在年轻人对“富”的概念理解得太过于单薄，简单追求物质上的富裕并不一定快乐。
3.反思及对策
信息时代的来临为网络文学发展提供了坚实的物质基础，使它获得了前所未有的发展机遇和强大的生命力，必将极大地丰富我们的精神世界。然而，我们在欣喜网络文学蒸蒸日上的同时，也应正视和分析它存在的问题，并采取恰当的对策使之朝着良性的方向发展。发展到今天的网络文学标新立异、突破道德禁忌。商业化了的网络文学更多考虑的是如何吸引读者来达到创收目的，而不管会对青年学生们产生怎样的影响。对此我们应如何创造一个健康、无污染的网络社会环境以形成正确的婚恋观呢？
3.1强化网络把关人的责任与义务
网络文学网站应该严格把关，拒绝暴力、色情等低俗网络小说在网站上发表，或者给一些过于暴力和色情的网络小说贴标签以防止学生们没有经过提醒而误入网站进行阅读。同时应该加强对网络环境的清理，避免网络媒体为炒作而产生对女大学生群体的妖魔化。必须对网络文学进行恰当地管理引导，控制其过度的“自由性”，让它在规范的框架内发展， 才能提高网络文学创作质量不高的问题。对于网络写手们来说，艺术的作用在于承载和表达感情，文学创作这是一种表露和宣泄，网络文学属于“半私人化”作品。他们应提高社会责任感，多传递正能量，多创作健康向上的小说。对网络写手应给与一定的经济补偿和荣誉，让其有足够的生活来源和保障，保证网络写作群体的稳定，为网络文学的发展夯实基础。
3.2提高女大学生的自我反省能力
女大学生们不要刻意模仿或从众地追求爱情，对于网络文学小说应有选择地阅读，不应沉溺于其中无法自拔。过多阅读不良网络文学小说不仅影响学习，还不利于男女同学之间的健康交往。女大学生个体，确实需要自我反省，除了极少数情况，没有几个女大学生是非被包养才能生存的。正如陶渊明写下的：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”社会的发展，应该鼓励每一个公民借助自己的合法劳动，能健康、快乐的生存和发展。实事求是，既要反思个别女大学生的行为，也要反思网络媒体对舆论的滥用，不要忘了所有一切的目的应该是创造一个更健康、更安全、更合理的社会大环境。 3.3对女大学生进行正确引导
家庭、学校在大学生社会化的过程中担当着重要的角色和不可推卸的责任。在网络文学良莠不齐的时代，建立一套完整的教育及监督体系使当代女大学生树立正确的婚恋观已经迫不及待。家庭是学生学习的另一所学校，而家长则是我们的第一任老师。然而在中国的现状是大部分家长对子女的婚恋问题避而不谈，尤其是对女孩子。所以这些学生对婚恋问题的了解甚少，大多都是从书籍、网络等了解到关于婚恋的知识，导致对婚恋问题产生了片面认识，缺乏对恋爱和婚姻的责任感和义务感。我们应该要树立家庭对孩子的健康教育，引导女大学生树立正确的婚恋观认识。加强女大学生的责任感和义务观念，使她们能够建立正确的婚恋观，处理好自己的恋爱问题。家长不要再回避对女孩的婚姻和恋爱的教育，而不是让她们自己去通过网络去认识和了解婚姻，从小就应该对她们进行健康的观念建设，增强她们的责任意识，并使她们自觉提高自身的思想意识素养。对于沉溺阅读网络文学的学生们应及早地给予关注和劝解，引导她们形成正确、健康的婚恋观。
参考文献
[1] 刘立咸、龙凤、钱燕妮，对当前女大学生价值取向若干问题的分析[J].中国电力教育，1995（增刊）[2]MartinPD，SpecterG，MartinD，
【关键词】网络文学 女大学生 婚恋观
随着我国政治、经济全球化的不断发展，文化多元化已经成为不可逆转的趋势，而大学生作为社会的精英，最容易接受新的思想和知识，中国传统文化、外来文化以及网络文化因素已经成为影响当代大学生婚恋观的重要因素。
1. 网络文学对女大学生婚恋观的影响
1.1网络文学与女大学生婚姻观
网络文学是指以互联网为发表平台和传播媒介，借助超文本链接和多媒体演绎的手段来表现主题，在网上创作发表，供网民阅读的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品，其中以网络原创作品为主。网络文学创造了超真实的世界，塑造出具有似真似幻、非真非幻性质的网络文化特征。网络发展这几年来女大学生一直是一个饱受非议的名词，这个群体既被吹捧，也被批评。女大学生风华正茂，按说在毕业之后是比较具有求职竞争力的群体，但是，现在的大多数女大学生似乎都在想着不劳而获，希望通过非常规途径来获取人生的第一桶金。许多女大学生利用网络文学的虚拟性，根据自己的需要任意创造想象中的自我角色，她们过分相信虚拟人物的完美，致使把恋爱、婚姻想象得更完美，这就造成女大学生婚恋理想与现实相脱离。
“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿意坐在单车上笑。”这是女嘉宾马诺在相亲节目《非诚勿扰》中曾说过的一句话，一夜间在网络中成为了“经典语句”。近几年电视相亲节目大热，其中不乏一些宣传拜金主义、享乐主义、错误的择偶观念及恋爱方式的影响。这些不良文化正通过电视和网络媒介逐步地腐蚀着女大学生的思想和价值取向。究其根底或许火的不是一句话，而是当今社会上的一种现象——一种情感越来越淡薄、物质越来越重要的婚姻关系。只不过恰恰这一句话一叶知秋，反映了当前社会的情况，也就引起了大家的共鸣罢了。
大学生处于青春发育晚期，由于生理、心理的发展使他们产生了恋爱的需要，对婚恋问题的关注和对恋爱甚至性的尝试成了大学生在校生活的一部分。恋爱和婚姻已成为大学校园里现实而又敏感的话题。21世纪大学生的婚恋观不仅折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征，而且在某种程度上也可以反映出未来相当长一段时间里中国民众的婚姻家庭状况，揭示中国社会变化对个体发展的长期潜在影响。不能因为绝大多数大学生在校期间还没有经历过正式婚姻就无视大学生婚恋观的存在以及研究的紧迫性和必要性。我国社会转型进程中大学生的婚恋价值观研究是目前社会学、教育学、人口学、心理学等学科研究的热点之一。因此，我们很有必要了解当代女大学生的婚恋观，以寻找适当方法以引导她们正确面对网络文学，合理规划自己的人生并树立正确的人生观、世界观、价值观以及婚恋观。大学女生中还是有相当多的人相信有长久的爱情和婚姻的，对于爱情和婚姻有信心。数据显示61%的女大学生是基于“寻找志同道合的人生伴侣”而谈恋爱的，她们在择偶问题上已加入了理性的思考和对未来婚姻生活的憧憬，并不是一时冲动。虽然婚姻可能是爱情的坟墓，但是她们更多认为没有婚姻，爱情就死无葬身之处。如今流行这样一句话：“婚姻也是一种事业，好的婚姻就是最好的事业。”那么在女大学生心目中的好婚姻究竟是怎样的呢？
2网络文学影响下女大学生婚恋观
2.1恋爱流行化
有人这么形容大学女生：大一时找男朋友是因为削尖脑袋忙高考刚解放要彻底放纵一下；大二时找男朋友是因为发现了大学生活实在是空虚寂寞、无聊透顶；大三时找男朋友常常是因为觉得没面子，因为身边的女生都差不多有男朋友了；大四时还急着找男朋友的纯粹是在寻找长期饭票或者跳板靠山。大学四年各怀心机，各有目的，不能说无耻，只能说这是现代社会的生存之道，现实所逼而已！研究调查表明85%的女大学生赞同在校大学生谈恋爱，且有45%的女大学生在大学期间谈过恋爱。近几年来，高校对大学生谈恋爱已从原来的明令禁止、反对转向默许，对大学生恋爱问题的政策是“不提倡、也不反对”，这样一种较为宽松和宽容的政策，使得大学生的恋爱行为更加普遍、开放；由于学校对大学生恋爱的放松，大学生恋爱已经成为很普遍的行为。29%的女大学生认为谈恋爱是为了“寻找精神寄托”，女大学生由于远离父母再加上人际关系和学业方面的压力难免产生孤独和空虚之感，因此“寻找精神寄托”似乎是情有可原的了。但希望通过恋爱来排解空虚或寻求安慰是缺乏理智并对未来不负责任的行为。“别人有，自己也要找一个”、“旨在证明自己的魅力”和“为了满足生理需求”等不健康择偶关念也在女大学生的婚恋观中占一席之地，而学校没有相关的管理制度，对大学生婚恋观的教育缺乏，导致一部分大学生不能树立正确的婚恋观，在恋爱过程中出现了不好的现象。进而影响到个人的学习和成长，产生身心的伤害。大学相对于中学来说，学习较为轻松，课余时间较多，谈恋爱就成了许多大学生的追求，从而就缺少了对恋爱的忠诚和专一。
2.2择偶功利化
许多网络文学中的主角都富可敌国，正是因为拥有别人所无法比拟的财富，他们可以随心所欲、一呼万拥，受到无数人的尊敬和追捧。这其中表现的拜金主义、功利主义和自由至上价值观念的盛行导致近些年社会上“权利至上、金钱万能”以及“男靠家，女靠嫁”等不良思想冲击校园文化，这种金钱爱情无疑牛去了爱情的纯洁性。“高富帅”这一词悄然流行，在许多网络文学中高频率出现，它形容男人在身材，财富，相貌上的完美无缺。这样的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱，婚姻中获得成功。而在“高”“富”“帅”中，大学女生对于另一半的财产大多有要求，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”这一句市井俚语简单而直接地阐述了婚姻双方的利益关系。甚至部分女大学生为了追求生活富足，通过与社会上的大款或家庭经济条件优越的同学交往，以获得物质满足。浏览各大网站的论坛和博客，关于女大学生的帖子此起彼伏，什么“周末二奶”、“周末情人”、“包养协议”、有网友甚至“义正词严”的发出了这样的质问：“谁给了女大学生被包养的权利？”似乎女大学生这个群体出了大问题，不是周末二奶，就是被包养了。 女人在体力上属于弱势群体，但在以身体换钱方面却有着比男人大得多的优势。很多长得漂亮的女生往往比那些相貌平平的女生高傲，就因为自己觉得自己有资本，当下很多漂亮的女生往往都可以直言不讳地说出“长相就是资本”的心里话。无风不起浪，应该承认上面的这些有关女大学生的负面消息是存在的。置身复杂的社会大环境，作为成人的女大学生，存在这种现象并不奇怪，但决没有那么耸人听闻，真有那么多女大学生被保养了吗？未必。网络媒体的渲染，甚至是误导性渲染，要为此负起责任。部分网络媒体，为了吸引眼球，夸大宣传、肆意宣传，甚至制造新闻。这样的炒作总能吸引眼球，总能得到点击率，所以这样的帖子和日志，无论有无事实根据，总能得到论坛或博客网的推荐和置顶。这样的网络文学小说，无论多么无聊，总能引起人们注意，女大学生给人一种清纯的感觉，相信有很多腰缠万贯的富豪或者官人都在觊觎她们的身体。结果三人成虎，处于信息被动接受方的受众被误导了，女大学生这个群体被伤害了。大多数女大学生的择偶标准趋于正统型，半数女大学生的择偶首要标准是“能力和才华”，39%的女大学生选择了“人品”。男性的后置性条件在大多数女大学生中占据主导地位，而对于男性的现付性条件——外貌气质和家境的考虑则占据绝少部分。绝大多数女大学生都是自尊、自爱的，都在为自己的学习和前途而努力。那种将个别人身上发生的负面事情扣到女大学生整个群体的做法是非常不负责、非常不公平、非常不道德的，是对女大学生群体的妖魔化。当然，熟话说得好：“一个巴掌拍不响”，我们在谴责那些好色之徒时，其实也必须批评这些被人包养的女大学生扭曲的价值观。
2.3性行为轻率化
受网络文学中无所禁忌的“性自由、性解放”观念的影响，造成大学生对传统性观念的抛弃，产生一种性开放的观念，使许多大学生不能真正认识性行为；网络媒体越来越多的有关性的报道、广告和黄色网络文化，给大学生造成负面的引导。他们缺乏感官刺激，缺乏对后果和责任的认识。提起婚前性行为，女大学生中反对者占少数宽容者居多，对于“您对婚前性行为的看法”持反对态度的女大学生占62%，说明传统的贞操观仍对女大学生有着深刻的影响与束缚，但持“赞成”和“视情况而定”看法的大学生不在少数。当代大学生处于特殊的阶段，青春期的激情浪漫与生理、心理的不断成熟，他们谈恋爱已经成为一种现实的可能，并且他们对未来的婚姻与家庭有了初步的设想，并有机会尝试性生活的体验。被访的在校女大学生表示，大学生婚前性行为并不是什么新鲜事，这纯属个人隐私。在校女大学生的年龄一半在18～22岁左右，她们认为如果两人感情确实很好，那么即使发生了也无可厚非。但是大学生在这一时期所产生的想法也有较大的局限性：为了在单调乏味的大学生活中充实精神生活加入恋爱行列或是看到身边同学谈恋爱了就从众随大流的同学不在少数。部分学生缺乏大志对自己的期望值过低，不爱学习，导致生活空虚，恋爱变成了排解空虚和寂寞的主要手段，由此也会带来一些行为上的偏差。
2.4婚姻失去情感性
不同于五六十年代执子之手、与子偕老的理念，而是以金钱能力和结婚对象作为捆绑条件，在女大学生的婚恋观中婚姻失去情感性，陷入物欲的尴尬境地。网络文学中宣扬的大多是一种快餐式爱情，其中主人公多数对爱情是极其不认真和不负责的。很少表现出对爱情作出严肃地思考，也很少将爱情与责任 联系在一起。女大学生尚未步入社会，对爱情的态度容易受到他人或其他事物的影响，因而频频曝出女大学生“包养”事件、“富太太”成为一种流行的社会现象，一系列的问题也许将告诉我们，“嫁富”理念的流行恰是中国传统婚姻观和被误读的价值理念的迷魂阵。嫁富豪已不再是一个童话梦，而是正在不同层次的人群中逐渐趋同。曾经有人总结了“嫁富”四个理由：可以增加至少十年甚至是一辈子的经济利益；追求稳定轻松和坐享其成；依靠富豪改变自己的命运；当了富太到哪里都有面子。现在年轻人对“富”的概念理解得太过于单薄，简单追求物质上的富裕并不一定快乐。
3.反思及对策
信息时代的来临为网络文学发展提供了坚实的物质基础，使它获得了前所未有的发展机遇和强大的生命力，必将极大地丰富我们的精神世界。然而，我们在欣喜网络文学蒸蒸日上的同时，也应正视和分析它存在的问题，并采取恰当的对策使之朝着良性的方向发展。发展到今天的网络文学标新立异、突破道德禁忌。商业化了的网络文学更多考虑的是如何吸引读者来达到创收目的，而不管会对青年学生们产生怎样的影响。对此我们应如何创造一个健康、无污染的网络社会环境以形成正确的婚恋观呢？
3.1强化网络把关人的责任与义务
网络文学网站应该严格把关，拒绝暴力、色情等低俗网络小说在网站上发表，或者给一些过于暴力和色情的网络小说贴标签以防止学生们没有经过提醒而误入网站进行阅读。同时应该加强对网络环境的清理，避免网络媒体为炒作而产生对女大学生群体的妖魔化。必须对网络文学进行恰当地管理引导，控制其过度的“自由性”，让它在规范的框架内发展， 才能提高网络文学创作质量不高的问题。对于网络写手们来说，艺术的作用在于承载和表达感情，文学创作这是一种表露和宣泄，网络文学属于“半私人化”作品。他们应提高社会责任感，多传递正能量，多创作健康向上的小说。对网络写手应给与一定的经济补偿和荣誉，让其有足够的生活来源和保障，保证网络写作群体的稳定，为网络文学的发展夯实基础。
3.2提高女大学生的自我反省能力
女大学生们不要刻意模仿或从众地追求爱情，对于网络文学小说应有选择地阅读，不应沉溺于其中无法自拔。过多阅读不良网络文学小说不仅影响学习，还不利于男女同学之间的健康交往。女大学生个体，确实需要自我反省，除了极少数情况，没有几个女大学生是非被包养才能生存的。正如陶渊明写下的：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”社会的发展，应该鼓励每一个公民借助自己的合法劳动，能健康、快乐的生存和发展。实事求是，既要反思个别女大学生的行为，也要反思网络媒体对舆论的滥用，不要忘了所有一切的目的应该是创造一个更健康、更安全、更合理的社会大环境。 3.3对女大学生进行正确引导
家庭、学校在大学生社会化的过程中担当着重要的角色和不可推卸的责任。在网络文学良莠不齐的时代，建立一套完整的教育及监督体系使当代女大学生树立正确的婚恋观已经迫不及待。家庭是学生学习的另一所学校，而家长则是我们的第一任老师。然而在中国的现状是大部分家长对子女的婚恋问题避而不谈，尤其是对女孩子。所以这些学生对婚恋问题的了解甚少，大多都是从书籍、网络等了解到关于婚恋的知识，导致对婚恋问题产生了片面认识，缺乏对恋爱和婚姻的责任感和义务感。我们应该要树立家庭对孩子的健康教育，引导女大学生树立正确的婚恋观认识。加强女大学生的责任感和义务观念，使她们能够建立正确的婚恋观，处理好自己的恋爱问题。家长不要再回避对女孩的婚姻和恋爱的教育，而不是让她们自己去通过网络去认识和了解婚姻，从小就应该对她们进行健康的观念建设，增强她们的责任意识，并使她们自觉提高自身的思想意识素养。对于沉溺阅读网络文学的学生们应及早地给予关注和劝解，引导她们形成正确、健康的婚恋观。
参考文献
[1] 刘立咸、龙凤、钱燕妮，对当前女大学生价值取向若干问题的分析[J].中国电力教育，1995（增刊）[2]MartinPD，SpecterG，MartinD，