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[摘要]本文简介了Facing History and Ourselves课程方案和教育效果,探讨了它组织受培训老师真正参与课堂、进行培训的方式,探讨了Facing History and Ourselves对培训的有益启示,得出Facing history and ourselves的培训方式值得借鉴的结论。
[关键词]有效培训 课堂组织形式 参与课堂
To tell me, I forget. To show me, I understand. To involve me, I remember. 这三句话充分说明了课堂组织形式对教学效果的重要性。同样,对受培训者而言,组织受培训者真正参与培训才是最有效的培训。今年7月3日至10日笔者作为英语老师有幸去美国波士顿参加了“Facing history and ourselves”暑期培训会才真正理解这三句话的作用和如何组织受培训者真正参与培训的。在培训期间,这个课程项目的培训方式令笔者震撼。每天的课程从早上8点开始到下午4点结束,中间只有午饭期间休息半小时,如果是参加国内的传统的Tell me式的培训会的话,恐怕与会者早就昏昏欲睡了,然而,在这个培训会上没有一个人睡觉,而且个个都精神饱满。显然,这样的培训是有效的,甚至是高效的。
这门课程的培训对象主要是准备教授Facing History and Ourselves的来自全球的历史老师。它的培训方式是把受培训老师当作中学生,用这个课程方案的授课方式进行上课。这样的培训方式是最直接的,受培训老师也是最容易操作的,效果是非常明显的。
笔者认为,受培训者真正参与培训过程才能提高培训的效果。
一、Facing History and Ourselves课程简介
Facing History and Ourselves (中文名:面对历史和我们自己)是将历史教学与道德教育整合为一体的课程教学方案,面对美国8-11年级的中学生开设。它以20世纪初纳粹德国兴起并大肆屠杀①犹太人的历史为主要内容,引导学生在课程学习过程中思考人类的尊严、道德、法律、公民职责和行为的意义,将历史学习与现实生活中个人的道德选择相联系,帮助学生在获取观点、批判思维和道德决策等方面受到公正、责任、宽容等核心价值观的教育,是美国知名的道德品格、公民教育课程方案之一。
“面对历史和我们自己”教学活动的设计采用聚焦“历史”与聚焦“我们自己”的辨证思维法,以指导学生深入研究、反思大屠杀的历史案例为主线,从探究个人与社会的关系开始,重点关注决策和选择。通过学习、思考、讨论的形式,把历史和现实生活中的道德选择相联系,在历史、个人生活和国家生活、过去与现在之间往复比较,启发学生探寻历史上偏见、歧视和暴力、勇气、同情和社会行为等产生的原因与后果,让历史为学生的道德发展服务。
其教育理念是:“我们不仅需要教授导致大屠杀的事件,还要让学生参与教育过程以维持学生的兴趣,通过具有道德维度的内容扩展他们思维、充实他们的‘头脑和心灵’。
二、Facing History and Ourselves的教育效果
“面对历史和我们自己”的教育效果显著表现在两个方面。
(一)促进青少年的道德意识、社会意识和公民意识发展
“面对历史和我们自己”的跨学科教育方法,将历史和道德综合起来,扩大了历史的传统定义,使学科教学与学生成长的关系更加密切。通过将历史与个人的道德生活相联系,学生从历史事例中认识到批判性思维的重要性和缺乏思考的危险性,认识到即使是普通人的选择也可以、并且的确能够产出不同的历史结果,进而从道义上思考他们自己的行为,反思他们所作出的决策的道德属性;通过课程提供的历史内容已经相关的体验,帮助学生站在他人的立场,明白历史并不是事先预设的而是个人的作为与不为、选择或不选的结果,“旁观者”在历史上或在现实生活中的作用都不是中立的。
(二)促进青少年的人际关系和团体关系发展
“面对历史和我们自己”课程的学习帮助学生更深入地思考个人与团体的关系,反思自己作为施害者、受害者与旁观者等角色的表现,意识到情绪和身体方面的暴力会产生危害并牵涉自己和他人,意识到自己和他人在这些暴力中的作用,继而考虑他人的观点、权利和福利来平衡个人利益。1996-1998期间,“面对历史和我们自己”的成员和哈佛大学“人际关系发展研究组”(Group for the Study of Interpersonal Development. GSID)研究成员合作,采用基于社会心理能力模式的人际关系发展理论,以人际关系中构成社会心理能力的三个显著不同但高度相关的要素----人际关系理解、人际交往技能、人性内涵----的发展为指标评价“面对历史和我们自己”课程对青少年社会心理发展的影响。结果研究发现参与“面对历史和我们自己”课程学习的学生对人际关系的理解、在假想和现实生活中的人际沟通能力极强,最强的是他们对人际关系中个性内涵的反思能力。
三、组织受培训者参与式的培训方法
(一)把受培训者当作学生
接受培训的老师象学生一样坐在教室里象学生一样上课,而不是传统的国内式的请一个专家或教授在主席台上Tell(告诉)坐在下面的老师应该这样做、不应该那样做等等。
把受培训者当作学生,培训者用他们的方式和方法直接给受培训者授课。这样受培训者就真正体验到这个课程如何操作,如何引领学生学习,就如同看着师傅、跟着师傅学习一样,是师傅带徒弟式的培训方式,是手把手相教的培训活动。师傅带徒弟是最注重实效的一种方法,它是与实际工作相结合,真正能体现学以致用,边教、边学、边干。
有经验人与没经验人的差别是,有经验人是因客观对象和环境变化而调整自己对策,没经验人是机械地按别人总结的固定应对方法和策略去做。
如果只是听教授们或专家们的报告,受培训者可能只会机械地按固定应对方法和策略去做,就达不到好的效果,甚至背道而驰。而在师傅带徒弟的培训中,徒弟会感受师傅应用的方法因客观对象和环境变化而变化,客观对象和环境随时变化,应对方法和策略也需要随即变化。
这样的培训是真正意义上的“参与式”培训。
(二)把课堂“话语权”还给学生
即使在把受培训者当作学生进行的课堂上,Facing History and Ourselves的组织者不是把自己当作权威、在主席台前大讲特讲,而是把课堂话语权还给受培训者。笔者用The Flanders system of Interaction Analysis对课堂上师生间的言语互动进行了分析,如果以一节课45分钟为标准的话,教师话语约占37%,学生话语约占63%。
弗兰德斯(N.A. Flanders)曾归纳出“三分之二原则”,意指一般班级教学,语言交谈时间占三分之二,其中教师讲话时间占三分之二,教师的讲话內容有三分之二是直接性的,包括讲解、指示、批评等。在低成就班级中,教师讲话往往达到80%,而高成就班级的教师占55%左右;低成就班级的教师讲话内容有80%直接性说话,而高成就班级教师讲话内容有50%,在教学活动中能够促进学生反应与活动,往往是有效教学的重要关键。
显而易见,Facing History and Ourselves 的课堂教学是有效的,甚至是高效的。并且,其互动方式除了teacher-student,主要是student-student。
(三)启发性问题引导学生思考、参与讨论
在培训过程中,培训者不是讲授、更不是简单的介绍二战期间的历史事实或大屠杀的数据,而是指导学生阅读或观看一些二战期间的普通人对特定事件的亲身经历、图片、录音、视频等等,不断用启发性问题引导学生思考、思维、讨论“道德两难问题”③,激发学生的道德思考,有利于学生的道德发展。思想、思考和思维方法比知识的掌握更有利于人的发展。
(四)讨论形式多样化
在Tell式的培训中,受培训者只是坐在下面消极、被动地听。但是,在Facing History and Ourselves 的培训中,受培训者在组织下,不停地讨论。讨论形式很丰富。
讨论形式可以口头的,也可以默默进行。例如,有的学生是腼腆的,不愿在大众面前讲话,也不愿意参加小组讨论,这时老师就组织所有同学在纸上交流的方式,努力培养他们参加讨论,这个活动被称为“Big Paper”。第一步,准备阶段。选择“刺激材料”----问题、引述、历史文献、小说节选、诗歌或者图片等等。第二步,让他们阅读一段这些材料,并思考。第三步,其中的一个学生将想问的问题或评论写下来。第四步,同组成员一个接一个地回答问题或对评论进行讨论。第五步,小组完成后,默默地去阅读其它小组的讨论结果;同时也可以对别的组的讨论发问或评论。第六步,回到自己的小组中,口头交流并对别人的提问或评论进行讨论。最后,全班一起讨论。这样活动的开展是默默地进行,可以放慢学生的思考过程,给予他们机会去聚焦别人的观点。同时记录了学生们思考和讨论的过程,有利于在今后的课程中使用。运用这个活动,可以吸引腼腆的学生敢于在纸上表达自己的思想了。
(五)将受培训者组织、参与不同的小组
受培训者在老师的组织下,参加不同的小组,可以坐教室里的座位、选择同桌或伙伴。学生们在老师的组织下,不停地在move,参加不同的小组进行讨论、探讨。老师根据讨论的需要,每天把学生组成不同的小组。如果随意组成三个大组,就让大家1、2、3报数,然后数1的学生在一组。依此类推,如果一个小组需要参加讨论的人少,就可以1、2、3、4、5、6、7报数,这样一个小组的人员总数就少,小组数量就多,有利于就某个问题深入地讨论。
根据课堂讨论或者活动地需要,还可以把全班学生分成两个班级,在两位老师的组织下,在不同的教室进行;然后轮换。
(六)学习材料多样化有利于受培训者掌握
除了印刷的文字材料外,还有各种各样的图片、音频和视频的材料,有专门请来的大屠杀的受害者的亲口讲述,还邀请了两个曾参加Facing History and Ourselves项目的两个学生谈谈他们的亲身体验等等。材料的多样化和丰富性不仅有利于组织学生,还刺激了学生的各种感官,使他们受到不同的体验,有利于学生发展。
四、Facing History and Ourselves对培训的有益启示
(一)积极探索有效的培训方式
什么才是有效的教师培训方式?已经有许多对国内一线老师的调查。第一组来自北京的老师认为最有效的培训方式1是“用中做”的方法;2是“进行参与式的培训”。第二组来自南京的教师认为最有效的培训方式1是教师的培训是一个“理念--实践--理论”的过程,并不断概括提升;2是“培训方式应是典型的活动加研讨,并逐步深化”。第三组综合组(包括汕头、上海、天津等地的教师)教师培训的有效手段1是案例教学;2是参与式教学。
从上面的调查结果不难得出这样的结论;教师参与式的培训是最有效的。而Facing History and Ourselves 正是这种“参与式”培训的典范。真诚希望我们教师培训组织能够积极采用类似的方式培训老师,为我国人才培养服务。
(二)积极探索、组织学生参与课堂,避免用Tell me式
只有学生参与课堂,他们才能够active learning(积极学习)。这一点,对于英语老师来讲,笔者觉得尤其重要。Language can’t be taught, but can be learned(语言不可能被教会,但可以被学会)。因为Language is a skill, not knowledge(语言是技能,不是知识)。Mehen (1981) 认为教师应首先是很好的课堂教学组织者。既然是组织者而非单纯的讲述者,教师就应本着教授语言机能而非灌输语言知识的原则,尽最大限度增加学生语言实践机会,参与课堂教学活动。因此,最有效的课堂应该是老师努力创设情境、为学生提供操练语言技能的机会,组织学生运用语言去讨论、思考和表达,而不只是讲授语言知识。如果还是老师讲个不停,学生没有机会训练语言技能,最后培养出来的学生还是“高分低能”、“哑巴英语”。
(三)为受培训者提供丰富的可操作的、可借鉴的材料
在上述三组教师的调查中,他们一致认为最令他们困惑的是缺少可操作的、可借鉴的材料。理论材料非常丰富,有外研社的,有华东师大的,有北师大的等等,但实用的材料如案例等很少很少。Facing History and Ourselves不仅为所有参加培训的老师提供书面的材料、网络的电子材料,还有专门的指导老师,定期解决、商量可能出现或受培训老师无法解决的问题,帮助他们尽快成长、成熟。相比而言,国内采用的培训多是大学教授或专家作了某个讲座后,就匆匆结束,没有后续的技术或材料支持。
综上所述,Facing History and Ourselves的培训方式非常值得国内借鉴。
[参考文献]
[1]Barr. D. J. Early adolescents’ reflections on social justice: Facing History and Ourselves in practice and assessment [J]. International Education. Vol 16, No. 2, May 2005.
[2]①③④Facing History and Ourselves 2007 ANNUAL REPORT [EB/OL]. Http: //www.facinghistory.org/sit-es/facinghistory.org/files/annual report 2007.pdf.2008-10-30/2009-1-2.
[3]Flanders Interaction Analysis [Online] http://www.hebes.mdx.ac.uk/teaching/Research/PEPBL/methpap6.pdf
[6]Mehan, H. eds. 1981. Ethnography of Bilingual Education. In H. T. Trueba, G. P. Guthric & K. H. Au.
[4]②Strom,M.S., A Work in Progress [A] in Totten, S. (Ed) Working to Make a Difference: The Personal and Pedagogical Stories of Holocaust Educators Across the Globe [C]. New York, NJ: Lexington Books, 2003: 76.
[5]陈平,韩芳. 2009. 历史与道德教育的整合----美国“面对历史与我们自己”课程方案探悉[J]. 外国中小学教育, (9): 30-34.
[6](美)科尔伯格. 魏贤超等译. 2000. 道德教育的哲学[M]. 杭州:浙江教育出版社:8-16.
[7]胡春洞.1995.英语教学法[M]. 高等教育出版社
[8]黄泰铨.2001.论外语教学环境[J]. 基础教育外语教学研究,(2):.
[9]全日制义务教育普通高级中学英语课程标准(实验稿).[Z] 2001.
[10]时丽莉.2004增刊.“弗兰德斯互动分析系统”在课堂教学中的应用 首都师范大学学报(社会科学版)
(作者单位:南京师范大学附属中学江宁分校)
[关键词]有效培训 课堂组织形式 参与课堂
To tell me, I forget. To show me, I understand. To involve me, I remember. 这三句话充分说明了课堂组织形式对教学效果的重要性。同样,对受培训者而言,组织受培训者真正参与培训才是最有效的培训。今年7月3日至10日笔者作为英语老师有幸去美国波士顿参加了“Facing history and ourselves”暑期培训会才真正理解这三句话的作用和如何组织受培训者真正参与培训的。在培训期间,这个课程项目的培训方式令笔者震撼。每天的课程从早上8点开始到下午4点结束,中间只有午饭期间休息半小时,如果是参加国内的传统的Tell me式的培训会的话,恐怕与会者早就昏昏欲睡了,然而,在这个培训会上没有一个人睡觉,而且个个都精神饱满。显然,这样的培训是有效的,甚至是高效的。
这门课程的培训对象主要是准备教授Facing History and Ourselves的来自全球的历史老师。它的培训方式是把受培训老师当作中学生,用这个课程方案的授课方式进行上课。这样的培训方式是最直接的,受培训老师也是最容易操作的,效果是非常明显的。
笔者认为,受培训者真正参与培训过程才能提高培训的效果。
一、Facing History and Ourselves课程简介
Facing History and Ourselves (中文名:面对历史和我们自己)是将历史教学与道德教育整合为一体的课程教学方案,面对美国8-11年级的中学生开设。它以20世纪初纳粹德国兴起并大肆屠杀①犹太人的历史为主要内容,引导学生在课程学习过程中思考人类的尊严、道德、法律、公民职责和行为的意义,将历史学习与现实生活中个人的道德选择相联系,帮助学生在获取观点、批判思维和道德决策等方面受到公正、责任、宽容等核心价值观的教育,是美国知名的道德品格、公民教育课程方案之一。
“面对历史和我们自己”教学活动的设计采用聚焦“历史”与聚焦“我们自己”的辨证思维法,以指导学生深入研究、反思大屠杀的历史案例为主线,从探究个人与社会的关系开始,重点关注决策和选择。通过学习、思考、讨论的形式,把历史和现实生活中的道德选择相联系,在历史、个人生活和国家生活、过去与现在之间往复比较,启发学生探寻历史上偏见、歧视和暴力、勇气、同情和社会行为等产生的原因与后果,让历史为学生的道德发展服务。
其教育理念是:“我们不仅需要教授导致大屠杀的事件,还要让学生参与教育过程以维持学生的兴趣,通过具有道德维度的内容扩展他们思维、充实他们的‘头脑和心灵’。
二、Facing History and Ourselves的教育效果
“面对历史和我们自己”的教育效果显著表现在两个方面。
(一)促进青少年的道德意识、社会意识和公民意识发展
“面对历史和我们自己”的跨学科教育方法,将历史和道德综合起来,扩大了历史的传统定义,使学科教学与学生成长的关系更加密切。通过将历史与个人的道德生活相联系,学生从历史事例中认识到批判性思维的重要性和缺乏思考的危险性,认识到即使是普通人的选择也可以、并且的确能够产出不同的历史结果,进而从道义上思考他们自己的行为,反思他们所作出的决策的道德属性;通过课程提供的历史内容已经相关的体验,帮助学生站在他人的立场,明白历史并不是事先预设的而是个人的作为与不为、选择或不选的结果,“旁观者”在历史上或在现实生活中的作用都不是中立的。
(二)促进青少年的人际关系和团体关系发展
“面对历史和我们自己”课程的学习帮助学生更深入地思考个人与团体的关系,反思自己作为施害者、受害者与旁观者等角色的表现,意识到情绪和身体方面的暴力会产生危害并牵涉自己和他人,意识到自己和他人在这些暴力中的作用,继而考虑他人的观点、权利和福利来平衡个人利益。1996-1998期间,“面对历史和我们自己”的成员和哈佛大学“人际关系发展研究组”(Group for the Study of Interpersonal Development. GSID)研究成员合作,采用基于社会心理能力模式的人际关系发展理论,以人际关系中构成社会心理能力的三个显著不同但高度相关的要素----人际关系理解、人际交往技能、人性内涵----的发展为指标评价“面对历史和我们自己”课程对青少年社会心理发展的影响。结果研究发现参与“面对历史和我们自己”课程学习的学生对人际关系的理解、在假想和现实生活中的人际沟通能力极强,最强的是他们对人际关系中个性内涵的反思能力。
三、组织受培训者参与式的培训方法
(一)把受培训者当作学生
接受培训的老师象学生一样坐在教室里象学生一样上课,而不是传统的国内式的请一个专家或教授在主席台上Tell(告诉)坐在下面的老师应该这样做、不应该那样做等等。
把受培训者当作学生,培训者用他们的方式和方法直接给受培训者授课。这样受培训者就真正体验到这个课程如何操作,如何引领学生学习,就如同看着师傅、跟着师傅学习一样,是师傅带徒弟式的培训方式,是手把手相教的培训活动。师傅带徒弟是最注重实效的一种方法,它是与实际工作相结合,真正能体现学以致用,边教、边学、边干。
有经验人与没经验人的差别是,有经验人是因客观对象和环境变化而调整自己对策,没经验人是机械地按别人总结的固定应对方法和策略去做。
如果只是听教授们或专家们的报告,受培训者可能只会机械地按固定应对方法和策略去做,就达不到好的效果,甚至背道而驰。而在师傅带徒弟的培训中,徒弟会感受师傅应用的方法因客观对象和环境变化而变化,客观对象和环境随时变化,应对方法和策略也需要随即变化。
这样的培训是真正意义上的“参与式”培训。
(二)把课堂“话语权”还给学生
即使在把受培训者当作学生进行的课堂上,Facing History and Ourselves的组织者不是把自己当作权威、在主席台前大讲特讲,而是把课堂话语权还给受培训者。笔者用The Flanders system of Interaction Analysis对课堂上师生间的言语互动进行了分析,如果以一节课45分钟为标准的话,教师话语约占37%,学生话语约占63%。
弗兰德斯(N.A. Flanders)曾归纳出“三分之二原则”,意指一般班级教学,语言交谈时间占三分之二,其中教师讲话时间占三分之二,教师的讲话內容有三分之二是直接性的,包括讲解、指示、批评等。在低成就班级中,教师讲话往往达到80%,而高成就班级的教师占55%左右;低成就班级的教师讲话内容有80%直接性说话,而高成就班级教师讲话内容有50%,在教学活动中能够促进学生反应与活动,往往是有效教学的重要关键。
显而易见,Facing History and Ourselves 的课堂教学是有效的,甚至是高效的。并且,其互动方式除了teacher-student,主要是student-student。
(三)启发性问题引导学生思考、参与讨论
在培训过程中,培训者不是讲授、更不是简单的介绍二战期间的历史事实或大屠杀的数据,而是指导学生阅读或观看一些二战期间的普通人对特定事件的亲身经历、图片、录音、视频等等,不断用启发性问题引导学生思考、思维、讨论“道德两难问题”③,激发学生的道德思考,有利于学生的道德发展。思想、思考和思维方法比知识的掌握更有利于人的发展。
(四)讨论形式多样化
在Tell式的培训中,受培训者只是坐在下面消极、被动地听。但是,在Facing History and Ourselves 的培训中,受培训者在组织下,不停地讨论。讨论形式很丰富。
讨论形式可以口头的,也可以默默进行。例如,有的学生是腼腆的,不愿在大众面前讲话,也不愿意参加小组讨论,这时老师就组织所有同学在纸上交流的方式,努力培养他们参加讨论,这个活动被称为“Big Paper”。第一步,准备阶段。选择“刺激材料”----问题、引述、历史文献、小说节选、诗歌或者图片等等。第二步,让他们阅读一段这些材料,并思考。第三步,其中的一个学生将想问的问题或评论写下来。第四步,同组成员一个接一个地回答问题或对评论进行讨论。第五步,小组完成后,默默地去阅读其它小组的讨论结果;同时也可以对别的组的讨论发问或评论。第六步,回到自己的小组中,口头交流并对别人的提问或评论进行讨论。最后,全班一起讨论。这样活动的开展是默默地进行,可以放慢学生的思考过程,给予他们机会去聚焦别人的观点。同时记录了学生们思考和讨论的过程,有利于在今后的课程中使用。运用这个活动,可以吸引腼腆的学生敢于在纸上表达自己的思想了。
(五)将受培训者组织、参与不同的小组
受培训者在老师的组织下,参加不同的小组,可以坐教室里的座位、选择同桌或伙伴。学生们在老师的组织下,不停地在move,参加不同的小组进行讨论、探讨。老师根据讨论的需要,每天把学生组成不同的小组。如果随意组成三个大组,就让大家1、2、3报数,然后数1的学生在一组。依此类推,如果一个小组需要参加讨论的人少,就可以1、2、3、4、5、6、7报数,这样一个小组的人员总数就少,小组数量就多,有利于就某个问题深入地讨论。
根据课堂讨论或者活动地需要,还可以把全班学生分成两个班级,在两位老师的组织下,在不同的教室进行;然后轮换。
(六)学习材料多样化有利于受培训者掌握
除了印刷的文字材料外,还有各种各样的图片、音频和视频的材料,有专门请来的大屠杀的受害者的亲口讲述,还邀请了两个曾参加Facing History and Ourselves项目的两个学生谈谈他们的亲身体验等等。材料的多样化和丰富性不仅有利于组织学生,还刺激了学生的各种感官,使他们受到不同的体验,有利于学生发展。
四、Facing History and Ourselves对培训的有益启示
(一)积极探索有效的培训方式
什么才是有效的教师培训方式?已经有许多对国内一线老师的调查。第一组来自北京的老师认为最有效的培训方式1是“用中做”的方法;2是“进行参与式的培训”。第二组来自南京的教师认为最有效的培训方式1是教师的培训是一个“理念--实践--理论”的过程,并不断概括提升;2是“培训方式应是典型的活动加研讨,并逐步深化”。第三组综合组(包括汕头、上海、天津等地的教师)教师培训的有效手段1是案例教学;2是参与式教学。
从上面的调查结果不难得出这样的结论;教师参与式的培训是最有效的。而Facing History and Ourselves 正是这种“参与式”培训的典范。真诚希望我们教师培训组织能够积极采用类似的方式培训老师,为我国人才培养服务。
(二)积极探索、组织学生参与课堂,避免用Tell me式
只有学生参与课堂,他们才能够active learning(积极学习)。这一点,对于英语老师来讲,笔者觉得尤其重要。Language can’t be taught, but can be learned(语言不可能被教会,但可以被学会)。因为Language is a skill, not knowledge(语言是技能,不是知识)。Mehen (1981) 认为教师应首先是很好的课堂教学组织者。既然是组织者而非单纯的讲述者,教师就应本着教授语言机能而非灌输语言知识的原则,尽最大限度增加学生语言实践机会,参与课堂教学活动。因此,最有效的课堂应该是老师努力创设情境、为学生提供操练语言技能的机会,组织学生运用语言去讨论、思考和表达,而不只是讲授语言知识。如果还是老师讲个不停,学生没有机会训练语言技能,最后培养出来的学生还是“高分低能”、“哑巴英语”。
(三)为受培训者提供丰富的可操作的、可借鉴的材料
在上述三组教师的调查中,他们一致认为最令他们困惑的是缺少可操作的、可借鉴的材料。理论材料非常丰富,有外研社的,有华东师大的,有北师大的等等,但实用的材料如案例等很少很少。Facing History and Ourselves不仅为所有参加培训的老师提供书面的材料、网络的电子材料,还有专门的指导老师,定期解决、商量可能出现或受培训老师无法解决的问题,帮助他们尽快成长、成熟。相比而言,国内采用的培训多是大学教授或专家作了某个讲座后,就匆匆结束,没有后续的技术或材料支持。
综上所述,Facing History and Ourselves的培训方式非常值得国内借鉴。
[参考文献]
[1]Barr. D. J. Early adolescents’ reflections on social justice: Facing History and Ourselves in practice and assessment [J]. International Education. Vol 16, No. 2, May 2005.
[2]①③④Facing History and Ourselves 2007 ANNUAL REPORT [EB/OL]. Http: //www.facinghistory.org/sit-es/facinghistory.org/files/annual report 2007.pdf.2008-10-30/2009-1-2.
[3]Flanders Interaction Analysis [Online] http://www.hebes.mdx.ac.uk/teaching/Research/PEPBL/methpap6.pdf
[6]Mehan, H. eds. 1981. Ethnography of Bilingual Education. In H. T. Trueba, G. P. Guthric & K. H. Au.
[4]②Strom,M.S., A Work in Progress [A] in Totten, S. (Ed) Working to Make a Difference: The Personal and Pedagogical Stories of Holocaust Educators Across the Globe [C]. New York, NJ: Lexington Books, 2003: 76.
[5]陈平,韩芳. 2009. 历史与道德教育的整合----美国“面对历史与我们自己”课程方案探悉[J]. 外国中小学教育, (9): 30-34.
[6](美)科尔伯格. 魏贤超等译. 2000. 道德教育的哲学[M]. 杭州:浙江教育出版社:8-16.
[7]胡春洞.1995.英语教学法[M]. 高等教育出版社
[8]黄泰铨.2001.论外语教学环境[J]. 基础教育外语教学研究,(2):.
[9]全日制义务教育普通高级中学英语课程标准(实验稿).[Z] 2001.
[10]时丽莉.2004增刊.“弗兰德斯互动分析系统”在课堂教学中的应用 首都师范大学学报(社会科学版)
(作者单位:南京师范大学附属中学江宁分校)