一
　　如今，不少人感叹：“时间过得真快，一晃一天，一晃一年！”
　　地球转快了？显然不是，而是人的感觉使然。
　　缺吃少穿的年代，愁苦交迫，自然觉得度日如年;生活富裕了，留恋良辰美景，时间却不等人。
　　快节奏社会，尤其是，人们为实现中国梦，每日每时，忙忙碌碌，惊回首，时间已飞远。
　　二
　　科学家、匠人、画家、学者、作家等等，在为生存而劳作之外，大都想着为这个世界添点新东西。这新东西，就是创造。
　　创造与为生存而劳作不同，主要是“出于自己的真兴趣和真性情”（周国平语）。因此，在个人生活质量的标准中占比较高。
　　创造过程中，往往废寝忘食。动力何来？源于兴趣和内在力量的自然实现。所以，创造本身，就是一种精神享受。
　　创造不计较结果，却又少不了结果。正如罗曼.罗兰所说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命液汁的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结好的果实。”
　　三
　　生活中，有人常对朋友絮絮叨叨：“你要？你不要？”当对方不耐烦，或不以为然时，便来一句：“是为你好！”
　　也许，言者的初衷没错，但效果不佳，不能不反思。
　　一件事，没完没了，反复说，浪费对方的精力和时间，不相信对方的理解力，能不令人厌？
　　更要紧的，每人阅历不同、兴趣不同、看问题角度也不同。因此，自己喜欢和认定的尺度，不宜强使别人来接受。
　　“己所不欲，勿施于人”，是对人的尊重，而“己所欲，勿施于人”，同样是对人的尊重。
　　四
　　有位初中女生，被其父严厉斥责后，寻了短见。事后，其父说：“我是爱之深，责之切！”
　　这话从理论上讲，当然是对的。但做起来，对于不同的人，应该区别对待。
　　且不说，嫩肩压不得重担、经不起苛责，即使对待成年人，也得把好分寸，过犹不及，一旦酿成恶果，则不能不深思“责之切”之缘由，除了“爱之深”，是不是还有“尖酸刻薄”等因素？
　　五
　　贪官忏悔，常有一句“学习不够”。其实，事发前给人的印象都是他们对学习很虔诚，大会小会讲“重要意义”，办公室和家里，也都摆满理论书籍。
　　是真虔诚？看来，需做探究。
　　歌德说：“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。”他还说：“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。”
　　这道理，有些贪官未必不懂，只是利令智昏，妄图以假乱真;有些善良百姓未必懂得，总以好心度人，则难免受骗。
　　六
　　有人爱写应景之文，“三八”说妇女，“六一”说儿童。狗年说狗，猪年说猪，等等。而且，年年如此，周而復始。
　　有人认为，应景之文，“为赋新词强说愁”，赶时髦，没深度，有点俗。此言有理。
　　但也应明白，白居易说：“文章合为时而著。”文章着眼于现实，而各种所应之“景”，也是现实。
　　所以，应景之文，写写无妨，但不宜多，且应出新。