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【摘要】通过对徽州民居的分析，指出在现代生活中地域性对住居形态的影响。在信息化高速发展的时代，应该充分重视对人性的关怀，要继承和发扬传统的民族文化，提炼传统的文化原型符号，充分发挥地域文化优势。
【关键词】地域性；特色；徽州民居；传统
1.引言
就现代居民的需求而言，要有良好的生态环境、有益于人的生理需求、并能凸显小区的文化品味。传统民居作为建筑文化遗产的重要组成部分，承载着地域内一定历史时期的文化和传统风貌。为此借鉴和运用承载着深厚文化积淀的传统民居，并运用到住居中，同时紧密结合地域特色，作为住区规划设计的素材，才能使规划突出地方特色。
2.徽州民居的借鉴
当代研究民居建筑的学者陆元鼎先生曾有过这样的结语：“传统建筑中的地方特色、地方风格实质上是由地方建筑，主要是民居、民间建筑的共同特征所形成的。”徽州民居是徽州建筑的代表，最能反映当时徽州的文化、建筑特点。它继承了中国传统民居的优良传统，同时考虑了其所在的地理环境和地域特色。随着宜居居住和绿色建筑的发展，对传统民居建筑形式和文化元素的研究也不断深化，如何吸收传统建筑的精华成为主要的研究课题。
2.1徽州民居简介
一提起徽州民居，就会想到粉墙、青瓦、马头墙。具有代表性的有宏村、西递等古村落，这些村落大多依山傍水而建，远处是连绵的群山，近处是潺潺的流水，粉墙青瓦的建筑与自然浑然一体，形成一幅具有诗意的水墨画。
徽州的民居建筑一般采用石、木、砖雕进行装饰，其雕刻精细，栩栩如生，反映了当时工匠们的超高技艺。徽州建筑装饰艺术的总体特征可以用“外观素雅，内部装饰华美精巧”来概括。在建筑外观上，体现为建筑的韵律美、色彩美。成片的民居隐没在自然山水下，马头墙此起彼伏，层层迭落，既有变化又和谐统一（如图1）。由于地形高差，所以形成灵活多样的村落空间布局。
建筑局部装饰主要以雕饰为代表。徽州建筑装饰的题材和内容相当丰富，有的包含了徽州人对福禄寿喜的追求，有的再现了徽州人的生产生活场景，有的是徽州人喜闻乐见的历史、戏文故事，有的是教化后人的忠孝节义典故。还有的题材和内容被徽人创造性地加以组合，并赋予它们特定的寓意，虽然“内容之间联系并不紧密，甚至是风马牛不相及的事”，其目的“主要是为了表达一种特定的内涵意义”体现了徽州地域文化的某些特质。
2.2审美情趣与地域文化
徽州建筑的审美取向与特定的社会背景、社会文化是息息相关的。徽州人的建筑审美意识是在中国传统建筑文化的背景下产生的，并且受到程朱理学、地域的经济文化、地域的习俗观念等综合作用的影响，表现出特有的徽州建筑文化特质，建筑的外在形态和内在功能都体现出徽州的地方特色，从而形成一种独特的艺术意境。徽州的建筑单体绝不凸显张扬，而是强调有序的空间布局及与周围建筑的和睦相处，加之飞动灵巧的建筑形体轮廓、对比协调的建筑装饰，徽州建筑组群的意境美就体现在由各单体建筑组合而成的“中和”的群体美上。
在漫长的建筑发展历程中，徽州人形成了特定的建筑审美价值取向，这种审美定势影响着徽州建筑匠师的创造活动，并渗透到徽州人的日常生活、审美情绪、价值取向等人文因素，这些因素构成了徽州独有的建筑文化特征，从而表现出徽州建筑的民族性和地方性。
3.民居对现代住居的启示
如何使传统民居的特色渗透到现代住居中去，除了对一些很有意味的地方符合进行挖掘，最重要还在于汲取其精神实质，加以创新发扬。随着人们对住居要求的不断提高，建筑师们在建筑设计中不仅要满足功能要求，更多的是如何回归建筑本体。于是民居建筑中最重要的因素“和自然共生共存”成了建筑师研究的主体，他们通过对民居建筑建筑手法的提炼，来丰富现代建筑形式。
城市蔓延、人口增加、各类污染使城市用地和各种公共资源越来越紧张，提供合理的居住环境容量、营造良好的宜居环境、建设绿色生态住宅是当今住宅区设计的首要任务之一。在这问题上，传统民居也给了我们一些启示。徽州古村落，大多依山傍水。在发展初期村民为了方便生活将建筑傍着河流而建，因而村落形态大多为狭长状；经过一段时间的发展，村落的人口和建筑不断增加，所以村落形态也从狭长形变为纵向发展；最后发展到各个村落的边界以自然边界为界（如图4）。可以看出村落在形成的过程中，都遵循论了自然法则、珍惜用地利用地形、和水资源，顺应自然规律来决定生活环境的容量。这些都是值得我们学习借鉴和思考的。
一个城市给人最直观的印象与色彩有很大的关系。居住区作为城市的重要部分，其色彩运用不仅涉及到居住区的形象展示，也影响城市的整体风貌。古代建筑的用色有严格的等级限制，所以古民居一般采用非官方用色，北方以灰为主，南方则以黑白为主。如徽州民居的色彩基调是灰白的，因为这种灰白色彩，在绿水青山的映衬下，会产生一种祥和宁静的效果，达到与自然的融合。在现在的居住区规划中，整体色调一味的强调时代感而没有考虑居民切身的感受，因此应借鉴古民居在色彩运用上的成功之处。在色彩选用上，居住区应根据城市风貌、周边环境、品牌形象等综合考虑。
4.地域文化对住居的影响
中国历史悠久、地大物博，在漫长的历史积淀中，各地形成了各自的地域特征和文化。这些特征影响着住宅建筑，这些建筑同样也反映了当地人们的居住形态和生活习惯。
但如今越来越多的住居建筑如同生产线上生产的作品，千篇一律，毫无生机，更别提体现当地特色。因此要提炼古民居建筑元素，灵活运用到现代建筑中，这样才能使传统文化得以延续，地域特色不断彰显。
城市用地越来越紧张导致开发商一味追求经济利益，而忽视了对环境的塑造。目前一些居住区的公共空间和绿地，活动场地大部分为封闭式管理，不具有开放性。还有一些开发商为了使利益最大化，将不属于自己的公共景观资源占为己有，如道路景观绿化等。地域性营造的缺失是造成这些问题的原因之一。
从狭义上讲住居的地域性，是指居住区所在基地的现状情况、地形地貌和周边环境等，这是具体影响和制约居住空间布局、路网规划和建筑设计的重要因素，规划中，应该顺应地形地貌，力求将居住区空间与地段环境融为一体。作为城市空间的重要组成部分，居住区空间是人类最基本的需要之一，居住区外部空间中的自然环境是人工化的自然环境，因此它必须符合舒适、方便、美观等要求。宜居的居住环境不仅是绿荫成群、环境优美，更重要的是因地制宜，使建筑与空间布局、自然环境相互贯通融合。
5.结语
住区形态归根究底是对地域特色的反映。如今的社会，到处充斥的都是欧美的产品，自然和传统文化渐渐被吞噬，地域性使社会与环境相关联，并且确立了归属感；使居住与自然融为一体，在规划中建筑既要服从自然环境，又要服务于地域文化。只有传承了民族积累的智慧结晶，深厚的地域文化内涵，才能真正给居民提供一个舒适宜人的居住环境。
参考文献
[1]吴良镛.《广义建筑学》[M].中国建筑工业出版社，1995.
[2]赵钢.《地域文化回归与地域建筑特色在创造》[J].华中建筑，2001.02
[3]《结合自然，创造以人为本的居住环境特色》[J].规划师，2001 03
[4]杨靖，马进.《建立与城市互动的住区规划设计观》[J].城市规划，2007 09
[5]可丽娟.《从古旧走到新鲜》[J]规划师，2004.01
【关键词】地域性；特色；徽州民居；传统
1.引言
就现代居民的需求而言，要有良好的生态环境、有益于人的生理需求、并能凸显小区的文化品味。传统民居作为建筑文化遗产的重要组成部分，承载着地域内一定历史时期的文化和传统风貌。为此借鉴和运用承载着深厚文化积淀的传统民居，并运用到住居中，同时紧密结合地域特色，作为住区规划设计的素材，才能使规划突出地方特色。
2.徽州民居的借鉴
当代研究民居建筑的学者陆元鼎先生曾有过这样的结语：“传统建筑中的地方特色、地方风格实质上是由地方建筑，主要是民居、民间建筑的共同特征所形成的。”徽州民居是徽州建筑的代表，最能反映当时徽州的文化、建筑特点。它继承了中国传统民居的优良传统，同时考虑了其所在的地理环境和地域特色。随着宜居居住和绿色建筑的发展，对传统民居建筑形式和文化元素的研究也不断深化，如何吸收传统建筑的精华成为主要的研究课题。
2.1徽州民居简介
一提起徽州民居，就会想到粉墙、青瓦、马头墙。具有代表性的有宏村、西递等古村落，这些村落大多依山傍水而建，远处是连绵的群山，近处是潺潺的流水，粉墙青瓦的建筑与自然浑然一体，形成一幅具有诗意的水墨画。
徽州的民居建筑一般采用石、木、砖雕进行装饰，其雕刻精细，栩栩如生，反映了当时工匠们的超高技艺。徽州建筑装饰艺术的总体特征可以用“外观素雅，内部装饰华美精巧”来概括。在建筑外观上，体现为建筑的韵律美、色彩美。成片的民居隐没在自然山水下，马头墙此起彼伏，层层迭落，既有变化又和谐统一（如图1）。由于地形高差，所以形成灵活多样的村落空间布局。
建筑局部装饰主要以雕饰为代表。徽州建筑装饰的题材和内容相当丰富，有的包含了徽州人对福禄寿喜的追求，有的再现了徽州人的生产生活场景，有的是徽州人喜闻乐见的历史、戏文故事，有的是教化后人的忠孝节义典故。还有的题材和内容被徽人创造性地加以组合，并赋予它们特定的寓意，虽然“内容之间联系并不紧密，甚至是风马牛不相及的事”，其目的“主要是为了表达一种特定的内涵意义”体现了徽州地域文化的某些特质。
2.2审美情趣与地域文化
徽州建筑的审美取向与特定的社会背景、社会文化是息息相关的。徽州人的建筑审美意识是在中国传统建筑文化的背景下产生的，并且受到程朱理学、地域的经济文化、地域的习俗观念等综合作用的影响，表现出特有的徽州建筑文化特质，建筑的外在形态和内在功能都体现出徽州的地方特色，从而形成一种独特的艺术意境。徽州的建筑单体绝不凸显张扬，而是强调有序的空间布局及与周围建筑的和睦相处，加之飞动灵巧的建筑形体轮廓、对比协调的建筑装饰，徽州建筑组群的意境美就体现在由各单体建筑组合而成的“中和”的群体美上。
在漫长的建筑发展历程中，徽州人形成了特定的建筑审美价值取向，这种审美定势影响着徽州建筑匠师的创造活动，并渗透到徽州人的日常生活、审美情绪、价值取向等人文因素，这些因素构成了徽州独有的建筑文化特征，从而表现出徽州建筑的民族性和地方性。
3.民居对现代住居的启示
如何使传统民居的特色渗透到现代住居中去，除了对一些很有意味的地方符合进行挖掘，最重要还在于汲取其精神实质，加以创新发扬。随着人们对住居要求的不断提高，建筑师们在建筑设计中不仅要满足功能要求，更多的是如何回归建筑本体。于是民居建筑中最重要的因素“和自然共生共存”成了建筑师研究的主体，他们通过对民居建筑建筑手法的提炼，来丰富现代建筑形式。
城市蔓延、人口增加、各类污染使城市用地和各种公共资源越来越紧张，提供合理的居住环境容量、营造良好的宜居环境、建设绿色生态住宅是当今住宅区设计的首要任务之一。在这问题上，传统民居也给了我们一些启示。徽州古村落，大多依山傍水。在发展初期村民为了方便生活将建筑傍着河流而建，因而村落形态大多为狭长状；经过一段时间的发展，村落的人口和建筑不断增加，所以村落形态也从狭长形变为纵向发展；最后发展到各个村落的边界以自然边界为界（如图4）。可以看出村落在形成的过程中，都遵循论了自然法则、珍惜用地利用地形、和水资源，顺应自然规律来决定生活环境的容量。这些都是值得我们学习借鉴和思考的。
一个城市给人最直观的印象与色彩有很大的关系。居住区作为城市的重要部分，其色彩运用不仅涉及到居住区的形象展示，也影响城市的整体风貌。古代建筑的用色有严格的等级限制，所以古民居一般采用非官方用色，北方以灰为主，南方则以黑白为主。如徽州民居的色彩基调是灰白的，因为这种灰白色彩，在绿水青山的映衬下，会产生一种祥和宁静的效果，达到与自然的融合。在现在的居住区规划中，整体色调一味的强调时代感而没有考虑居民切身的感受，因此应借鉴古民居在色彩运用上的成功之处。在色彩选用上，居住区应根据城市风貌、周边环境、品牌形象等综合考虑。
4.地域文化对住居的影响
中国历史悠久、地大物博，在漫长的历史积淀中，各地形成了各自的地域特征和文化。这些特征影响着住宅建筑，这些建筑同样也反映了当地人们的居住形态和生活习惯。
但如今越来越多的住居建筑如同生产线上生产的作品，千篇一律，毫无生机，更别提体现当地特色。因此要提炼古民居建筑元素，灵活运用到现代建筑中，这样才能使传统文化得以延续，地域特色不断彰显。
城市用地越来越紧张导致开发商一味追求经济利益，而忽视了对环境的塑造。目前一些居住区的公共空间和绿地，活动场地大部分为封闭式管理，不具有开放性。还有一些开发商为了使利益最大化，将不属于自己的公共景观资源占为己有，如道路景观绿化等。地域性营造的缺失是造成这些问题的原因之一。
从狭义上讲住居的地域性，是指居住区所在基地的现状情况、地形地貌和周边环境等，这是具体影响和制约居住空间布局、路网规划和建筑设计的重要因素，规划中，应该顺应地形地貌，力求将居住区空间与地段环境融为一体。作为城市空间的重要组成部分，居住区空间是人类最基本的需要之一，居住区外部空间中的自然环境是人工化的自然环境，因此它必须符合舒适、方便、美观等要求。宜居的居住环境不仅是绿荫成群、环境优美，更重要的是因地制宜，使建筑与空间布局、自然环境相互贯通融合。
5.结语
住区形态归根究底是对地域特色的反映。如今的社会，到处充斥的都是欧美的产品，自然和传统文化渐渐被吞噬，地域性使社会与环境相关联，并且确立了归属感；使居住与自然融为一体，在规划中建筑既要服从自然环境，又要服务于地域文化。只有传承了民族积累的智慧结晶，深厚的地域文化内涵，才能真正给居民提供一个舒适宜人的居住环境。
参考文献
[1]吴良镛.《广义建筑学》[M].中国建筑工业出版社，1995.
[2]赵钢.《地域文化回归与地域建筑特色在创造》[J].华中建筑，2001.02
[3]《结合自然，创造以人为本的居住环境特色》[J].规划师，2001 03
[4]杨靖，马进.《建立与城市互动的住区规划设计观》[J].城市规划，2007 09
[5]可丽娟.《从古旧走到新鲜》[J]规划师，2004.01