资本主义私有制是生态危机的深层原因
　　生态社会主义认为，人类所面临的生态危机的严重生态危机，与资本主义制度有着密不可分的联系。首先，资本主义制度对增加私有财产的支持和保护，推动了人类私欲的膨胀，张扬了人类自私、贪婪的本性。生活在这种制度下的人们通过各种努力谋取私利，在个人财富增加的同时就对自然、对他人不断进行掠夺和侵犯的过程。特别是在人的财富在分配已经变得越来越困难的情况下，财富的增加只能通过科学技术、大工业化等方式向自然，自然界进行掠夺。其次，资本主义生产方式的唯一目的就是谋取私利，它决定了人们对待自然界一直持一种敌对的态度，将自然看作是掠夺并从中获取利润的对象。资本不断扩张的内驱力，使资本家不断扩大生产规模，以满足不断扩大的商品市场的需求。在平均利润呈下降的趋势下只有借助于科学技术的手段和力量，通过对自然进行过度的掠夺，才有可能保证个别企业的利润。
　　资本主义生产方式导致了生态危机
　　生态社会主义强调，资本主义的基本矛盾随着当代西方资本主义国家经济的迅猛发展而有了新的变化。以前资本主义矛盾以单个企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，资本主义生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的相对需求缩小之间的矛盾为表现形式。但是当这一矛盾不断激化和尖锐的时，必然导致经济危机的爆发。资本主义的基本矛盾在当下社会生产力高速发展，经济全球化迅猛加速，西方资本主义国家普遍实现了现代化的背景下，有了更新更复杂的表现形式。其中，资本主义生产无限扩大的趋势与自然资源有限的矛盾日益突出。发达资本主义国家凭借强大的经济和科技实力，控制着世界主要的资源，其对全球资源的掠夺性开发，造成了全球的生态环境恶化。
　　佩珀对现代环境退化、生态危机根源的分析是从揭示资本主义内在的矛盾入手的。在他看来，“生态的矛盾”是资本主义社会存在着明显的矛盾。由于它是那些最终导致其垮塌的反对资本主义本身的特征，因此生态矛盾是资本主义的内在矛盾。它的后果是进一步强化了资本主义的扩张动力和通过占有剩余价值对劳动的剥削。佩珀尖锐的指出：“实际上这是一种自我职责和自我道德化的、等同于无法理解的废话的抽象。而对比之下，一种历史唯物主义的对资本主义社会经济分析表明，应该责备的不仅仅是个性‘贪婪’的垄断者或消费者，而且是这种生产方式本身：处在生产力金字塔之上的构成资本主义的生产关系。”资本主义生产的目的是在于追求剩余价值和利润，这就决定了它不断的掠夺资源和“内在的对自然的不友好”。
　　佩珀关于现代社会环境退化、生态危机理论的成因分析的观点，并不等于生态中心主义，又区别于其他生态学马克思主义理论。佩珀把资本主义生产方式的内在矛盾视为造成生态危机的根本原因，试图深刻揭示生态危机与资本主义之间的内在必然性，这就进一步抓住了问题的实质。对当今世界范围的环境恶化、生态失衡负主要责任的应该是发达资本主义国家。
　　消除生态危机的唯一出路是变革资本主主义制度
　　在佩珀看来，既然导致生态矛盾的根本原因在于资本主义制度，在于这一制度不可改变的利润为先的战略，那么，消除生态危机的唯一出路就在于变革资本主义制度，走社会主义道路。是以人类中心主义为主要特征的社会主义。生态社会主义主张通过生产资料共同所有制的实现对人与自然的关系加以集体控制。生态社会主义根据需要而不是利润分配资源。佩珀指出：“这最后一个要求将包括根据生态社会主义的按需而不是按利润进行资源的开发和分配的一些世界范围内的交换和交流。”因此，个人愿望将在很大程度上与强烈的共同体精神相一致，当然，这并不排除想个人拥有土地那样的一些现存“自由”将消失。
　　佩珀坚信，作为集体的生产者，我们有很大的能力去建设我们需要的社会主义。同时，佩珀强调工人阶级的力量，他强调工人运动是社会变革的关键力量。应该开发在这些方面的潜能。并且从全球的视角看来，潜藏的阶级冲突仍潜在的是一种强大的变革力量。
　　综上所述，佩珀的生态社会主义作为生态学马克思主义的一种新的理论形态，其独到之处和积极意义是显而易见的。但是，我们也必须清楚地看到理论还有许多片面的成分，佩珀在《生态社会主义：从深层生态学到社会正义》一书中就曾指出：“本书的目的不是拯救马克思或重建真实的马克思主义。相反，它试图通过考察马克思主义者和无政府主义者的著作去界定一种基金的、连贯一致的生态社会主义。因而，本书对它借鉴的马克思主义及其他左翼意识形态很可能持一种折中态度。”不过，这并不会从根本上诋毁佩珀生态社会主义理论的重要价值存在。
　　（作者单位：辽宁大学马克思主义学院）