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【摘要】《草房子》以其诗意写作而成为喧嚣中的宁静一隅。丰富的意象群与生动的画面感，即是《草房子》所要构建的轻盈又沉重的诗意悲剧。
【关键词】诗意；悲剧；悲悯情怀
一
《草房子》代跋中，有这么一句话"那轮金色的天体，从寂静无涯的东方升起之时，若非草木，人都会为为之动情。"并断言："这轮金色的天体，早已存在，而且将还会与我们人类一起同在[1]"。人与时间有三种关联：或不变，或渐变，或突变。作者的概念里应该比较倾向于前一种时间的表达——永恒。
中国古代传统文化里，儒、释、道三家都有"天人合一"的思想，并且各有自己独特的理解。无论"七十从心所欲而不逾矩"，"悟得来，担柴跳水，皆是妙道"，还是"万物与我为一"，其实都可以归结为一：对人的自在、自然生存状态的渴求。
二
《草房子》给了这个受到极端污染的世界以纯美的诗意。在这诗意境界里，已经分不出是自然装饰了人，还是，自然装饰了人。人已经成为风景的一部分，风景也成为人生的一部分。 曹文轩把自然作为他的审美关照，用自己的笔与心捕捉着自然中的精灵、光环、空灵，也用他优雅娴熟的文字为我们勾勒出一幅幅淡雅悠然的水墨画。
月光下，波光粼粼的河边，立着一个啜泣的少年，品咂着成长的无奈与忧伤；那个"大概一辈子，都会是一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩儿"，往那儿一站就是一幅画儿；芦苇荡里，叽叽喳喳的黄雀声中，飘出一位油麻地的"美人"，撑着小舟，却再也载不回一捧红菱；一座墓，墓前大片直挺挺立着苦艾，终日散发着特有的香气，田野上的风吹来摇响着叶子，诉说着老人执著而艰难的一生；那个被天空、芦荡、孤独、忧伤、寒冷、饥饿……困扰着、折磨着，也教养着、启示着的红门少年；晚霞的沐浴下，红砖的映衬下，被染成土红色的细马，在眼泪与倔强中逐渐长大 ；散发出神秘宁静的药寮，哀伤又刚强地呢喃着"不怕，不怕"的幼菊，安慰着桑桑的困惑与茫然……
这每一幅画，都在低语着，向观者诉说着一个又一个仿佛源自天际，又似乎置身其中的人生片段。秃鹤，纸月，白雀，秦大奶奶，杜小康，细马，桑桑，每个人都在这样一个充满诗意的环境中挣扎，又反抗。这样的挣扎与反抗，单纯，却无法透明，因为总被一层忧伤的薄雾所笼罩。一幅幅水墨画，就像一个个久远的梦境。
《草房子》是一个丰富的意象世界："草房"、"芦荡"、"月光"、"鸽群"、"夕阳""苦艾"……。郑敏认为："意象的骤然涌现也许就是理性的逻辑思维的意识活动与无意识的无限能量相接通的表现。"[5] 这些涌现的意象正是现代理性与古典诗意在艺术里的结合。似乎，又一次"采菊东篱下，悠然见南山"，又一番"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"，远古的呼唤，余音袅袅，响在今人的耳畔。
三
曹文轩就是用这支逆流的笔，谱写一曲与人类灵魂最深处旋律相契合的牧歌。他又将思维的触角伸向人性的最底层，探索着人生的真意。在他所创造的世界里，最完整的人生不仅应实现在云淡风轻里，还要完成在诗意困境中。
静态的画面，唯有添加了动态的人生，才能完成其诗意的诉说。这诉说不是靠浅薄的喜剧堆砌，而应由一个个无以抗拒的的宿命般悲剧来铸就。"悲剧"这一具有崇高感的美学名词，不同于西方现代小说的悲观主义，曹文轩对此表现出现代人性的理性认识："死亡意识使人感到人生的紧迫，求生与死亡的冲突，使人总在恐慌与紧张之中，贪婪、自私、享乐……。人生是一个悲剧。"[6]但悲剧人生依然是一种大美与无限，因为"人类在正视死亡，死亡是庄严而神圣的。"
当下中国的文学精神，要么因追求形而上的哲学迷宫而耽迷于叙述游戏，要么因认同形而下的庸常人生而放弃对美的追寻。当先锋曲高和寡之际，人们不约而同地奔向新写实，无限的揭露与批判，让人有一种错觉，这是曾有过的最黑暗的时代。事实上不是，起码《草房子》告诉我们不是。它还告诉我们中国当代的小说不应该只满足于读者的一掬同情之泪，中国当代文学不应满足于只书写物质的贫乏。曹文轩即以文本的形式，阐释着他所认为的当代文学精神：建立一个平民的诗性世界，从而寻求一个救渡中国平民凡庸生命的充满诗意的新境界。无论生存多么艰难，生命多么荒谬，人之为人的尊严始终不能被剥夺。
也正是因为作者并未单纯的创造诗意的自然，而是如前文所说的描画了"天人合一"的境界，并于其中倾注了自己自己最真切的感情，才能达到心灵与景物的完美融合。正如宗白华先生所说："主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术之所以为艺术的'意境'"。[9]曹文轩显然是透彻领悟了这一中国古典美学中的精髓所在，所以，我们才会在其小说创作中看到他用其优美的语言、优雅的姿态、忧郁的情怀构筑的幽微精深、如诗如画的意境美。也正是在将感情加之于鲜活、灵动的生命
之中后，才会"使其万事万物着上了一层漂动的灵秀之气"。
四
本世纪一位文学大师说过这样一句话："幸福的时光是过去的时光，快乐的家园是失去的家园"。逝去的总是美好的，而且不再变更。我们的生活愈是多彩，回忆便愈是简单的黑白。记忆是一种极有效的萃取剂，在时间这个分液漏斗的协助下，将所有杂质都过滤到时间之外，剩下的就只有纯净的美好了。而纯净的，或说单纯的东西，总是不易腐朽变质的。回忆也因之而变得永恒。
《草房子》从一定程度上来讲，就给予了我们这种永恒。如同那轮金色的天体，曾感动过父辈，感动了我们，也必将感动后世子孙。只因纯净的美，亘古不变。
【参考文献】
[1] [4]曹文轩．《草房子》代跋
[2] [3]曹文轩．《草房子》
责任编辑：王利强
【关键词】诗意；悲剧；悲悯情怀
一
《草房子》代跋中，有这么一句话"那轮金色的天体，从寂静无涯的东方升起之时，若非草木，人都会为为之动情。"并断言："这轮金色的天体，早已存在，而且将还会与我们人类一起同在[1]"。人与时间有三种关联：或不变，或渐变，或突变。作者的概念里应该比较倾向于前一种时间的表达——永恒。
中国古代传统文化里，儒、释、道三家都有"天人合一"的思想，并且各有自己独特的理解。无论"七十从心所欲而不逾矩"，"悟得来，担柴跳水，皆是妙道"，还是"万物与我为一"，其实都可以归结为一：对人的自在、自然生存状态的渴求。
二
《草房子》给了这个受到极端污染的世界以纯美的诗意。在这诗意境界里，已经分不出是自然装饰了人，还是，自然装饰了人。人已经成为风景的一部分，风景也成为人生的一部分。 曹文轩把自然作为他的审美关照，用自己的笔与心捕捉着自然中的精灵、光环、空灵，也用他优雅娴熟的文字为我们勾勒出一幅幅淡雅悠然的水墨画。
月光下，波光粼粼的河边，立着一个啜泣的少年，品咂着成长的无奈与忧伤；那个"大概一辈子，都会是一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩儿"，往那儿一站就是一幅画儿；芦苇荡里，叽叽喳喳的黄雀声中，飘出一位油麻地的"美人"，撑着小舟，却再也载不回一捧红菱；一座墓，墓前大片直挺挺立着苦艾，终日散发着特有的香气，田野上的风吹来摇响着叶子，诉说着老人执著而艰难的一生；那个被天空、芦荡、孤独、忧伤、寒冷、饥饿……困扰着、折磨着，也教养着、启示着的红门少年；晚霞的沐浴下，红砖的映衬下，被染成土红色的细马，在眼泪与倔强中逐渐长大 ；散发出神秘宁静的药寮，哀伤又刚强地呢喃着"不怕，不怕"的幼菊，安慰着桑桑的困惑与茫然……
这每一幅画，都在低语着，向观者诉说着一个又一个仿佛源自天际，又似乎置身其中的人生片段。秃鹤，纸月，白雀，秦大奶奶，杜小康，细马，桑桑，每个人都在这样一个充满诗意的环境中挣扎，又反抗。这样的挣扎与反抗，单纯，却无法透明，因为总被一层忧伤的薄雾所笼罩。一幅幅水墨画，就像一个个久远的梦境。
《草房子》是一个丰富的意象世界："草房"、"芦荡"、"月光"、"鸽群"、"夕阳""苦艾"……。郑敏认为："意象的骤然涌现也许就是理性的逻辑思维的意识活动与无意识的无限能量相接通的表现。"[5] 这些涌现的意象正是现代理性与古典诗意在艺术里的结合。似乎，又一次"采菊东篱下，悠然见南山"，又一番"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"，远古的呼唤，余音袅袅，响在今人的耳畔。
三
曹文轩就是用这支逆流的笔，谱写一曲与人类灵魂最深处旋律相契合的牧歌。他又将思维的触角伸向人性的最底层，探索着人生的真意。在他所创造的世界里，最完整的人生不仅应实现在云淡风轻里，还要完成在诗意困境中。
静态的画面，唯有添加了动态的人生，才能完成其诗意的诉说。这诉说不是靠浅薄的喜剧堆砌，而应由一个个无以抗拒的的宿命般悲剧来铸就。"悲剧"这一具有崇高感的美学名词，不同于西方现代小说的悲观主义，曹文轩对此表现出现代人性的理性认识："死亡意识使人感到人生的紧迫，求生与死亡的冲突，使人总在恐慌与紧张之中，贪婪、自私、享乐……。人生是一个悲剧。"[6]但悲剧人生依然是一种大美与无限，因为"人类在正视死亡，死亡是庄严而神圣的。"
当下中国的文学精神，要么因追求形而上的哲学迷宫而耽迷于叙述游戏，要么因认同形而下的庸常人生而放弃对美的追寻。当先锋曲高和寡之际，人们不约而同地奔向新写实，无限的揭露与批判，让人有一种错觉，这是曾有过的最黑暗的时代。事实上不是，起码《草房子》告诉我们不是。它还告诉我们中国当代的小说不应该只满足于读者的一掬同情之泪，中国当代文学不应满足于只书写物质的贫乏。曹文轩即以文本的形式，阐释着他所认为的当代文学精神：建立一个平民的诗性世界，从而寻求一个救渡中国平民凡庸生命的充满诗意的新境界。无论生存多么艰难，生命多么荒谬，人之为人的尊严始终不能被剥夺。
也正是因为作者并未单纯的创造诗意的自然，而是如前文所说的描画了"天人合一"的境界，并于其中倾注了自己自己最真切的感情，才能达到心灵与景物的完美融合。正如宗白华先生所说："主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术之所以为艺术的'意境'"。[9]曹文轩显然是透彻领悟了这一中国古典美学中的精髓所在，所以，我们才会在其小说创作中看到他用其优美的语言、优雅的姿态、忧郁的情怀构筑的幽微精深、如诗如画的意境美。也正是在将感情加之于鲜活、灵动的生命
之中后，才会"使其万事万物着上了一层漂动的灵秀之气"。
四
本世纪一位文学大师说过这样一句话："幸福的时光是过去的时光，快乐的家园是失去的家园"。逝去的总是美好的，而且不再变更。我们的生活愈是多彩，回忆便愈是简单的黑白。记忆是一种极有效的萃取剂，在时间这个分液漏斗的协助下，将所有杂质都过滤到时间之外，剩下的就只有纯净的美好了。而纯净的，或说单纯的东西，总是不易腐朽变质的。回忆也因之而变得永恒。
《草房子》从一定程度上来讲，就给予了我们这种永恒。如同那轮金色的天体，曾感动过父辈，感动了我们，也必将感动后世子孙。只因纯净的美，亘古不变。
【参考文献】
[1] [4]曹文轩．《草房子》代跋
[2] [3]曹文轩．《草房子》
责任编辑：王利强