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摘要：“穿越小说”作为近年流行的网络文学，通常以文本中“穿越时空”的人物经历为主要线索。本文主要以“穿越小说”为主体，探讨了现代意识中的历史人物、历史偶然性影响的现代个体、具有个人独立意识的女性这些古今交错的表现对象。
关键词：“穿越小说” 现象意识 人物
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
中文网络穿越小说是从2006年至今在网络上较为流行的阅读类型。（下面将中文网络穿越小说简称为穿越小说）这种文本容纳了玄幻、历史、言情小说的基本构架，同时发挥自由的想象，以现实与虚幻的撞击，最大限度地丰富了小说的内容，展示了小说发展一种可能性。穿越小说的主要人物形象通常是具备现代思维的普通人类，即便是偏重玄幻类的穿越小说也仅仅是主人公具有超能力，但其本身并非异类，同时强调运用现代知识和思维方式完成人生经历。
一 现代意识中的历史人物
“诸子观念与史学观念始终是中国古代小说观念的正统，在这两个基础上，中国的古典小说始终强调社会功能与历史的真实。”到“五四”时期，由于“现代意识”的引入，历史本身成为被批判的对象，但它还是力求被还原成真实的、系统的，即便是在历史小说中它的真实性和客观性也是毋庸质疑的。自从后现代主义历史观被普遍接受以后，以否定历史的“真实性”“客观性”，讲究“微小叙事”的新历史主义小说兴起。
新历史主义小说“通过强调偶然性因素、构造时空破碎的历史图景、运用‘反英雄’的写作叙述策略、采取闹剧和讽刺剧的情节化方式，以虚无主义的历史观取代了革命历史小说的进化论史观；通过淡化处理历史情境、书写欲望化的历史景观、‘悬置’政治话语判断等方式，背离了革命历史小说‘集体体验——意识形态’模式，对文学反映论提出了质疑；通过彰显历史叙述的主观性和人为性，在对历史的诗性叙述中，消解了革命历史小说‘政治——道德’话语的天然合理性，实现了由集体话语向个人话语的转向”。与新历史主义小说相比，“穿越小说”不仅虚拟了时空破碎的历史图景，而且绝不追问历史的意义，仅仅是披上了“历史”的外衣，其内容则更追求“反英雄”化。
狄兰·伊文思在《卫报》上评论说：“似乎我们并不想要我们仰慕的英雄，而宁愿要我们可以认同的英雄。如果阿喀琉斯今天还在的话，所有的大字标题谈论的都会是他的脚踵。”在后现代主义支配下的消费社会中，文学“去魅”一切都被打破，去经典化、去精英化，神圣、权威不复存在，一切都要拉下神坛。更有一种窥私欲得到宣泄，一面是保护隐私，一面则是无限透明化，越是名人、明星越是引起众人的窥私欲，无孔不入的记者将其一举一动都曝光于大庭广众之下，试图将去掉光环的平常人展现于人前。平民是社会生活的主体，平民文化、草根文化大行其道，成为现在社会文化语境中的特征之一。对于艺术创作而言，身为平民的大众是其消费者，迎合大众的趣味和爱好是不二的选择。反映平民的意志，关注平民的情感，建构“平凡叙事”模式也就成为作品中必不可少的一部分内容。这是与社会政治、文化结构相契合的一种必然表现。
在“穿越小说”中，司空见惯的是写手们一方面努力展现权利，尤其是皇权的种种特性，使受众在潜意识中对权势的期待得到纾纡；另一方面又将去权威化，将其颠覆、解构，历史名人、帝王将相都被重新阐释，写手们用现代人的思维方式将其日常化、凡俗化。在对人物的行为和人性的刻画上，作品突破了以往历史人物政治化、本质化的惯例，拉近人物与受众间的距离，剥离神化与神秘，表现他们的普通化，与常人一样有着七情六欲，精明与愚昧、智慧和错误都集中于一体。着重描述他们的人性化，对普通人生活的向往和内心情感的凡人心性。
如《清空、晴空、净空》中，在渲染主人公康熙权势的同时，作者还刻画了他作为一个感性的人，对于纯洁如水的情感的渴望和对两情相悦的爱情的向往。《梦回大清》中演绎一个独立于正史之外的四阿哥和十三阿哥，虽然生在皇家，却是有情有义，父子之间、兄弟之间、身为臣子他们精明干练，身为儿子他们孝顺有加。兄弟二人无比痴情，同时爱上穿越女主小薇，四阿哥却愿意成全弟弟的幸福。《大唐御医》中的唐太宗则化身成为一个心疼女儿的好父亲、爱惜妻子的好丈夫。在这些以穿越为背景的历史小说中，写手们常用较多的篇幅描绘帝王将相的日常生活，力求将其生命自然化的一面表现得更加充分。这里的“唐宗宋祖”“秦皇汉武”都与生活中的你我一般无二，拥有喜怒哀乐、嬉笑怒骂，完全颠覆了尊贵威仪的即定模式，这种描写也常常引发受众们的种种争议。
二 历史偶然性影响的现代个体
在当下的网络世界发展中的多元化时代，自由张扬的个性都使人们以自我为中心，更关注个体的影响，因此在历史偶然性因素重新为人们发掘和认可。
穿越小说中的历史类小说与一般的历史小说区别在于：是由具有现代意识的个人以在场的方式见证、参与了历史事件，改变了历史的必然性。有批评者认为，这是一种对历史的任意编造，但这种改变正是现代人对历史偶然因素重新发掘的表现形式，是对历史必然因素的一种挑战。这类小说将历史作为个人演绎的存在背景，着力于展示文本中主人公凭借现代科学知识和现代意识在历史舞台上的丰富表现，探讨个人在历史发展中的可能性。这种可能性明确地指向受众的向往和期待。
网上大受追捧的“穿越小说”，如《末世朱颜》《回到明朝当王爷》等，其内容不一，但主题无二，都表现了具有现代知识和理念且熟知历史的主人公穿越后，凭借这种先知的优越性，在政治上建功立业，在经济上名利双收，在家庭中美满幸福。他们都不是纯文学中孤立存在的个人，而是传统社会结构中的一员，有着传统的伦理背景和多重人际关系，扮演着各种不同的角色，具有健全的人格，不再幽闭于个人的心理空间。他们穿上古人的衣装易容为古人，其内心深处却依然充满现代生活的理想和欲望。他们在古代运筹帷幄、左右逢源其实正是现代“成功人士”的翻版。
有些作品中的主人公不仅改写了历史细节甚至改变了历史走向，在这类文本中人物所发挥的作用则是决定性的。如《末世朱颜》中化身为慈禧的主人公。一个自公元3066年穿越到咸丰年间的科学家妍儿，阴差阳错地成了未进宫前的慈禧——叶赫那拉·玉兰，为了改写中国经由慈禧走向堕落的历史，凭借自己的人品、美貌和智慧，终于改变了黑暗的清朝统治，在同治年间使中华民族振兴崛起。这在篇小说中，清同治朝是被保留的框架，但作者绿轩完全改变了历史进程，将慈禧替换成自身。因为历史中的慈禧也只是一种具有偶然因素中被选择的必然，只要能够使中华民族自强自立不被列强瓜分，就满足了受众的期待心理，受众只要文本自身逻辑性合理使自己看的开心，并不关心慈禧是不是被替换掉，甚至乐意将其替换。历史的可能性通过小说的人物形象得到了具体的体现。 《新宋》的作者阿越声称自己写这篇小说的目的就是为了探讨历史的可能性，真实性、客观性都不是其要表现的内容。但是，这种可能性的探讨就像《末世朱颜》一样，归根结底还是体现在穿越的主人公身上。如果离开了这一点，没有了现代思想和知识为其后盾，《新宋》中的石越就不可能通过《论语正义》一书声名鹊起，走向终南捷径，更不可能进行稳健的改革，使北宋摆脱兴衰治乱的宿命循环。那么，历史的可能性就无法探讨。因此，功成名就的人物必须是具有现代感十足的人物。通过这一人物经历能够看到作品中蕴含的现代意味，它体现了现代人的需求，以及求而不得的迷茫，也是现代人积极参与历史的另一种方式，表现出人们对历史偶然性和可能性的重视。
三 具有个人独立意识的女性
“在新时期文学中，由于女性自我意识的苏醒，都有意识或无意识地将女性自身作为写作关注的对象。女性写作成为不可忽视的文学现象。”而穿越小说中也有相当数量的作品是以女性为主角的，并且为其提供了绝佳的发展空间。这类作品中的女性虽然穿越回到古代，但无论是倾心于爱情还是醉心于事业都充分保留了现代女性所特有的自主意识，并不断为男女平等的权利而抗争。
在中国几千年的封建传统文化中，对女性的要求是共同的，“女子无才便是德”是底线，在此基础上更附加了“三从四德”等封建礼教，使得女子处于社会的最底层，成为男性的附庸品，个性发展倍受压制。但是，“现代社会文明倡导女性走向社会，追求自身的社会价值。特别是职业女性，考虑的不仅仅是一份工作，而是要在竞争激烈的年代干一番事业，展现自身能力，留下自己的人生轨迹，她们认为‘女性不失去事业才有价值’。”这种理念在穿越到古代后依然存在，一如超人般聪明过人的女主角，由于保留了前世的若干记忆，在生活理念、知识结构等方面比古人具有优越性，她们在追求爱情的同时也同样追求事业，以双丰收来实现自己生活在古代的人生价值。
其中一类女性在穿越后纯粹依靠自身的能力，她们会表现出强大的行动力，兼具无双美貌，甚至能引发时代动荡，凭借个人的力量掌控事态的发展趋势。以前世所掌握的知识为基点，抓住机遇独自建立属于自己的事业，在历练的过程中遭遇唯美的爱情。如《绾青丝》中的卡门，穿越以后沦落在青楼，凭借现代的包装手法使自己艳帜高张，成为名妓。她借用“超女”的方式举行“花魁”大赛，制作卡通毛绒玩具和旗袍赢得市场，运用现代金融管理理念经营产业。她在发展事业的同时获得了无数男性的瞩目，也拥有了真挚的情感。
还有一类女性往往会在另一时空陷入政权斗争，她们会借助穿越后的身份和地位，运用自己现代人的思维和专长，吸引男性的关注，通过征服这些男性，成为他们智囊团，帮助他们逐鹿天下，自己也施展了才华成为巾帼英雄。《木槿花夕月锦绣》中的女主角就是凭借前世的精明头脑，以自己的现代智慧吸引了众多男主的关注，帮助他们征战四方，同时借助他们的势力，建立富甲一方的商业王国，既实现了自我事业的成功，又帮助男主角建功立业，成为众人仰慕的对象。
即便是在那些纯“言情”的穿越小说中，女主人公的魅力也来源于其特立独行的思维、敢于抗争的勇气和聪明伶俐的个性，使得她们获得爱情的手段在古代女性面前高出一筹。《梦回大清》中的小薇，她的观念始终是现代观念，要求与男性平等，女性不再是男性的附属品，而是互补的、必不可少的伙伴，她的这种独立自我的意识伴以特有的幽默性格，迷倒了庞大的阿哥团队，并最终过上幸福的生活。
“穿越小说”的写手在写作时，着重表现了女性的强势，与现代女强人的处境形成鲜明的对比。一方面让现代思维和古代文化碰撞，尽情展示现代人生存智慧的优越性。另一方面，如果从纯粹女性的角度分析，这些作品中展示的女性生活的广阔空间，以及她们对政治经济的强烈兴趣，正暗含了现实环境中女性的备受压抑。在穿越后的虚幻时空中，她们在男权世界中凭借自己的才华成为了被崇拜的对象。她们与男子不再是理论上的平等，也在想象的实践中获得了平起平坐的地位。这些小说作品，其主人公无论是何种类型，都带有作者自身的影子，既然在当代社会中无法获得身份认同，那就回到古代在小说中虚构成功。这也可以视为现代女性对依然是以男性为主体的现代社会的另一种抗议。就这一点而言，如果研究女性的心理，穿越小说所具备的资料价值便超越其艺术价值。
穿越小说，尤其是偏重历史类穿越小说，将人物对象置于历史和现实的交错中，传达出一种有别于传统的新的历史观，它赋予了一切历史以当代性，为现代人与历史、现实对话，并对现实延续、批判意识找寻到了一个途径。
注：本文系河南省哲学社会科学规划项目阶段性成果，项目编号：2011FWX019。
参考文献：
[1] 王彬：《中国文学观念研究》，中国文联出版公司，1996年版。
[2] 刘川鄂、王贵平：《新历史主义小说的解构及其限度》，《文艺研究》，2007年第7期。
[3] 王琳：《走出女性心灵的樊篱——新时期女性文学若干心理症结的梳理》，《社会科学研究》，1997年第1期。
[4] 陈熙涵：《穿越小说成青春文学“头牌”》，《文汇报》，2008年3月6日。
作者简介：肖肖，女，1983—，河南永城人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：商丘师范学院文学院。
关键词：“穿越小说” 现象意识 人物
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
中文网络穿越小说是从2006年至今在网络上较为流行的阅读类型。（下面将中文网络穿越小说简称为穿越小说）这种文本容纳了玄幻、历史、言情小说的基本构架，同时发挥自由的想象，以现实与虚幻的撞击，最大限度地丰富了小说的内容，展示了小说发展一种可能性。穿越小说的主要人物形象通常是具备现代思维的普通人类，即便是偏重玄幻类的穿越小说也仅仅是主人公具有超能力，但其本身并非异类，同时强调运用现代知识和思维方式完成人生经历。
一 现代意识中的历史人物
“诸子观念与史学观念始终是中国古代小说观念的正统，在这两个基础上，中国的古典小说始终强调社会功能与历史的真实。”到“五四”时期，由于“现代意识”的引入，历史本身成为被批判的对象，但它还是力求被还原成真实的、系统的，即便是在历史小说中它的真实性和客观性也是毋庸质疑的。自从后现代主义历史观被普遍接受以后，以否定历史的“真实性”“客观性”，讲究“微小叙事”的新历史主义小说兴起。
新历史主义小说“通过强调偶然性因素、构造时空破碎的历史图景、运用‘反英雄’的写作叙述策略、采取闹剧和讽刺剧的情节化方式，以虚无主义的历史观取代了革命历史小说的进化论史观；通过淡化处理历史情境、书写欲望化的历史景观、‘悬置’政治话语判断等方式，背离了革命历史小说‘集体体验——意识形态’模式，对文学反映论提出了质疑；通过彰显历史叙述的主观性和人为性，在对历史的诗性叙述中，消解了革命历史小说‘政治——道德’话语的天然合理性，实现了由集体话语向个人话语的转向”。与新历史主义小说相比，“穿越小说”不仅虚拟了时空破碎的历史图景，而且绝不追问历史的意义，仅仅是披上了“历史”的外衣，其内容则更追求“反英雄”化。
狄兰·伊文思在《卫报》上评论说：“似乎我们并不想要我们仰慕的英雄，而宁愿要我们可以认同的英雄。如果阿喀琉斯今天还在的话，所有的大字标题谈论的都会是他的脚踵。”在后现代主义支配下的消费社会中，文学“去魅”一切都被打破，去经典化、去精英化，神圣、权威不复存在，一切都要拉下神坛。更有一种窥私欲得到宣泄，一面是保护隐私，一面则是无限透明化，越是名人、明星越是引起众人的窥私欲，无孔不入的记者将其一举一动都曝光于大庭广众之下，试图将去掉光环的平常人展现于人前。平民是社会生活的主体，平民文化、草根文化大行其道，成为现在社会文化语境中的特征之一。对于艺术创作而言，身为平民的大众是其消费者，迎合大众的趣味和爱好是不二的选择。反映平民的意志，关注平民的情感，建构“平凡叙事”模式也就成为作品中必不可少的一部分内容。这是与社会政治、文化结构相契合的一种必然表现。
在“穿越小说”中，司空见惯的是写手们一方面努力展现权利，尤其是皇权的种种特性，使受众在潜意识中对权势的期待得到纾纡；另一方面又将去权威化，将其颠覆、解构，历史名人、帝王将相都被重新阐释，写手们用现代人的思维方式将其日常化、凡俗化。在对人物的行为和人性的刻画上，作品突破了以往历史人物政治化、本质化的惯例，拉近人物与受众间的距离，剥离神化与神秘，表现他们的普通化，与常人一样有着七情六欲，精明与愚昧、智慧和错误都集中于一体。着重描述他们的人性化，对普通人生活的向往和内心情感的凡人心性。
如《清空、晴空、净空》中，在渲染主人公康熙权势的同时，作者还刻画了他作为一个感性的人，对于纯洁如水的情感的渴望和对两情相悦的爱情的向往。《梦回大清》中演绎一个独立于正史之外的四阿哥和十三阿哥，虽然生在皇家，却是有情有义，父子之间、兄弟之间、身为臣子他们精明干练，身为儿子他们孝顺有加。兄弟二人无比痴情，同时爱上穿越女主小薇，四阿哥却愿意成全弟弟的幸福。《大唐御医》中的唐太宗则化身成为一个心疼女儿的好父亲、爱惜妻子的好丈夫。在这些以穿越为背景的历史小说中，写手们常用较多的篇幅描绘帝王将相的日常生活，力求将其生命自然化的一面表现得更加充分。这里的“唐宗宋祖”“秦皇汉武”都与生活中的你我一般无二，拥有喜怒哀乐、嬉笑怒骂，完全颠覆了尊贵威仪的即定模式，这种描写也常常引发受众们的种种争议。
二 历史偶然性影响的现代个体
在当下的网络世界发展中的多元化时代，自由张扬的个性都使人们以自我为中心，更关注个体的影响，因此在历史偶然性因素重新为人们发掘和认可。
穿越小说中的历史类小说与一般的历史小说区别在于：是由具有现代意识的个人以在场的方式见证、参与了历史事件，改变了历史的必然性。有批评者认为，这是一种对历史的任意编造，但这种改变正是现代人对历史偶然因素重新发掘的表现形式，是对历史必然因素的一种挑战。这类小说将历史作为个人演绎的存在背景，着力于展示文本中主人公凭借现代科学知识和现代意识在历史舞台上的丰富表现，探讨个人在历史发展中的可能性。这种可能性明确地指向受众的向往和期待。
网上大受追捧的“穿越小说”，如《末世朱颜》《回到明朝当王爷》等，其内容不一，但主题无二，都表现了具有现代知识和理念且熟知历史的主人公穿越后，凭借这种先知的优越性，在政治上建功立业，在经济上名利双收，在家庭中美满幸福。他们都不是纯文学中孤立存在的个人，而是传统社会结构中的一员，有着传统的伦理背景和多重人际关系，扮演着各种不同的角色，具有健全的人格，不再幽闭于个人的心理空间。他们穿上古人的衣装易容为古人，其内心深处却依然充满现代生活的理想和欲望。他们在古代运筹帷幄、左右逢源其实正是现代“成功人士”的翻版。
有些作品中的主人公不仅改写了历史细节甚至改变了历史走向，在这类文本中人物所发挥的作用则是决定性的。如《末世朱颜》中化身为慈禧的主人公。一个自公元3066年穿越到咸丰年间的科学家妍儿，阴差阳错地成了未进宫前的慈禧——叶赫那拉·玉兰，为了改写中国经由慈禧走向堕落的历史，凭借自己的人品、美貌和智慧，终于改变了黑暗的清朝统治，在同治年间使中华民族振兴崛起。这在篇小说中，清同治朝是被保留的框架，但作者绿轩完全改变了历史进程，将慈禧替换成自身。因为历史中的慈禧也只是一种具有偶然因素中被选择的必然，只要能够使中华民族自强自立不被列强瓜分，就满足了受众的期待心理，受众只要文本自身逻辑性合理使自己看的开心，并不关心慈禧是不是被替换掉，甚至乐意将其替换。历史的可能性通过小说的人物形象得到了具体的体现。 《新宋》的作者阿越声称自己写这篇小说的目的就是为了探讨历史的可能性，真实性、客观性都不是其要表现的内容。但是，这种可能性的探讨就像《末世朱颜》一样，归根结底还是体现在穿越的主人公身上。如果离开了这一点，没有了现代思想和知识为其后盾，《新宋》中的石越就不可能通过《论语正义》一书声名鹊起，走向终南捷径，更不可能进行稳健的改革，使北宋摆脱兴衰治乱的宿命循环。那么，历史的可能性就无法探讨。因此，功成名就的人物必须是具有现代感十足的人物。通过这一人物经历能够看到作品中蕴含的现代意味，它体现了现代人的需求，以及求而不得的迷茫，也是现代人积极参与历史的另一种方式，表现出人们对历史偶然性和可能性的重视。
三 具有个人独立意识的女性
“在新时期文学中，由于女性自我意识的苏醒，都有意识或无意识地将女性自身作为写作关注的对象。女性写作成为不可忽视的文学现象。”而穿越小说中也有相当数量的作品是以女性为主角的，并且为其提供了绝佳的发展空间。这类作品中的女性虽然穿越回到古代，但无论是倾心于爱情还是醉心于事业都充分保留了现代女性所特有的自主意识，并不断为男女平等的权利而抗争。
在中国几千年的封建传统文化中，对女性的要求是共同的，“女子无才便是德”是底线，在此基础上更附加了“三从四德”等封建礼教，使得女子处于社会的最底层，成为男性的附庸品，个性发展倍受压制。但是，“现代社会文明倡导女性走向社会，追求自身的社会价值。特别是职业女性，考虑的不仅仅是一份工作，而是要在竞争激烈的年代干一番事业，展现自身能力，留下自己的人生轨迹，她们认为‘女性不失去事业才有价值’。”这种理念在穿越到古代后依然存在，一如超人般聪明过人的女主角，由于保留了前世的若干记忆，在生活理念、知识结构等方面比古人具有优越性，她们在追求爱情的同时也同样追求事业，以双丰收来实现自己生活在古代的人生价值。
其中一类女性在穿越后纯粹依靠自身的能力，她们会表现出强大的行动力，兼具无双美貌，甚至能引发时代动荡，凭借个人的力量掌控事态的发展趋势。以前世所掌握的知识为基点，抓住机遇独自建立属于自己的事业，在历练的过程中遭遇唯美的爱情。如《绾青丝》中的卡门，穿越以后沦落在青楼，凭借现代的包装手法使自己艳帜高张，成为名妓。她借用“超女”的方式举行“花魁”大赛，制作卡通毛绒玩具和旗袍赢得市场，运用现代金融管理理念经营产业。她在发展事业的同时获得了无数男性的瞩目，也拥有了真挚的情感。
还有一类女性往往会在另一时空陷入政权斗争，她们会借助穿越后的身份和地位，运用自己现代人的思维和专长，吸引男性的关注，通过征服这些男性，成为他们智囊团，帮助他们逐鹿天下，自己也施展了才华成为巾帼英雄。《木槿花夕月锦绣》中的女主角就是凭借前世的精明头脑，以自己的现代智慧吸引了众多男主的关注，帮助他们征战四方，同时借助他们的势力，建立富甲一方的商业王国，既实现了自我事业的成功，又帮助男主角建功立业，成为众人仰慕的对象。
即便是在那些纯“言情”的穿越小说中，女主人公的魅力也来源于其特立独行的思维、敢于抗争的勇气和聪明伶俐的个性，使得她们获得爱情的手段在古代女性面前高出一筹。《梦回大清》中的小薇，她的观念始终是现代观念，要求与男性平等，女性不再是男性的附属品，而是互补的、必不可少的伙伴，她的这种独立自我的意识伴以特有的幽默性格，迷倒了庞大的阿哥团队，并最终过上幸福的生活。
“穿越小说”的写手在写作时，着重表现了女性的强势，与现代女强人的处境形成鲜明的对比。一方面让现代思维和古代文化碰撞，尽情展示现代人生存智慧的优越性。另一方面，如果从纯粹女性的角度分析，这些作品中展示的女性生活的广阔空间，以及她们对政治经济的强烈兴趣，正暗含了现实环境中女性的备受压抑。在穿越后的虚幻时空中，她们在男权世界中凭借自己的才华成为了被崇拜的对象。她们与男子不再是理论上的平等，也在想象的实践中获得了平起平坐的地位。这些小说作品，其主人公无论是何种类型，都带有作者自身的影子，既然在当代社会中无法获得身份认同，那就回到古代在小说中虚构成功。这也可以视为现代女性对依然是以男性为主体的现代社会的另一种抗议。就这一点而言，如果研究女性的心理，穿越小说所具备的资料价值便超越其艺术价值。
穿越小说，尤其是偏重历史类穿越小说，将人物对象置于历史和现实的交错中，传达出一种有别于传统的新的历史观，它赋予了一切历史以当代性，为现代人与历史、现实对话，并对现实延续、批判意识找寻到了一个途径。
注：本文系河南省哲学社会科学规划项目阶段性成果，项目编号：2011FWX019。
参考文献：
[1] 王彬：《中国文学观念研究》，中国文联出版公司，1996年版。
[2] 刘川鄂、王贵平：《新历史主义小说的解构及其限度》，《文艺研究》，2007年第7期。
[3] 王琳：《走出女性心灵的樊篱——新时期女性文学若干心理症结的梳理》，《社会科学研究》，1997年第1期。
[4] 陈熙涵：《穿越小说成青春文学“头牌”》，《文汇报》，2008年3月6日。
作者简介：肖肖，女，1983—，河南永城人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：商丘师范学院文学院。