蒲松龄的《聊斋志异》中，有一篇《骂鸭》的故事：
　　 有个人偷了邻居老人的鸭子，煮着吃了。到了晚上，感觉皮肤奇痒。早晨一看，浑身长满了鸭毛，触之则痛。他非常害怕，一天也没敢出门。
　　 夜里梦到一人，告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”于是这个偷鸭人找到邻居老人，说有人偷了你的鸭子，你应该骂他一顿。老人笑着说：“一只鸭子，丢了就丢了，谁有闲工夫骂人。”偷鸭人着急，只得如实相告：“鸭子是我偷去吃了，现在浑身长满了鸭毛，疼痛难忍。您要不骂，我的病就不能好。”老人无奈，只得开口大骂这个偷鸭人。旁边看热闹的人，越来越多。偷鸭人面红耳赤，羞愧难当。而他身上的鸭毛，在被骂了一顿之后，却真的都脱落了。
　　 这个故事，我读过几遍，每读一次，都忍俊不禁。你说这个偷鸭人，嘴咋那么馋呢？邻居老人的鸭子，你也好意思去偷？
　　 吃了偷来的鸭子，浑身便长出鸭毛，而且非常的痒痛。这也预示着，善有善报，恶有恶报。尽管养鸭子的老人没有发现谁偷走了鸭子，但按照梦中人的说法，对于这种恶行，老天也要惩罚。
　　 为什么让失主骂一顿，鸭毛就会脱落？因为失主骂了，这事就公开了。偷鸭人的丑行，由此大白于天下。对他自己，是个严厉的打击;对待旁人，也是深刻的警告。让大家知道，只要偷了鸭子，身上就会长出鸭毛。从此以后，偷過的、没偷过的，都不敢偷了。
　　 可笑的是这位老人，自己丢了东西，却从来不发脾气。既不寻找，更不报案。当有人提供了线索之后，仍然不愿意去骂。表面看，他似乎很善良。但这样的善良，只能会使偷鸭子的人越来越多、越来越肆无忌惮。
　　 每个时代，都有做坏事的人。或者偷鸭，或者偷鸡，或者贪污，或者受贿，或者以权谋私，或者坑蒙拐骗。而且，他们中的绝大多数，都不会受到“天罚”，身上不会长出鸭毛，皮肤不会奇痒难忍。由于得到了不义之财，日子过得还很快活。
　　 每个时代，也都有养鸭老人这样的人。别人的鸭子丢了，他不管;公家的鸭子丢了，他不管;自己的鸭子丢了，他也不管。明明知道有人偷了鸭子，依然不去追究;明明知道有人以权谋私，依然视而不见;明明知道有人偏私作恶，依然置若罔闻;明明知道有人病入膏肓，依然漠然无视。直到有一天，那个人病倒了、害人了、落马了、判刑了，他才摇摇头：“我早就看这人不地道！”
　　 越来越多的经验和教训证明，没有任何一个人，愿意别人揭露批评自己的劣迹和不足。你说他曾经偷过鸭子，他马上就跟你翻脸。轻者，恶语相向;重者，打击报复。个体如此，或者影响面还小些。但如果一个地方的领导，不愿意听负面消息，不愿意正视负面消息、解决出现的问题，只是野蛮粗暴漠然地捂着盖着压着，结果可能导致小的萌芽状的负面问题发展膨胀成大问题，那时候再正视可能为时已晚。可惜这个道理，并不是人人都懂。在某些地方某些领导那里，他认为你昨天说鸡丢了，今天说鸭丢了，传开来，不仅影响群众的情绪，而且影响本地的形象，更重要的是可能影响领导的前程。所以，他以阻击“负能量”为由，对负面消息严密封锁，对消息的发布者或严厉批评，或搁置不用，甚至打击报复。
　　 于是，很多人便明白了一个道理，栽花者得花，挑刺者得刺。要想多得花，不得刺，最好的办法，就是装聋作哑。即便真的看到谁偷了鸡、偷了鸭，也烂在肚子里不说。这样一来，那些尝到鸭子甜头的人，胆子就越来越大。开始是偷鸭，后来就偷牛。偷一头牛不解渴，又偷一群牛......其危害最后泛滥成灾，到时候谁也不敢说自己不被波及。
　　 试想，如果问题刚出来时有人骂了一顿，有人出面管了，问题解决于青萍之末了，结果或许大相径庭。
　　 一个时代如果没有批评，很可能会成为鸭贼泛滥的时代。所以劝那些丢了鸭子的老人们，最好还是站出来，把偷鸭人骂一顿。