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【摘 要】
《天籁》来源于《庄子.齐物论》，王崧舟执教这篇课文时，注重方法指导，善于把握精髓，并且为学生留有疑惑，构建开放课堂，进而给学生和任课老师以启发，不仅对课文内容进行有效讲解，还展现了任课老师的魅力，受到同行和学生的喜爱。本文结合王崧舟执教《天籁》的实际情况，探讨了笔者的几点感悟和认识。
【关键词】
《天籁》 方法指导 文化 开放课堂
王崧舟老师执教的是一段文言文《天籁》，来源于《庄子·齐物论》。光听这名字，足以吓倒一大片，任课老师和学生对其中的内容不了解，难以准确把握要点，深刻领悟文章的内涵和中心主题。一般而言，初步打开课文和屏幕一看，很多人看不懂，也读不通，难以准确把握《天籁》的含义和文章的主题思想。这么艰涩难懂的文言文，怎样来开展教学，又如何让学生在短短四十分钟里有所得呢？这是每个任课老师应该重视和关注的问题，值得进行深入探讨和研究。但笔者有幸的是，能够听特级教师王崧舟执教《天籁》，听完大师的精彩课例，若有所悟，若有所感。本文将结合《天籁》的内容和王崧舟执教的基本情况，探讨自己的理解和感悟。
一、方法指导，“读”占鳌头
课堂教学过程中，为了让教学内容更好的传达给学生，激发学生的参与兴趣，帮助学生有效理解课文内容，任课老师首先就应该采取正确的方法。通过灵活和巧妙应用教学方法，能够将学生更好带入课堂教学，让任课老师充分发挥潜能，调动学生的主动性和积极性。进而加深学生对教学内容的理解和感悟，实现提高课堂教学效果的目的。王老师说：如何让孩子亲近文言文，那就只有一个方法：就是读。他是这样说的，也是这样教的。上课伊始就多次齐读，课中多种方式的展示读，有范读、跟读、男女生对读……
一节课上别出心裁地读，似乎课堂时间都花在读课文上了，但细细推敲，却不难发现其中之奥妙——王老师的朗读指导由浅入深、层层推进。同时，灵活采取有效的方式，让学生对课文内容进行仔细阅读，有利于逐渐加深学生对课文内容的理解和印象，帮助学生解决困难，深入理解课文内容，把握字里行间的含义。
比如，王老师先示范读，学生跟读，学生读到“夫”字时，王老师进行正音，并讲解理由，而后再反复读这一句。 从整篇读、到逐词逐句推敲读。从读正确、读流利，到读出节奏、读出味道，再到读出理解、读出疑惑。王老师扎实的朗读功底带着孩子们走近了经典，真可谓大道至简啊！
二、把握精髓，感受文化
《天籁》这一段文字，不谈背后的含义，不讲庄子深邃的思想、道理，光是里面的生僻字，就足以牵扯教者的很多精力。王老师在教学时，在读通课文的基础上，并没有花太多的时间来解释生字，来讲解句义，而是抓住天籁、地籁、人籁的不同来大致把握课文。
他站在宏观的角度，带领孩子们去感受文言文中蕴涵的文化，借助作业纸引导学生理清文章脉络，通过反复研读课文，让学生结合自己的生活体验和认知来理解什么是天籁、地籁和人籁。而后，再选择其中一段全班朗读，王老师抓住带“似”字的词语，“者”字的词语，带着学生读准，读出节奏，读出句式……在这个环节中，老师与孩子不是在读文，而是在“玩”，一段文字，你读读，我评评，他练练，便读出了趣味，读出了深意，使课堂生机盎然了。
生活即语文，生活即文化，我们现在的世界，与几千年前庄子生活的世界有所不同，但又有所相同。相同即相通。《天籁》这短短的一段文字，在王老师的课上，不就是一座沟通古今、走进自然的桥梁吗？
三、留有疑惑，开放课堂
清之学者陈宪章说：“学贵有疑，小疑则小进。大疑则大进。”《天籁》一课中，王老师抛给学生一个最大的问题：三种声音，天籁、地籁、人籁，庄子究竟最推崇哪一种呢？学生各抒己见，都有自己的道理。王老师并没有判断孰是孰非，而是让学生自己去读，读出味道，正如他提问一个孩子：“你在读的时候，似乎能够悄悄地感受到什么？你想让大家听到什么？”孩子们读、听，潜移默化中，各自明白了天籁、地籁、人籁尽皆有之。语文本就博大精深，不求唯一，王老师可谓精妙！
这时，王老师意味深长地说：这个问题很难回答，我到今天也没弄明白，你们也许不久就会明白，也许要用一辈子去思考。课堂在一段大自然的声音中戛然而止，孩子们个个满脸狐疑走下课堂。《天籁》对于这些孩子们来说没有结束，而是新的开始。这样开放的收尾，让人不禁意犹未尽！
【结 语】
几千年的时空距离，造成了学生与文言文的隔膜。这样一段古文，只是穿越了时空的一个历史碎片，但它承载着丰盈的民族文化基因。教学文言文，就是要引领学生穿越古今，去阅读、去思考、去汲取，认识我们的祖先，与他们对话，了解我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。特级教师姜树华说得好：小学阶段文言文的教学担当着向小学生“引荐”文言文学习的任务，成为中学阶段，乃至更高学段学习文言文的“引桥”。王老师的《天籁》，正是这样一座“引桥”，入境诵读，避难就简，不求甚解，让学生产生混沌感悟，让学生带着疑惑离开课堂，读“天籁”，悟万物之情，在师生心中流淌……
【参考文献】
【1】钱浩.再论庄子的“天籁”【J】.商丘师范学院学报，2014（2）
【2】鄧梦军.庄子“天籁”思想研究【J】.黑龙江社会科学，2014（6）
【3】陈鼓应.庄子今注今译【M】.北京：商务印书馆，2007
【4】张和平.“天籁”新解——兼论“天籁”与庄子哲学【J】.厦门大学学报（哲学社会科学版），2011（5）
《天籁》来源于《庄子.齐物论》，王崧舟执教这篇课文时，注重方法指导，善于把握精髓，并且为学生留有疑惑，构建开放课堂，进而给学生和任课老师以启发，不仅对课文内容进行有效讲解，还展现了任课老师的魅力，受到同行和学生的喜爱。本文结合王崧舟执教《天籁》的实际情况，探讨了笔者的几点感悟和认识。
【关键词】
《天籁》 方法指导 文化 开放课堂
王崧舟老师执教的是一段文言文《天籁》，来源于《庄子·齐物论》。光听这名字，足以吓倒一大片，任课老师和学生对其中的内容不了解，难以准确把握要点，深刻领悟文章的内涵和中心主题。一般而言，初步打开课文和屏幕一看，很多人看不懂，也读不通，难以准确把握《天籁》的含义和文章的主题思想。这么艰涩难懂的文言文，怎样来开展教学，又如何让学生在短短四十分钟里有所得呢？这是每个任课老师应该重视和关注的问题，值得进行深入探讨和研究。但笔者有幸的是，能够听特级教师王崧舟执教《天籁》，听完大师的精彩课例，若有所悟，若有所感。本文将结合《天籁》的内容和王崧舟执教的基本情况，探讨自己的理解和感悟。
一、方法指导，“读”占鳌头
课堂教学过程中，为了让教学内容更好的传达给学生，激发学生的参与兴趣，帮助学生有效理解课文内容，任课老师首先就应该采取正确的方法。通过灵活和巧妙应用教学方法，能够将学生更好带入课堂教学，让任课老师充分发挥潜能，调动学生的主动性和积极性。进而加深学生对教学内容的理解和感悟，实现提高课堂教学效果的目的。王老师说：如何让孩子亲近文言文，那就只有一个方法：就是读。他是这样说的，也是这样教的。上课伊始就多次齐读，课中多种方式的展示读，有范读、跟读、男女生对读……
一节课上别出心裁地读，似乎课堂时间都花在读课文上了，但细细推敲，却不难发现其中之奥妙——王老师的朗读指导由浅入深、层层推进。同时，灵活采取有效的方式，让学生对课文内容进行仔细阅读，有利于逐渐加深学生对课文内容的理解和印象，帮助学生解决困难，深入理解课文内容，把握字里行间的含义。
比如，王老师先示范读，学生跟读，学生读到“夫”字时，王老师进行正音，并讲解理由，而后再反复读这一句。 从整篇读、到逐词逐句推敲读。从读正确、读流利，到读出节奏、读出味道，再到读出理解、读出疑惑。王老师扎实的朗读功底带着孩子们走近了经典，真可谓大道至简啊！
二、把握精髓，感受文化
《天籁》这一段文字，不谈背后的含义，不讲庄子深邃的思想、道理，光是里面的生僻字，就足以牵扯教者的很多精力。王老师在教学时，在读通课文的基础上，并没有花太多的时间来解释生字，来讲解句义，而是抓住天籁、地籁、人籁的不同来大致把握课文。
他站在宏观的角度，带领孩子们去感受文言文中蕴涵的文化，借助作业纸引导学生理清文章脉络，通过反复研读课文，让学生结合自己的生活体验和认知来理解什么是天籁、地籁和人籁。而后，再选择其中一段全班朗读，王老师抓住带“似”字的词语，“者”字的词语，带着学生读准，读出节奏，读出句式……在这个环节中，老师与孩子不是在读文，而是在“玩”，一段文字，你读读，我评评，他练练，便读出了趣味，读出了深意，使课堂生机盎然了。
生活即语文，生活即文化，我们现在的世界，与几千年前庄子生活的世界有所不同，但又有所相同。相同即相通。《天籁》这短短的一段文字，在王老师的课上，不就是一座沟通古今、走进自然的桥梁吗？
三、留有疑惑，开放课堂
清之学者陈宪章说：“学贵有疑，小疑则小进。大疑则大进。”《天籁》一课中，王老师抛给学生一个最大的问题：三种声音，天籁、地籁、人籁，庄子究竟最推崇哪一种呢？学生各抒己见，都有自己的道理。王老师并没有判断孰是孰非，而是让学生自己去读，读出味道，正如他提问一个孩子：“你在读的时候，似乎能够悄悄地感受到什么？你想让大家听到什么？”孩子们读、听，潜移默化中，各自明白了天籁、地籁、人籁尽皆有之。语文本就博大精深，不求唯一，王老师可谓精妙！
这时，王老师意味深长地说：这个问题很难回答，我到今天也没弄明白，你们也许不久就会明白，也许要用一辈子去思考。课堂在一段大自然的声音中戛然而止，孩子们个个满脸狐疑走下课堂。《天籁》对于这些孩子们来说没有结束，而是新的开始。这样开放的收尾，让人不禁意犹未尽！
【结 语】
几千年的时空距离，造成了学生与文言文的隔膜。这样一段古文，只是穿越了时空的一个历史碎片，但它承载着丰盈的民族文化基因。教学文言文，就是要引领学生穿越古今，去阅读、去思考、去汲取，认识我们的祖先，与他们对话，了解我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。特级教师姜树华说得好：小学阶段文言文的教学担当着向小学生“引荐”文言文学习的任务，成为中学阶段，乃至更高学段学习文言文的“引桥”。王老师的《天籁》，正是这样一座“引桥”，入境诵读，避难就简，不求甚解，让学生产生混沌感悟，让学生带着疑惑离开课堂，读“天籁”，悟万物之情，在师生心中流淌……
【参考文献】
【1】钱浩.再论庄子的“天籁”【J】.商丘师范学院学报，2014（2）
【2】鄧梦军.庄子“天籁”思想研究【J】.黑龙江社会科学，2014（6）
【3】陈鼓应.庄子今注今译【M】.北京：商务印书馆，2007
【4】张和平.“天籁”新解——兼论“天籁”与庄子哲学【J】.厦门大学学报（哲学社会科学版），2011（5）