功崇惟志，业广惟勤。
　　—— 《尚书·周官》
　　取得伟大的功业，是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
　　西周初期，原商朝旧贵族武庚联合西周诸侯管叔、蔡叔，以及位于江淮地区的淮夷部落，发动了一场声势浩大的反周叛乱。周成王在周公的辅佐下，最终将叛乱平定。回到王都丰邑，成王与群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明王朝设官用人的法则。同时，他敦促各级官员要忠于职守、勤于政务：“你们要认真对待你们的职责，不能怠惰。要知道，建立伟大的功业，要靠坚定的志向和勤奋的工
　　作啊！”
　　事业的成就与坚定的志向和勤奋的工作密不可分。如今，我国仍处于社会主义初级阶段，不管是成就个人的事业，还是实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，都任重而道远，需要我们每个人树立起坚定的志向，并为之付出辛勤的劳动和艰苦的努力。
　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　—— 《论语·雍也》
　　知道这件事怎么做，不如喜欢做这件事取得的成效高;喜欢做这件事，不如把做这件事当成乐趣取得的成效高。
　　孔子说这句话的背景现在已不可知，后人推测他大概是在谈论学习知识或技艺应有的态度。在孔子看来，单纯了解一些知识，不如喜欢这一门学问，喜欢这门学问又不如真正把研究学问当成乐趣。用现在的话说，孔子其实是要求学生“干一行，爱一行”，学习和从事什么，就把兴趣转移到该方面来，以促进学业和事业的良好发展。
　　真正使个人爱好与日常工作紧密结合起来，说着容易，真正能做到的不是很多。我国现代著名史学家唐长孺晚年身患癌症，仍著书不辍，写作之余曾自撰一联：“著书敢期延岁月，湖山倘许小盘桓。”表达了对学术的执着追求。唐先生就是孔子所说的“乐之者”，敬业精神实在令人心折。这句话常用于点明态度对于学习与工作成果的重要影响。
　　公家之利，知无不为，忠也。
　　—— 《左传》僖公九年
　　对公家有好处的事情，知道了就不会不做，这就叫忠诚。
　　春秋时期，晋献公临终前命荀息辅佐儿子奚齐，问他：“你打算怎么做？”荀息说：“我会竭尽全力，以忠贞的态度行事。”晋献公又问忠贞的含义，荀息说：“对公家有好处的事情，知道了就去做，这叫作忠;送走死者，侍奉生者，让两者对我无所猜疑，这叫作贞。”荀息所说的“忠”，在古人的眼中叫“忠于所事”，我们今天则称之为“爱岗敬业”。
　　对于从政者来说，要做对国家有利的事情，可能会触犯既得利益集团，也可能会得罪老朋友，历史上很多改革者甚至因此遭到报复。但是，真正的勇者不会被吓倒，他们有“苟利国家生死以”的觉悟，把“敬业”上升到“爱国”的层面，实现了人格的升华，无论成败，都将永留史册。这句话常用于表达为国为民尽心竭力的工作态度。
　　凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。
　　—— 《荀子·议兵》
　　大凡一切事情的成功，一定在于认真敬业;如果事情失败，一定是因为怠慢疏忽。
　　荀子认为，治军用兵跟世间大多数事物的运行一样，认真严谨地对待，就容易获得成功;而治军不严、操练怠慢，必然导致败亡。这句话推而广之，也适用于人们的日常学习与工作生活。对学习和工作抱有认真、尊重的态度，就是敬业的态度。
　　我们常说态度决定成败，天才出于勤奋。著名生物学家童第周上学时曾被留级，可是他从不悲观失望，常在路灯下夜读，终于成为中国的“克隆之父”;数学家陈景润为了解析“哥德巴赫猜想”，反复演算，稿纸塞满了一麻袋又一麻袋，取得了世界领先的成果……人若能保持旺盛的事业心，从每一件小事入手，专心致志，刻苦钻研，事业自然会给予我们丰厚的回报。这句话说明对工作的不同态度将带来不同的结果，用于提醒人们要勤学敬业。
　　敬业乐群。
　　—— 《礼记·学记》
　　专心于学习，与同学融洽相处。
　　这是“敬业”一词的最早出处。《学记》是我国最早的一篇专门论述教育和教学问题的作品，它比较系统和全面地总结了先秦时期的教育经验，主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。其中有“三年视敬业乐群”一句，意思是入学第三年要考察学生是否专心于学业，能否和同学和睦相处。后来，敬业不再专指学业，而演变成对工作、事业极端认真负责的态度，“乐群”则是在敬业的基础上学会与他人合作。
　　敬业是人们基于对一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的精神，是社会对人们工作态度的一种道德要求。这句话常用来激励人们要爱岗敬业，团结协作，共同走向事业的成功。
　　虽有忧勤之心而不知致理之要，则心愈劳而事愈乖。
　　—— 宋·欧阳修《准诏言事上书》
　　乖：不顺，不和谐。
　　即使有忧国勤劳之心，却不知道使国家安定、政治清平的要领，那么心神越是疲劳，事情越是办不好。
　　庆历二年（1042），北宋朝廷已经是内忧外患，危机四伏。欧阳修两次上书言事，痛陈朝廷三大弊病—— 发号施令不谨慎、赏罚不分明、办事徒有其名而没有落实。同时，他认为光知道积贫积弱的症结是不够的，必须掌握振兴国家的要领，即果断改革，否则只会导致穷途末路。他以此文劝谏宋仁宗，为庆历新政的最终实施做了充分的舆论
　　准备。
　　不光治国之道如此，人不论做什么，都要尊重规律，熟知规则。作为学生，顺从学习规律，才能学好本领;作为企业，遵守市场规律，才能取得竞争的胜利。方向不对，则走得越快，偏离目标越远。拔苗助长、刻舟求剑这样违背规律、事倍功半的例子不胜枚举。因此保持对规则的敬重，掌握做事的规律，是敬业的重要表现，更是我们获得事业成功的不二法门。
　　保初节易，保晚节难。 　　—— 宋·朱熹《名臣言行录》
　　一个人一时一事严于律己并不难，难的是能始终保持清正的作风。
　　这句话是北宋名臣韩琦说的。韩琦历经仁宗、英宗和神宗三朝，曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。无论显达还是失意，他始终没有以权谋私，也不曾疏于职守，而是殚精竭虑，尽忠报国，从始至终。
　　历史教训表明，一时敬业不难，难得的是整个职业生涯，都能够做到不贪图逸乐，尽职尽责，完成任务。社会主义现代化建设事业任重道远，一丝不苟地敬业工作的同时，更要始终保持廉洁奉公的作风，时刻提醒自己不忘初心。这句话常用于提醒后人修身行事都要坚持原则，持之以恒。
　　念念敬，斯念念正;时时敬，斯时时正;事事敬，斯事事正。君子无在而不敬，故无在而不正。
　　—— 清·康熙帝《庭训格言》
　　每一个念头都心怀敬意，那么每一个念头就必然纯正;每一时刻都心怀敬意，那么每一时刻就必然纯正;做每一件事都心怀敬意，那么每一件事就必然纯正。君子时时刻刻都心怀敬意，所以君子时时刻刻都不会偏离纯正。
　　康熙皇帝勤政爱民，在维护祖国统一、抗击沙俄入侵、捍卫主权方面做出了巨大贡献，是康乾盛世的奠定者。此外，康熙皇帝也十分重视对子女的教育。他死后，四子胤禛继位，是为雍正帝。雍正追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事，而成《庭训格言》一书。这句话即出自其中，体现了康熙帝修德主敬、敬即是正的人生态度。
　　无论对人还是对事，我们首先要对其心怀敬意。敬是赢得他人好感、取得事业成功的前提。另外，敬不能时断时续，而是要一以贯之，做任何一项工作如果能够长久保持敬重的心态，并付出努力，就会取得理想的效果。这句话常用来说明要心存敬意地对待每件事情。
　　勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。
　　—— 《曾国藩家书》
　　勤勉就不容易走向腐朽，事情的衰败，常因为贪图安逸而造成。所有的事物都是遵循这个规律运行的。
　　晚清名臣曾国藩认为：不管是居家、居官还是治军，都应该要以“勤”字为根本。他天赋不高，据说连夜盗的贼人听过几遍都能背诵的文章，他反复诵读都无法背诵。然而他却凭借苦读成为近代历史上极为重要的人物。“勤”字为人生第一要义。一个人资质再好，也要勤奋不懈，一点一滴积累才智，才能成就事业;天资不高，就更需要“笨鸟先飞”。懒惰放纵，毁人不少。
　　古往今来，许多名人都靠着执着和勤奋成就事业和学业，如祖逖闻鸡起舞，孙敬悬梁刺股等等，而最生动的“反面教材”，莫过于历朝因为贪图享乐、安逸放纵的末代君主。这句话常用来勉励人们：用勤实现个人梦，用勤实现中国梦。
　　（选自《生生不息—— 从传统经典名句领悟社会主义核心价值观》，中华书局）