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摘要：常德职业技术学院地处楚文化的核心地帶，具有典型的楚文化特征，对于来自全国28个省市的学生来说，优质的地域文化资源、丰富的文化内涵是学生人文思想形成的大课堂。近几年来，学院在充分挖掘地域文化资源，营造具有地方特色的校园文化氛围方面进行了实践和探索，取得了明显的效果。
把富有特色的、优质的地域文化注入到校园文化中，形成和谐、静谧、优美的校园环境，使高职学生感受地域文化的气息，得到优质地域文化的滋养，形成积极向上的精神追求，对于高职院校的学生十分必要。融入地域文化的通识教育前景广阔、深远。
【关键词】：高职学生；地域文化；通识教育；滋养
中图分类号：G71
今天的地方高职院校，通识教育与专业结合正待探索，如果说再渗入地域文化，那无疑是一个新的研究领域，而这种结合显然有利于2006年教育部16号文件精神的贯彻，促进地方经济的发展。若以面向全国招生的常德职业技术学院为例，各专业的教学不仅与通识教育有机结合，还渗入常德地方文化。这样，一些相对抽象的道理能够在地方文化之载体中具体化，产生通常情况下所达不到的教学效果。学院准备系统总结，解决“如何实现有效结合”关键问题。
高职院校学生成长的特殊背景，向教育提出了要求：这里的学生需要地域文化的悉心呵护，需要得到相应优质文化的滋养，需要有寄托精神生命和发展人格细微情感的沃土。常德职业技术学院地处楚文化中心，坐落在桃花源城市——常德，独特的地理环境和人文环境形成了独特的地域文化。
一、常德地域文化的追根溯源
1.史前文化
常德境内原始人类的活动目前已追溯到距今40万年前。考古发现，常德境内旧石器文化有一个从早期到晚期的完整发展过程。津市虎爪山旧石器遗址为湖南省迄今发现年代最早的旧石器人类活动遗迹，这里有距今40万年前古人类遗留下来的原始工具。距今20万年前的澧县乌鸦山，距今10万年前的澧县鸡公垱、石门大圣庙等遗址中均发现有远古人类的遗物。临澧竹马遗迹中发现了旧石器时代的台基式建筑遗迹。澧县十里岗遗址出土的细石器，表现出旧石器时代向新石器时代的过渡性质。
常德境内从距今9000年到距今4000年，有一个完整的新石器时代文化发展序列，依次为彭头山文化（距今9000～7800年）、皂市下层文化（距今7800～6800年）、汤家岗文化（距今6800～6300年）、大溪文化（距今6300～5200年）、屈家岭文化（距今5200～4600年）、石家河文化（距今4600～3800年）。这一系列的史前文化在湖南全境起着主导作用，强烈地影响着其他地区。
2.荆楚文化
常德古属《禹贡》所划九州之一的荆州，春秋中期，楚文化开始进入澧水流域，澧县丁家港发现的3座春秋中期楚墓是目前湖南境内最早的楚墓。春秋晚期，楚文化进入澧水中下游并不断遍及常德全境。常德境内经考古发掘的楚墓近3000座。临澧县九里楚墓群为湖南省境内最大的楚墓群。全市上百座的大型楚墓群就有近十处，如德山楚墓群、汉寿株木山楚墓群、聂家桥楚墓群、桃源狮子岗楚墓群、三叉港楚墓群、津市邵家嘴楚墓群、鼎城黄土山墓群、白鹤墓群、澧县打鼓台墓群、临澧太山庙墓群、九子堆墓群等。大量楚墓群出土珍贵文物上万件。境内还有大量楚人活动遗留下来的遗迹、遗址数百处，其中有至今还耸立在地表的楚国城址如石门维新古城、临澧申鸣城、桃源采菱城、鼎城索县城等。所有这些遗物和遗迹展示了常德境内灿烂的楚文化。
3.稻作文化
距今9000年的城头山文化遗址出土了古老陶器和稻谷。其稻谷经研究为早期形态的栽培稻，这说明包括常德在内的长江中游地区是世界上水稻栽培最早的地区之一。八十垱遗址中数平方米范围内出土了2万多粒稻谷和大米，数量超过之前国内已发现的总和，对稻作农业的起源与发展有突破性研究价值，同时也证实了常德稻作文化的发达以及与其一脉相承的农耕文化的发达与传承。
4.地缘文化
常德南枕雪峰山脉，西倚武陵山脉，东以乌云界山与益阳相邻，向北敞开与江汉平原、南阳平原相连而进入中国中部大平原，连洞庭湖而沅、澧两水贯穿其间。这样的地理特征对于常德地域文化的生成有如下影响：A.成为南据五岭、西入云贵川黔的要塞，由此而有战事的频任，而有中原文化与南方“蛮族”文化的激烈碰撞；B.与中原相连，在南北方向上比相邻地区能与中原文化发生更早、更快、更多的相互影响和交融；C.联通长江的洞庭湖以及贯穿东西的沅水澧水，在东西方向上承接了南方诸文化的交流与融合。因此，常德已然形成较有特色的地缘文化。
5.民间文化
通过不断地演进和历史沉积，常德的民间文化形成了自己的特色，戏剧、曲艺、神话、传说、歌谣、巫舞等诸多表现样式和丰富的表现内容显示出成熟的地方文化特质。硪歌、跳丧舞等表现出本土原住民的文化风格而富含土著色彩。从常德的国家、省、市三级非物质文化遗产可见其民间文化的发达与成熟。国家级非物质文化遗产4项：常德丝弦、常德高腔、澧水船工号子、澧州荆河戏；省级非物质文化遗产9项：刘海砍樵的传说、津市嘉山孟姜女的传说、桃花源传说、澧州夯歌、安乡硪歌、桃源瑜伽焰口手势、石门土家族跳丧舞、常德花鼓戏、临澧九澧渔鼓；市级非物质文化遗产10项：临澧宋玉的传说、石门桩巴龙的传说、汉寿杨幺的民间故事、安乡蚌舞、桃源虾灯舞、澧州皮影戏、澧州大鼓、临澧民间纸扎、桃花源擂茶、鼎城龙灯。
6.流寓文化
常德由于其特殊的地理位置以及在很长历史时期内的“蛮荒”地位，贬谪者以及经由之士人不断，往往影响到本地的文化，风气所及，两相呼应。传说中的善卷即是一位从外域来常者，其高德善行在常德流布甚广、影响甚深，俨然常德的形象代表。流放的屈原行吟于常德的山山水水，朝夕与士人为伴，常德人仰其高洁，纪念至今。
7.文化山水
常德的山与水不仅由地理位置与地理环境赋予了灵秀，而且由于长期的人文传承而大多蕴涵着人文精神与文化意蕴。德山在善卷先生德行大地和屈原“朝发枉渚”诗句的光辉下成为德与善的象征；太阳山蕴藏了常德先人太阳神祭祀的丰富文化内涵，并成就了屈子《九章》这一伟大诗章；壶瓶山处北纬30度线，为国家级自然保护区、“华中地区弥足珍贵的特种基因库”、“欧亚大陆同纬度物种谱系最完整的一块宝地”、“全球200个重点生态区之一”；柳叶湖北枕太阳山，南邻沅水河，因其形似柳叶而得名，湖面开阔，风光秀丽，“傍城春水碧如天，柳拂画舫听雨眠”，有“中国城市第一湖”的美誉，这里也因刘海砍樵的动人传说而具有底蕴深厚的文化内涵。 二、高职院校学生接受优质地域文化滋养的深层次需要
（1）增长知识，激发学生爱校爱家乡的热情
学生只有了解区域内的风土人情、人文景观、发展前景，并通过自己去认识研究、调查、感受、实践，才可使他们认识到原来自己身边如此美丽，如此丰富多彩，从而增长知识，激发爱校爱家乡的热情。
（2）传承文化，帮助学生树立积极进取的精神
常德优质的特色文化是教育的宝贵资源。优质的地方特色的文化，具有独到的文化精神内涵，往往渗透着当地人民勤劳、淳朴、节约、和善等优良的美德，往往充满阅世经验、闪烁智慧之光。学生接触、认识、感悟到地方特色的优秀文化，求知和探究的欲望就会更强烈，从而帮助学生树立积极进取的精神。
（3）尊重多样，培养学生包容和谐意识
学院学生来自全国28个省市。学校非本地学生人数多，生源广，人与人之间的交往和影响会愈来愈广，接触不同文化、适应文化差异是学生成为现代公民的一种必要素质。当地文化对外来学生来说，由一个接触、熟悉、接受、融合的过程，经历这一过程，了解文化的多样性、丰富性，理解因文化不同而导致行为方式的差异，有利于培养学生“沟通”“包容”“和谐”的意识，从而培养了学生广阔的胸怀。
（4）宣传特色，引导学生认识自身优势
虽然南北学生交融生活学习的视野比较宽广，但多数学生往往身处其中，不知其情，对所处环境熟视无睹，从不留心。有意识的对学生进行地方特色的教育，让学生认识地方资源优势，使学生对身边的事物产生浓浓兴趣，长大建设家乡的内驱力才会逐步增强。
5、扩大视野，指导学生感受生活本真
生活是最好的教科书，身边的世界应该是他们必不可少的教材，学生通过实践，使得他们对生活充满激情，加深自我认识，培养学生的学习、生活、实践能力，这本身就是我们学校培养学生的目标。
三、高职院校的学生应得到优质地域文化滋养的实践性探索
1、创设浓郁氛围
在校园环境的设计上，要充分考虑并彰显当地文化的独特个性。
楚文化校院形象设计，主要包括能体现著名的楚文化的校徽、校训（“淘金琢玉求善崇真”）、以高雅优美的古典音乐为主基调的校园音控系统，以及将学校的办学理念、目标、发展历史等核心内容外显为生动的墙面文化。
在校园内建好楚文化的首发现者的石雕像，树起古文化名人铜像雕塑。为拓展“楚文化”的宣传阵地，学校应布置一个专门介绍楚文化的开放式展厅，分“发现与命名”、“分期与特征”、“居址与墓葬”、“中华古城墙”等内容。学校还应针对性的布置相关楼道文化，其中反映当地特色的“常德名人”、“现代风景”等内容引人瞩目。同时，学校的设施、景观、植物等各种环境因素也尽可能体现地方特色，学校新建的教学楼外墙以楚文化的颜色为底色，校园内分片区种植反映当地具有品牌特点的“春色桃园”、“Xx茶树”、“Xxxx桂花”、Xxx梅花”等经济与观赏作物。
由于创设浓郁氛围，校园中“地方特色、知识殿堂、古老文明、现代气息”就会得到较好的体现，“时时受教育，处处受滋养”的氛围也就创设起来了。
2、开展多种活动
地方特色文化，存在于学生的出生、成长地，其景观、古迹、民间艺术、名俗风情等，学生容易亲近，让高职院校学生感受乡情之浓，乡艺之乐，乡特之美，让学生受到熏陶和感染，最直接的方法是组织开展多种活动。这些丰富多彩的活动能使学生充分感受到楚文化的神奇，令其惊叹不已。学校还可结合绿色学校创建活动，开展以“中国常德诗墙文化灯谜晚会”为中心内容的知识竞赛；组织参观常德诗墙，感受楚地文化；参观敬老院，慰问孤寡老人；请当地知名导游对当地名人进行介绍；将跳绳、踢毽子、拔河等便于大众化进行的，具有民俗性的活动有序安排到“大课间活动”之中；根据教师自身的特长，开展剪纸、书画、劳技制作等兴趣班。
3、开设校本课程
文化享受是人类最悠远的精神需求之一，提供区域性多层次的公共文化产品，来满足高职学生的需求，开发地方资源，开设校本课程是一种可行、有效的方法。
我校的校本課程有《中国常德诗墙文化赏析》等赋予了古老的传说，有的本身就是富有教育意义的优美的民间故事。我校处于楚文化发源地的中心，校本课程的开设，使学生比较系统的认识到楚文化源远流长，感到楚文化是迷宫，它诗意而神秘地存在，学生们惊叹楚地先民精湛的物件制作技艺，感到自己生存、生活的土地，存在着是古老而弥坚的深刻，又演绎出一派丰富多彩的现代风情。通过校本课程的开设，楚文化肥沃的土地，便捷的交通，美丽的水中之洲，古都的北秀蓝湾如身临其境，有效帮助学生了解、热爱常德，激发学生将来参与家乡建设的热情。
总结、
越是富有地方特色的东西，就越是民族的，甚至是世界的。用地方优质文化美化校园和装饰校容，开展丰富多彩活动，开设校本课程，潜移默化的发挥着育人的功能，使高职院校学生受到独特的文化的滋养，对于学生的全面发展具有十分重要的意义。这种将优质的、富有特色的地域文化融入到通识教育中的做法，能使学生在今后的社会发展和产业结构升级变化中具有更强的岗位适应能力和职业迁移能力。
参考文献：
[1]张寿松、大学通识教育课程论稿[M]、北京：北京大学出版社，2005.
[2]周晚田、可持续发展与素质教育[M]、长沙：湖南师范大学出版社。2004
[3]蔡伟、语文课程与教学研究、杭州：浙江大学出版社，2008
[4]彭小明、语文课程与教学新论、杭州：浙江大学出版社，2009。
[5]郑桂华、语文有效教学：观念、策略、设计，上海：华东师范大学出版社，2009.
[6]王冰、关于高职院校大学语文课程教学的几个问题，河南科技学院学报
[7]孙向华、谈新课标下的高职高专大学语文课的教学改革，教育探索，2007（9）：35～36
[8]《常德文物荟萃》常德市文物处编，湖南师范大学出版社2008年1月
[9]《清嘉庆常德府志校注》涂春堂应国斌主编，湖南人民出版社2001年9月
[10]《清同治直隶澧州志校注》陈国华应国斌主编湖南人民出版社2003年11月
湖南省教育科学规划课题研究成果，课题批准号XJK011BZJ0011
把富有特色的、优质的地域文化注入到校园文化中，形成和谐、静谧、优美的校园环境，使高职学生感受地域文化的气息，得到优质地域文化的滋养，形成积极向上的精神追求，对于高职院校的学生十分必要。融入地域文化的通识教育前景广阔、深远。
【关键词】：高职学生；地域文化；通识教育；滋养
中图分类号：G71
今天的地方高职院校，通识教育与专业结合正待探索，如果说再渗入地域文化，那无疑是一个新的研究领域，而这种结合显然有利于2006年教育部16号文件精神的贯彻，促进地方经济的发展。若以面向全国招生的常德职业技术学院为例，各专业的教学不仅与通识教育有机结合，还渗入常德地方文化。这样，一些相对抽象的道理能够在地方文化之载体中具体化，产生通常情况下所达不到的教学效果。学院准备系统总结，解决“如何实现有效结合”关键问题。
高职院校学生成长的特殊背景，向教育提出了要求：这里的学生需要地域文化的悉心呵护，需要得到相应优质文化的滋养，需要有寄托精神生命和发展人格细微情感的沃土。常德职业技术学院地处楚文化中心，坐落在桃花源城市——常德，独特的地理环境和人文环境形成了独特的地域文化。
一、常德地域文化的追根溯源
1.史前文化
常德境内原始人类的活动目前已追溯到距今40万年前。考古发现，常德境内旧石器文化有一个从早期到晚期的完整发展过程。津市虎爪山旧石器遗址为湖南省迄今发现年代最早的旧石器人类活动遗迹，这里有距今40万年前古人类遗留下来的原始工具。距今20万年前的澧县乌鸦山，距今10万年前的澧县鸡公垱、石门大圣庙等遗址中均发现有远古人类的遗物。临澧竹马遗迹中发现了旧石器时代的台基式建筑遗迹。澧县十里岗遗址出土的细石器，表现出旧石器时代向新石器时代的过渡性质。
常德境内从距今9000年到距今4000年，有一个完整的新石器时代文化发展序列，依次为彭头山文化（距今9000～7800年）、皂市下层文化（距今7800～6800年）、汤家岗文化（距今6800～6300年）、大溪文化（距今6300～5200年）、屈家岭文化（距今5200～4600年）、石家河文化（距今4600～3800年）。这一系列的史前文化在湖南全境起着主导作用，强烈地影响着其他地区。
2.荆楚文化
常德古属《禹贡》所划九州之一的荆州，春秋中期，楚文化开始进入澧水流域，澧县丁家港发现的3座春秋中期楚墓是目前湖南境内最早的楚墓。春秋晚期，楚文化进入澧水中下游并不断遍及常德全境。常德境内经考古发掘的楚墓近3000座。临澧县九里楚墓群为湖南省境内最大的楚墓群。全市上百座的大型楚墓群就有近十处，如德山楚墓群、汉寿株木山楚墓群、聂家桥楚墓群、桃源狮子岗楚墓群、三叉港楚墓群、津市邵家嘴楚墓群、鼎城黄土山墓群、白鹤墓群、澧县打鼓台墓群、临澧太山庙墓群、九子堆墓群等。大量楚墓群出土珍贵文物上万件。境内还有大量楚人活动遗留下来的遗迹、遗址数百处，其中有至今还耸立在地表的楚国城址如石门维新古城、临澧申鸣城、桃源采菱城、鼎城索县城等。所有这些遗物和遗迹展示了常德境内灿烂的楚文化。
3.稻作文化
距今9000年的城头山文化遗址出土了古老陶器和稻谷。其稻谷经研究为早期形态的栽培稻，这说明包括常德在内的长江中游地区是世界上水稻栽培最早的地区之一。八十垱遗址中数平方米范围内出土了2万多粒稻谷和大米，数量超过之前国内已发现的总和，对稻作农业的起源与发展有突破性研究价值，同时也证实了常德稻作文化的发达以及与其一脉相承的农耕文化的发达与传承。
4.地缘文化
常德南枕雪峰山脉，西倚武陵山脉，东以乌云界山与益阳相邻，向北敞开与江汉平原、南阳平原相连而进入中国中部大平原，连洞庭湖而沅、澧两水贯穿其间。这样的地理特征对于常德地域文化的生成有如下影响：A.成为南据五岭、西入云贵川黔的要塞，由此而有战事的频任，而有中原文化与南方“蛮族”文化的激烈碰撞；B.与中原相连，在南北方向上比相邻地区能与中原文化发生更早、更快、更多的相互影响和交融；C.联通长江的洞庭湖以及贯穿东西的沅水澧水，在东西方向上承接了南方诸文化的交流与融合。因此，常德已然形成较有特色的地缘文化。
5.民间文化
通过不断地演进和历史沉积，常德的民间文化形成了自己的特色，戏剧、曲艺、神话、传说、歌谣、巫舞等诸多表现样式和丰富的表现内容显示出成熟的地方文化特质。硪歌、跳丧舞等表现出本土原住民的文化风格而富含土著色彩。从常德的国家、省、市三级非物质文化遗产可见其民间文化的发达与成熟。国家级非物质文化遗产4项：常德丝弦、常德高腔、澧水船工号子、澧州荆河戏；省级非物质文化遗产9项：刘海砍樵的传说、津市嘉山孟姜女的传说、桃花源传说、澧州夯歌、安乡硪歌、桃源瑜伽焰口手势、石门土家族跳丧舞、常德花鼓戏、临澧九澧渔鼓；市级非物质文化遗产10项：临澧宋玉的传说、石门桩巴龙的传说、汉寿杨幺的民间故事、安乡蚌舞、桃源虾灯舞、澧州皮影戏、澧州大鼓、临澧民间纸扎、桃花源擂茶、鼎城龙灯。
6.流寓文化
常德由于其特殊的地理位置以及在很长历史时期内的“蛮荒”地位，贬谪者以及经由之士人不断，往往影响到本地的文化，风气所及，两相呼应。传说中的善卷即是一位从外域来常者，其高德善行在常德流布甚广、影响甚深，俨然常德的形象代表。流放的屈原行吟于常德的山山水水，朝夕与士人为伴，常德人仰其高洁，纪念至今。
7.文化山水
常德的山与水不仅由地理位置与地理环境赋予了灵秀，而且由于长期的人文传承而大多蕴涵着人文精神与文化意蕴。德山在善卷先生德行大地和屈原“朝发枉渚”诗句的光辉下成为德与善的象征；太阳山蕴藏了常德先人太阳神祭祀的丰富文化内涵，并成就了屈子《九章》这一伟大诗章；壶瓶山处北纬30度线，为国家级自然保护区、“华中地区弥足珍贵的特种基因库”、“欧亚大陆同纬度物种谱系最完整的一块宝地”、“全球200个重点生态区之一”；柳叶湖北枕太阳山，南邻沅水河，因其形似柳叶而得名，湖面开阔，风光秀丽，“傍城春水碧如天，柳拂画舫听雨眠”，有“中国城市第一湖”的美誉，这里也因刘海砍樵的动人传说而具有底蕴深厚的文化内涵。 二、高职院校学生接受优质地域文化滋养的深层次需要
（1）增长知识，激发学生爱校爱家乡的热情
学生只有了解区域内的风土人情、人文景观、发展前景，并通过自己去认识研究、调查、感受、实践，才可使他们认识到原来自己身边如此美丽，如此丰富多彩，从而增长知识，激发爱校爱家乡的热情。
（2）传承文化，帮助学生树立积极进取的精神
常德优质的特色文化是教育的宝贵资源。优质的地方特色的文化，具有独到的文化精神内涵，往往渗透着当地人民勤劳、淳朴、节约、和善等优良的美德，往往充满阅世经验、闪烁智慧之光。学生接触、认识、感悟到地方特色的优秀文化，求知和探究的欲望就会更强烈，从而帮助学生树立积极进取的精神。
（3）尊重多样，培养学生包容和谐意识
学院学生来自全国28个省市。学校非本地学生人数多，生源广，人与人之间的交往和影响会愈来愈广，接触不同文化、适应文化差异是学生成为现代公民的一种必要素质。当地文化对外来学生来说，由一个接触、熟悉、接受、融合的过程，经历这一过程，了解文化的多样性、丰富性，理解因文化不同而导致行为方式的差异，有利于培养学生“沟通”“包容”“和谐”的意识，从而培养了学生广阔的胸怀。
（4）宣传特色，引导学生认识自身优势
虽然南北学生交融生活学习的视野比较宽广，但多数学生往往身处其中，不知其情，对所处环境熟视无睹，从不留心。有意识的对学生进行地方特色的教育，让学生认识地方资源优势，使学生对身边的事物产生浓浓兴趣，长大建设家乡的内驱力才会逐步增强。
5、扩大视野，指导学生感受生活本真
生活是最好的教科书，身边的世界应该是他们必不可少的教材，学生通过实践，使得他们对生活充满激情，加深自我认识，培养学生的学习、生活、实践能力，这本身就是我们学校培养学生的目标。
三、高职院校的学生应得到优质地域文化滋养的实践性探索
1、创设浓郁氛围
在校园环境的设计上，要充分考虑并彰显当地文化的独特个性。
楚文化校院形象设计，主要包括能体现著名的楚文化的校徽、校训（“淘金琢玉求善崇真”）、以高雅优美的古典音乐为主基调的校园音控系统，以及将学校的办学理念、目标、发展历史等核心内容外显为生动的墙面文化。
在校园内建好楚文化的首发现者的石雕像，树起古文化名人铜像雕塑。为拓展“楚文化”的宣传阵地，学校应布置一个专门介绍楚文化的开放式展厅，分“发现与命名”、“分期与特征”、“居址与墓葬”、“中华古城墙”等内容。学校还应针对性的布置相关楼道文化，其中反映当地特色的“常德名人”、“现代风景”等内容引人瞩目。同时，学校的设施、景观、植物等各种环境因素也尽可能体现地方特色，学校新建的教学楼外墙以楚文化的颜色为底色，校园内分片区种植反映当地具有品牌特点的“春色桃园”、“Xx茶树”、“Xxxx桂花”、Xxx梅花”等经济与观赏作物。
由于创设浓郁氛围，校园中“地方特色、知识殿堂、古老文明、现代气息”就会得到较好的体现，“时时受教育，处处受滋养”的氛围也就创设起来了。
2、开展多种活动
地方特色文化，存在于学生的出生、成长地，其景观、古迹、民间艺术、名俗风情等，学生容易亲近，让高职院校学生感受乡情之浓，乡艺之乐，乡特之美，让学生受到熏陶和感染，最直接的方法是组织开展多种活动。这些丰富多彩的活动能使学生充分感受到楚文化的神奇，令其惊叹不已。学校还可结合绿色学校创建活动，开展以“中国常德诗墙文化灯谜晚会”为中心内容的知识竞赛；组织参观常德诗墙，感受楚地文化；参观敬老院，慰问孤寡老人；请当地知名导游对当地名人进行介绍；将跳绳、踢毽子、拔河等便于大众化进行的，具有民俗性的活动有序安排到“大课间活动”之中；根据教师自身的特长，开展剪纸、书画、劳技制作等兴趣班。
3、开设校本课程
文化享受是人类最悠远的精神需求之一，提供区域性多层次的公共文化产品，来满足高职学生的需求，开发地方资源，开设校本课程是一种可行、有效的方法。
我校的校本課程有《中国常德诗墙文化赏析》等赋予了古老的传说，有的本身就是富有教育意义的优美的民间故事。我校处于楚文化发源地的中心，校本课程的开设，使学生比较系统的认识到楚文化源远流长，感到楚文化是迷宫，它诗意而神秘地存在，学生们惊叹楚地先民精湛的物件制作技艺，感到自己生存、生活的土地，存在着是古老而弥坚的深刻，又演绎出一派丰富多彩的现代风情。通过校本课程的开设，楚文化肥沃的土地，便捷的交通，美丽的水中之洲，古都的北秀蓝湾如身临其境，有效帮助学生了解、热爱常德，激发学生将来参与家乡建设的热情。
总结、
越是富有地方特色的东西，就越是民族的，甚至是世界的。用地方优质文化美化校园和装饰校容，开展丰富多彩活动，开设校本课程，潜移默化的发挥着育人的功能，使高职院校学生受到独特的文化的滋养，对于学生的全面发展具有十分重要的意义。这种将优质的、富有特色的地域文化融入到通识教育中的做法，能使学生在今后的社会发展和产业结构升级变化中具有更强的岗位适应能力和职业迁移能力。
参考文献：
[1]张寿松、大学通识教育课程论稿[M]、北京：北京大学出版社，2005.
[2]周晚田、可持续发展与素质教育[M]、长沙：湖南师范大学出版社。2004
[3]蔡伟、语文课程与教学研究、杭州：浙江大学出版社，2008
[4]彭小明、语文课程与教学新论、杭州：浙江大学出版社，2009。
[5]郑桂华、语文有效教学：观念、策略、设计，上海：华东师范大学出版社，2009.
[6]王冰、关于高职院校大学语文课程教学的几个问题，河南科技学院学报
[7]孙向华、谈新课标下的高职高专大学语文课的教学改革，教育探索，2007（9）：35～36
[8]《常德文物荟萃》常德市文物处编，湖南师范大学出版社2008年1月
[9]《清嘉庆常德府志校注》涂春堂应国斌主编，湖南人民出版社2001年9月
[10]《清同治直隶澧州志校注》陈国华应国斌主编湖南人民出版社2003年11月
湖南省教育科学规划课题研究成果，课题批准号XJK011BZJ0011