论文部分内容阅读
通过对古希腊悲剧的命运主题、戏剧结构、变态女性形象的塑造和诗意的浪漫阐释的继承与发展，《雷雨》以其深邃的人性感怀、崇高的悲剧意味、迷人的审美追求与读者的内心体会与生命感怀产生心灵的共振与交融。
现代著名剧作家曹禺先生的经典之作《雷雨》是一部跨越近百年的文学名著，它以其丰富的情节刻画，激烈的戏剧冲突，鲜明的人物塑造，深邃的人性感怀激荡着一代又一代读者的心灵，给读者带来在文本中以及文本外蕴含的跨学科视角下的对于家庭，对于责任，对于理想，对于命运、对于人性，对于人生的无尽思索与感喟。从曹禺的《雷雨》作品中，我感受到的是深邃的古希腊悲剧色彩，感受到作者从古希腊悲剧的迷惑不解心態中体味到某些震撼心灵的主题以及美学力量。
曹禺在酝酿和写作《雷雨》的时候，也是一种探索和困惑相交织的心态，作家自称为“蛮性的遗留”。曹禺先生对统摄着人间悲剧的超自然力量的质问，已经远远超出了各种思想观念的地平线，入于只可意会不可言传的直觉境界。因此这也直接导致了曹禺同古希腊悲剧在主题和审美上的契合。这也成就了曹禺先生的芬芳馥郁，令人扼腕叹息而又魅力永恒的悲剧《雷雨》的诞生。
我将从四个方面浅析《雷雨》中古希腊悲剧的主题意味及审美意蕴。
一、《雷雨》中古希腊悲剧的命运观念的内涵
命运观念源远而流长，从希腊神话和甲骨卜辞、《周易》等上古文化典籍中，不难找到它的发生原因和根部形态。在人类文明的发轫时期，由于生产力水平低下，认识能力极其有限，对各种影响、制约着人类生存发展的自然现象及社会历史规律，无法做出实证性的解释，所以只好归因于超验的天意或命运。天命思想的产生，既是人类从感性到理性，由自然向必然迈出的重要一步，同时也反映了人类的困惑、软弱和无可奈何。命运是东西方戏剧从古至今不断演绎的主题。宿命感与悲剧感密切相关，可以说是原始人类对于恶的根源所做的作出的解释。命运悲剧中的主人公都是受命运作弄的人，他们越是想逃避某种命运，就越是陷入命运之神早已编制的网中。例如在《俄狄浦斯王》这个剧本中，命运体现为不可抗拒的力量，人越是试图抗拒，就越是无可挽救的深陷其中。一种命运，假如能够逃避它，或者改变它，也就不足畏惧了。然而，这一切是完全不可能的。
二、《雷雨》中对于古希腊悲剧戏剧结构的审美意蕴的体现
《雷雨》完整的借鉴运用了序幕、尾声的形式。本剧的故事情节包含着三个时间层面上的内容：三十年前的一桩罪恶的往事，十年前“闹鬼”和死人的故事，现在的情形。序幕是从现在写起的，周公馆已经倾颓，秉承了教堂附设的医院，里面住着两个疯女人。一个除夕的下午，一位老者来探望她们，另有其他病人的一男一女两个小孩，和照顾病人的两个嬷嬷。通过他们的攀谈，作家告诉观众十年前这里闹过鬼，还死过三个人。那么他们是为什么死的，闹鬼是怎么回事儿，老者和疯女人的关系到底如何，自然就成了全剧的总悬念和结构的基础。接下来的四幕戏就是对这些问题的回答：十年前发生的故事，和三十年前埋下的种子。尾声又回到了现在的情形。这是个层层剥笋式的大倒叙结构。
三、与古希腊悲剧中变态女性刻画的异曲同工之妙
古希腊悲剧中塑造了许多十分吸引人的变态女性形象。《美狄亚》中，女主人公美狄亚在心灵深处的爱与恨，激情与理智，脆弱与坚强的冲撞搏击下实施报仇计划，毒杀国王和公主，并手刃两个孩子，从心灵上惩罚自己忘恩负义的丈夫。这一变态心理的刻画淋漓尽致，撼天动地。与《美狄亚》类似的在古希腊悲剧中还有很多，例如《赫卡帕》极力描写的是女主人公无法遏止的复仇心理；《特洛亚妇女》则刻画了王国的惨痛和疯狂的报复情绪。《伊翁》中对于妇女嫉妒心理的揭示，《酒神的伴侣》写女人的疯狂心理等，都很深刻独到，催人泪下。
四、诗意的追求，不变的感怀
古希腊悲剧崇高典雅，浪漫迷人，永恒亘古，洞穿千年的文化瑰宝至今在我们心中层层吟咏，不变感怀。曹禺先生的名作《雷雨》令人击节赞叹，如歌如泣的人物命运，深刻凝重的思想感悟，鲜明生动的人物塑造，振聋发聩的灵魂呼号无不以其剧中古希腊悲剧的主题意味及审美意蕴的出色表达而令读者共鸣。悲剧的教化作用；悲剧的审美意蕴；悲剧的深沉浩瀚；悲剧的人性感怀在《雷雨》中得到完美而迷人的阐释，那是芬芳馥郁而又郁热理性的，那又是落寞而激荡的。整个剧本中的人物因其真实而善良，因其无奈而丰满，在冥冥中的命运牵引下，令我们扼腕叹息；在剧本中丰富而纤巧的艺术构思又给与我们浓厚的审美思索。这部震彻心扉的灵魂涤荡的伟大悲剧留给我们无尽的艺术审美和对于人性终极关怀的深深思索与感怀！并使我们不断前进、不断思考、不断感悟……
参考文献：
[1]徐葆耕著.西方文学：心灵的历史[M].清华大学出版社,1990.
[2]张弘编著.西方文学精粹[M].高等教育出版社,2006.
[3]徐葆耕著.西方文学十五讲[M].北京大学出版社,2003.
（作者简介：沈玉皎（1987-），女，陕西咸阳人，西北大学文学院语言学及应用语言学专业硕士研究生，研究方向：对外汉语教学。）
现代著名剧作家曹禺先生的经典之作《雷雨》是一部跨越近百年的文学名著，它以其丰富的情节刻画，激烈的戏剧冲突，鲜明的人物塑造，深邃的人性感怀激荡着一代又一代读者的心灵，给读者带来在文本中以及文本外蕴含的跨学科视角下的对于家庭，对于责任，对于理想，对于命运、对于人性，对于人生的无尽思索与感喟。从曹禺的《雷雨》作品中，我感受到的是深邃的古希腊悲剧色彩，感受到作者从古希腊悲剧的迷惑不解心態中体味到某些震撼心灵的主题以及美学力量。
曹禺在酝酿和写作《雷雨》的时候，也是一种探索和困惑相交织的心态，作家自称为“蛮性的遗留”。曹禺先生对统摄着人间悲剧的超自然力量的质问，已经远远超出了各种思想观念的地平线，入于只可意会不可言传的直觉境界。因此这也直接导致了曹禺同古希腊悲剧在主题和审美上的契合。这也成就了曹禺先生的芬芳馥郁，令人扼腕叹息而又魅力永恒的悲剧《雷雨》的诞生。
我将从四个方面浅析《雷雨》中古希腊悲剧的主题意味及审美意蕴。
一、《雷雨》中古希腊悲剧的命运观念的内涵
命运观念源远而流长，从希腊神话和甲骨卜辞、《周易》等上古文化典籍中，不难找到它的发生原因和根部形态。在人类文明的发轫时期，由于生产力水平低下，认识能力极其有限，对各种影响、制约着人类生存发展的自然现象及社会历史规律，无法做出实证性的解释，所以只好归因于超验的天意或命运。天命思想的产生，既是人类从感性到理性，由自然向必然迈出的重要一步，同时也反映了人类的困惑、软弱和无可奈何。命运是东西方戏剧从古至今不断演绎的主题。宿命感与悲剧感密切相关，可以说是原始人类对于恶的根源所做的作出的解释。命运悲剧中的主人公都是受命运作弄的人，他们越是想逃避某种命运，就越是陷入命运之神早已编制的网中。例如在《俄狄浦斯王》这个剧本中，命运体现为不可抗拒的力量，人越是试图抗拒，就越是无可挽救的深陷其中。一种命运，假如能够逃避它，或者改变它，也就不足畏惧了。然而，这一切是完全不可能的。
二、《雷雨》中对于古希腊悲剧戏剧结构的审美意蕴的体现
《雷雨》完整的借鉴运用了序幕、尾声的形式。本剧的故事情节包含着三个时间层面上的内容：三十年前的一桩罪恶的往事，十年前“闹鬼”和死人的故事，现在的情形。序幕是从现在写起的，周公馆已经倾颓，秉承了教堂附设的医院，里面住着两个疯女人。一个除夕的下午，一位老者来探望她们，另有其他病人的一男一女两个小孩，和照顾病人的两个嬷嬷。通过他们的攀谈，作家告诉观众十年前这里闹过鬼，还死过三个人。那么他们是为什么死的，闹鬼是怎么回事儿，老者和疯女人的关系到底如何，自然就成了全剧的总悬念和结构的基础。接下来的四幕戏就是对这些问题的回答：十年前发生的故事，和三十年前埋下的种子。尾声又回到了现在的情形。这是个层层剥笋式的大倒叙结构。
三、与古希腊悲剧中变态女性刻画的异曲同工之妙
古希腊悲剧中塑造了许多十分吸引人的变态女性形象。《美狄亚》中，女主人公美狄亚在心灵深处的爱与恨，激情与理智，脆弱与坚强的冲撞搏击下实施报仇计划，毒杀国王和公主，并手刃两个孩子，从心灵上惩罚自己忘恩负义的丈夫。这一变态心理的刻画淋漓尽致，撼天动地。与《美狄亚》类似的在古希腊悲剧中还有很多，例如《赫卡帕》极力描写的是女主人公无法遏止的复仇心理；《特洛亚妇女》则刻画了王国的惨痛和疯狂的报复情绪。《伊翁》中对于妇女嫉妒心理的揭示，《酒神的伴侣》写女人的疯狂心理等，都很深刻独到，催人泪下。
四、诗意的追求，不变的感怀
古希腊悲剧崇高典雅，浪漫迷人，永恒亘古，洞穿千年的文化瑰宝至今在我们心中层层吟咏，不变感怀。曹禺先生的名作《雷雨》令人击节赞叹，如歌如泣的人物命运，深刻凝重的思想感悟，鲜明生动的人物塑造，振聋发聩的灵魂呼号无不以其剧中古希腊悲剧的主题意味及审美意蕴的出色表达而令读者共鸣。悲剧的教化作用；悲剧的审美意蕴；悲剧的深沉浩瀚；悲剧的人性感怀在《雷雨》中得到完美而迷人的阐释，那是芬芳馥郁而又郁热理性的，那又是落寞而激荡的。整个剧本中的人物因其真实而善良，因其无奈而丰满，在冥冥中的命运牵引下，令我们扼腕叹息；在剧本中丰富而纤巧的艺术构思又给与我们浓厚的审美思索。这部震彻心扉的灵魂涤荡的伟大悲剧留给我们无尽的艺术审美和对于人性终极关怀的深深思索与感怀！并使我们不断前进、不断思考、不断感悟……
参考文献：
[1]徐葆耕著.西方文学：心灵的历史[M].清华大学出版社,1990.
[2]张弘编著.西方文学精粹[M].高等教育出版社,2006.
[3]徐葆耕著.西方文学十五讲[M].北京大学出版社,2003.
（作者简介：沈玉皎（1987-），女，陕西咸阳人，西北大学文学院语言学及应用语言学专业硕士研究生，研究方向：对外汉语教学。）