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【关键词】 古诗词教学渔歌子品读
【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450-
9889（A）.2011.07.021
在中华民族上下五千年的历史长河中, 先辈们为我们留下了大量璀璨的古诗词杰作，它们是灿烂文化遗产中的瑰宝，是语言文字学习和人文教育的丰富资源，是陶冶情操、丰富想象、增进学生文学素养不可或缺的重要素材。
然而，放眼当下，古诗词教学似乎成了置身课改大潮之外的“隐居者”，不少课堂依然固守着“释题目—解难字—译全篇—说情感—齐背诵”的五步教学模式，更有甚者，将古诗词教学简化为“背诵、背诵、再背诵”，使得原本语言凝练、意境无限的“精神食粮”被肢解得支离破碎、枯骨毕露，蕴含的美感也被扫荡殆尽，孩子们对古诗词的学习仅是机械地翻译，苦苦地记忆。如此之举，显然不利于学生语文能力的培养和人文素养的提升。
在平时的实践中，我力避逐字逐词逐句讲析的呆板做法，把课堂的主动权交给学生，从培养学生朗读、品鉴、想象、感悟等能力入手，展开古诗词教学。下面结合《渔歌子》的教学课例谈谈自己对古诗词教学的见解。
《渔歌子》是一首传唱千年的诗词，作者运用“写意山水画”的方式为读者展现了一幅动静结合、色彩艳丽的画卷。所谓“以诗言志，以诗传情”，在这幅意境优美的山水画背后，传达的却是作者对悠然自得、淡泊宁静生活的向往。因此，在教学这首词时，我通过听、说、读、写等途径，引导学生多角度设问导学、想象意境、品读感悟，并联系作者当时的写作背景，指导学生品读“不须归”所蕴涵的丰富情感。
一、 设问中导学，导学中设问
“先学后教”“先生后师”“以学定教”是实践高效课堂的重要标准。苏霍姆林斯基也说：“让学生能借助已有知识去获得知识，这是最高教学技巧之所在。”日常课堂实践中，问中导，导中问，让学生自主获取知识显得尤为重要。
在《渔歌子》的教学中，我按照“激趣导入—预习展示、质疑问难—诵读品悟—拓展提升—当堂检测”五个教学环节设计出简单明了又环环相扣的导学问题。在“预习展示、质疑问难”环节中，我让各学习小组汇报预习收获或提出本组内不理解的问题，通过学生们的质疑引出本堂课的教学重点；而在“诵读品悟”环节中，我设计导学质疑，逐层深入，触摸到诗词的重点和难点，如：
“在诵读这首词时，你的眼前出现了哪些景物？什么样？”
“正如李白所说：‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，有桃花流水的地方不是人间，你觉得那是什么地方呢？”
“如果让你置身这世外桃源，你会怎样？”
“张志和自号“烟波钓徒”，但他钓鱼却与众不同——鱼钩上从不设鱼饵！对此你有什么疑问？”
“意不在钓鱼，那他钓的是什么呢？”
“白鹭自在飞，鳜鱼逍遥游，置身世外桃源的张志和更是悠然自得，斜风细雨还须归吗？”
“‘归’仅仅是回家吗？默读补充资料，深入理解：为何‘不须归’？”
……
在步步设问引领中，学生们不知不觉深入到了词人张志和对淡泊宁静、自在安闲生活向往的情感世界，在“润物细无声”中融入了自己的感受、感悟、感动。
二、 想象中理解，理解中想象
古诗词往往是“诗中有画，画中有情”，是艺术创造的结晶，追求的是情景交融的美妙意境。如何让学生领悟这妙不可言的意境美，是古诗教学的重点和难点。亚里士多德说：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”让学生徜徉于想象的海洋，未品诗，先入画，在画中感受作者描述的意境，是引导学生逐渐走入诗词，品味精华的重要途径。
《渔歌子》的作者张志和是位著名的词人，更是位了不起的画家。作品虽只有短短的二十七个字，却色泽鲜明地描绘出江南二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。教学中，我扣住“白鹭飞”“鳜鱼肥”“桃花流水”等词帮助学生展开想象，让学生说说自己仿佛能听到什么？看到什么？又闻到什么？
生：我看到远处青色的西塞山连绵起伏，在蒙蒙烟雨中若隐若现。
生：我看到白鹭在空中自由飞翔，听到白鹭在不停地引吭高歌。
生：我看到白鹭在西塞山前自由翱翔，一会儿在山顶盘旋，一会儿又飞到山腰间，有时再来次俯冲，转眼间就把一条小鱼叼在嘴里了。
生：鲜嫩的鳜鱼有时在清澈见底的水中尽情嬉戏玩耍，有时在水草间穿梭，好像在捉迷藏呢！
生：有几个调皮的家伙还不时探出脑袋，好奇地张望着水外的世界！
生：我看到粉红色的桃花开得正盛，阵阵花香随风袭来，令人心旷神怡。几片花瓣看着活泼的鳜鱼玩得正欢，竟然情不自禁地加入了它们的行列！
……
学生在想象中理解词义，在理解中想象词境，美妙的想象让雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃花，青笠绿蓑都变得生机勃勃，充满活力，不仅有丰富的色彩，更有可爱的身姿，悦耳的声音，沁人的芬芳，也让自由自在的情感基调浓烈绽放，可谓“一切尽在想象中”。
三、 品读促感悟，感悟促品读
诗歌是需要朗读的。读得好，静止不动的诗才会活起来，才会引领我们进入一个感性的意境中去体会诗文内在的气势神韵美。在《渔歌子》的教学中，我设计以“实现朗读的四重境界”，即读得正确、流利；读出节奏；读出味道；吟哦为线索，将朗诵贯穿整个课堂教学。第一重境界对于六年级孩子而言不是困难的事，而后面的三重境界则需要通过语言引领，在品读中感悟，在感悟中品读。如：
“词也叫长短句，在朗读时每一个字的长短都有讲究，一般一二声字读长点，三四声的字读短点。这样读，就有音乐的节奏感了。”（自由练习读，点名朗读）
“如果把第三句读得明快些，节奏感就会更强了！” （自由练习读，点名朗读）
“如果在朗读时讲究抑扬顿挫，就能给听者留下无尽的想象空间。” （自由练习读，点名朗读）
“配上音乐朗读，感觉一定不一样，请听听老师的朗读能否给你带来想象与灵感。”（教师范读）
“谁也想来和乐读一读，体会词的韵味？”（点名读，男女生分读，齐读）
“真好！这词的韵味有点了，让我眼前似乎能看到词的景象了！”
“吟哦是古人最喜欢的诗词朗诵方式，我们也来试试。”
……
“书读百遍，其义自见”，学生们吟诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅感受到了汉语言文字的音律美、意境美、形象美，还广泛地积累语言，加深了对古词的感悟与理解，陶冶了情操，增进了文学素养。
有一句话说得好：正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们的智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心灵看到的地方。古诗词的教学，一定要珍视学生独特的感受，让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗词的理解，受到情感的熏陶和思想的启迪，如此，才能让古诗词教学焕发出独特的生命的活力。
（责编蓝能波）
【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450-
9889（A）.2011.07.021
在中华民族上下五千年的历史长河中, 先辈们为我们留下了大量璀璨的古诗词杰作，它们是灿烂文化遗产中的瑰宝，是语言文字学习和人文教育的丰富资源，是陶冶情操、丰富想象、增进学生文学素养不可或缺的重要素材。
然而，放眼当下，古诗词教学似乎成了置身课改大潮之外的“隐居者”，不少课堂依然固守着“释题目—解难字—译全篇—说情感—齐背诵”的五步教学模式，更有甚者，将古诗词教学简化为“背诵、背诵、再背诵”，使得原本语言凝练、意境无限的“精神食粮”被肢解得支离破碎、枯骨毕露，蕴含的美感也被扫荡殆尽，孩子们对古诗词的学习仅是机械地翻译，苦苦地记忆。如此之举，显然不利于学生语文能力的培养和人文素养的提升。
在平时的实践中，我力避逐字逐词逐句讲析的呆板做法，把课堂的主动权交给学生，从培养学生朗读、品鉴、想象、感悟等能力入手，展开古诗词教学。下面结合《渔歌子》的教学课例谈谈自己对古诗词教学的见解。
《渔歌子》是一首传唱千年的诗词，作者运用“写意山水画”的方式为读者展现了一幅动静结合、色彩艳丽的画卷。所谓“以诗言志，以诗传情”，在这幅意境优美的山水画背后，传达的却是作者对悠然自得、淡泊宁静生活的向往。因此，在教学这首词时，我通过听、说、读、写等途径，引导学生多角度设问导学、想象意境、品读感悟，并联系作者当时的写作背景，指导学生品读“不须归”所蕴涵的丰富情感。
一、 设问中导学，导学中设问
“先学后教”“先生后师”“以学定教”是实践高效课堂的重要标准。苏霍姆林斯基也说：“让学生能借助已有知识去获得知识，这是最高教学技巧之所在。”日常课堂实践中，问中导，导中问，让学生自主获取知识显得尤为重要。
在《渔歌子》的教学中，我按照“激趣导入—预习展示、质疑问难—诵读品悟—拓展提升—当堂检测”五个教学环节设计出简单明了又环环相扣的导学问题。在“预习展示、质疑问难”环节中，我让各学习小组汇报预习收获或提出本组内不理解的问题，通过学生们的质疑引出本堂课的教学重点；而在“诵读品悟”环节中，我设计导学质疑，逐层深入，触摸到诗词的重点和难点，如：
“在诵读这首词时，你的眼前出现了哪些景物？什么样？”
“正如李白所说：‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，有桃花流水的地方不是人间，你觉得那是什么地方呢？”
“如果让你置身这世外桃源，你会怎样？”
“张志和自号“烟波钓徒”，但他钓鱼却与众不同——鱼钩上从不设鱼饵！对此你有什么疑问？”
“意不在钓鱼，那他钓的是什么呢？”
“白鹭自在飞，鳜鱼逍遥游，置身世外桃源的张志和更是悠然自得，斜风细雨还须归吗？”
“‘归’仅仅是回家吗？默读补充资料，深入理解：为何‘不须归’？”
……
在步步设问引领中，学生们不知不觉深入到了词人张志和对淡泊宁静、自在安闲生活向往的情感世界，在“润物细无声”中融入了自己的感受、感悟、感动。
二、 想象中理解，理解中想象
古诗词往往是“诗中有画，画中有情”，是艺术创造的结晶，追求的是情景交融的美妙意境。如何让学生领悟这妙不可言的意境美，是古诗教学的重点和难点。亚里士多德说：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”让学生徜徉于想象的海洋，未品诗，先入画，在画中感受作者描述的意境，是引导学生逐渐走入诗词，品味精华的重要途径。
《渔歌子》的作者张志和是位著名的词人，更是位了不起的画家。作品虽只有短短的二十七个字，却色泽鲜明地描绘出江南二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。教学中，我扣住“白鹭飞”“鳜鱼肥”“桃花流水”等词帮助学生展开想象，让学生说说自己仿佛能听到什么？看到什么？又闻到什么？
生：我看到远处青色的西塞山连绵起伏，在蒙蒙烟雨中若隐若现。
生：我看到白鹭在空中自由飞翔，听到白鹭在不停地引吭高歌。
生：我看到白鹭在西塞山前自由翱翔，一会儿在山顶盘旋，一会儿又飞到山腰间，有时再来次俯冲，转眼间就把一条小鱼叼在嘴里了。
生：鲜嫩的鳜鱼有时在清澈见底的水中尽情嬉戏玩耍，有时在水草间穿梭，好像在捉迷藏呢！
生：有几个调皮的家伙还不时探出脑袋，好奇地张望着水外的世界！
生：我看到粉红色的桃花开得正盛，阵阵花香随风袭来，令人心旷神怡。几片花瓣看着活泼的鳜鱼玩得正欢，竟然情不自禁地加入了它们的行列！
……
学生在想象中理解词义，在理解中想象词境，美妙的想象让雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃花，青笠绿蓑都变得生机勃勃，充满活力，不仅有丰富的色彩，更有可爱的身姿，悦耳的声音，沁人的芬芳，也让自由自在的情感基调浓烈绽放，可谓“一切尽在想象中”。
三、 品读促感悟，感悟促品读
诗歌是需要朗读的。读得好，静止不动的诗才会活起来，才会引领我们进入一个感性的意境中去体会诗文内在的气势神韵美。在《渔歌子》的教学中，我设计以“实现朗读的四重境界”，即读得正确、流利；读出节奏；读出味道；吟哦为线索，将朗诵贯穿整个课堂教学。第一重境界对于六年级孩子而言不是困难的事，而后面的三重境界则需要通过语言引领，在品读中感悟，在感悟中品读。如：
“词也叫长短句，在朗读时每一个字的长短都有讲究，一般一二声字读长点，三四声的字读短点。这样读，就有音乐的节奏感了。”（自由练习读，点名朗读）
“如果把第三句读得明快些，节奏感就会更强了！” （自由练习读，点名朗读）
“如果在朗读时讲究抑扬顿挫，就能给听者留下无尽的想象空间。” （自由练习读，点名朗读）
“配上音乐朗读，感觉一定不一样，请听听老师的朗读能否给你带来想象与灵感。”（教师范读）
“谁也想来和乐读一读，体会词的韵味？”（点名读，男女生分读，齐读）
“真好！这词的韵味有点了，让我眼前似乎能看到词的景象了！”
“吟哦是古人最喜欢的诗词朗诵方式，我们也来试试。”
……
“书读百遍，其义自见”，学生们吟诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅感受到了汉语言文字的音律美、意境美、形象美，还广泛地积累语言，加深了对古词的感悟与理解，陶冶了情操，增进了文学素养。
有一句话说得好：正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们的智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心灵看到的地方。古诗词的教学，一定要珍视学生独特的感受，让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗词的理解，受到情感的熏陶和思想的启迪，如此，才能让古诗词教学焕发出独特的生命的活力。
（责编蓝能波）