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中国，这个古老的国度有文字的历史至少在3500年以上，而诗歌产生的历史还要远远超过文字的历史，可以说中国也是一个诗的国度，诗歌的发展源远流长，在华夏文明灿烂的长卷中，诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈，仅唐一代，就有奔放飘逸的李白，沉郁顿挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇诡险怪的李贺，绮丽精工的李商隐。古典诗歌，像一条横亘古今的河流，流淌着中华文学艺术的精髓，激荡着历史精魂的心曲，成为传承民族灵魂的载体。一首好的诗歌能增进人的见识，熏陶人的思想，陶冶人的性情，净化人的心境，提高人的文化修养，下面我谈谈我对古代诗歌看法。
一、语言的重复，双声叠韵，合乎规律地重复形成节奏
如《诗经》地回环重复，便给人似曾相识的感觉，使人亲切，愉快。《关雎》一诗中“窈窕淑女，君子好逑。”“窈窕淑女，寤寐求之。”“窈窕淑女，琴瑟友之。”“窈窕淑女，钟鼓乐之。”
李清照的《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积
憔悴损，如今有谁饮摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
这次第，怎一个愁字了得
二、诗歌的押韵
押韵也是形成中国诗歌节奏的一个要素，让学生掌握好押韵，也是理解古典诗歌音乐美的重要的一步。押韵是字音中韵母部分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散的声音组织成一个整体，让人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。还是《关雎》之中“关关雎鸠，在河之洲。”“窈窕淑女，君子好逑。”“洲”“逑”押韵，《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“霜”“方”押韵。读来犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。
三、诗歌语言的美还体现在它的形式美上
中国早期的古体诗其艺术要求以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然英姿见长，原指唐以前不讲平仄格律的诗歌，后来逐渐泛化位于近体诗相对的、不讲究格律的诗体，因其每句的字数，分为四言体、五言体、七言体、杂言体等。其中有一种以七言句为主的杂言体又被称为“七言歌体”。主要特点二：一是始终往往夹杂有虚词的散文句式，从而使诗句更显自如挥洒、不拘一格。比如李白《蜀道难》中有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄河之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，《梦游天姥吟留别》中的“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”等，都有“之以”“而”这些虚词，不少句子具有散文倾向；而是始终常有“呜呼”“君不见”等语言标志。
四、诗歌内容本身，简简单单，普普通通，意境却让人让由感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛
诗歌中的艺术形象可以具体分为事象、物象、意象三类，它们的融合形成诗歌的意境。
所谓事象，即在诗歌中不直接地描景写物，而是直抒其事，或是借助前人的作品、典故，使艺术形象蕴藏其后，需要读者仔细体会玩味，展开想象来丰富、补充、完善作品的艺术形象，例如马致远《天净沙·秋沙》
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古渡西风瘦马.
夕阳西下，
断肠人在天涯。
五、诗歌特征景物寄寓着思想感情
比如“流水”——我们都知道它是不会停下前行的脚步的。它出现在诗词中，就是诗人表达的去而不返、无穷无尽的意味相绾洁，便成为一个特殊的语意符号，即意象。孔子在《论语》中观于川而发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，将时间之流逝与东去不返之流水相比照，于是“流水”的形象中遂有了去而不返之意。“杨柳”——是最为直观能产生鲜明表象的事物，细细丝柳，给人一种细水长流的感觉。它用在诗歌里面一般是用来表述离别时的那种舍不得的感伤。像在《雨霖铃》时，“杨柳岸晓风残月”，扣住“杨柳”意象，就很容易作者将自己的离情别绪融入意象中，渲染出一种凄清、伤感的艺术氛围。
六、诗歌文字暗含社会状况及个人情感
一切文学作品都是社会生活的反映，诗歌也不例外。诗歌要求高度集中地概括、反映社会生活，许多语言精炼而内涵极深的诗歌不会像其他文学作品那样，用一定的篇幅去介绍社会环境和政治背景。再者，诗贵深曲，往往语近意遥，含吐不露，诗人的创作意旨经常隐藏在诗句表面意义之下。例如李白的
《梦游天姥吟留别》诗眼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，深刻反应李白对黑暗现实的蔑视和反抗，对个性自由的追求，所处的社会是“力士脱靴，贵妃磨墨”的境况。陶渊明的《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，很容易感受到陶渊明“不为五斗米折腰”在诗中所表现出的对仕途的厌恶及对农村热爱的思想感情。
七、诗歌情节典型性，能伸入现实生活的最深微的地方
细节决定成败，于细微之处见真情，比如辛弃疾《西江月》。
《西江月》赏析
西江月
夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
七八个星天外，两三点雨山前
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。
一、语言的重复，双声叠韵，合乎规律地重复形成节奏
如《诗经》地回环重复，便给人似曾相识的感觉，使人亲切，愉快。《关雎》一诗中“窈窕淑女，君子好逑。”“窈窕淑女，寤寐求之。”“窈窕淑女，琴瑟友之。”“窈窕淑女，钟鼓乐之。”
李清照的《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积
憔悴损，如今有谁饮摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
这次第，怎一个愁字了得
二、诗歌的押韵
押韵也是形成中国诗歌节奏的一个要素，让学生掌握好押韵，也是理解古典诗歌音乐美的重要的一步。押韵是字音中韵母部分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散的声音组织成一个整体，让人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。还是《关雎》之中“关关雎鸠，在河之洲。”“窈窕淑女，君子好逑。”“洲”“逑”押韵，《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“霜”“方”押韵。读来犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。
三、诗歌语言的美还体现在它的形式美上
中国早期的古体诗其艺术要求以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然英姿见长，原指唐以前不讲平仄格律的诗歌，后来逐渐泛化位于近体诗相对的、不讲究格律的诗体，因其每句的字数，分为四言体、五言体、七言体、杂言体等。其中有一种以七言句为主的杂言体又被称为“七言歌体”。主要特点二：一是始终往往夹杂有虚词的散文句式，从而使诗句更显自如挥洒、不拘一格。比如李白《蜀道难》中有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄河之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，《梦游天姥吟留别》中的“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”等，都有“之以”“而”这些虚词，不少句子具有散文倾向；而是始终常有“呜呼”“君不见”等语言标志。
四、诗歌内容本身，简简单单，普普通通，意境却让人让由感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛
诗歌中的艺术形象可以具体分为事象、物象、意象三类，它们的融合形成诗歌的意境。
所谓事象，即在诗歌中不直接地描景写物，而是直抒其事，或是借助前人的作品、典故，使艺术形象蕴藏其后，需要读者仔细体会玩味，展开想象来丰富、补充、完善作品的艺术形象，例如马致远《天净沙·秋沙》
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古渡西风瘦马.
夕阳西下，
断肠人在天涯。
五、诗歌特征景物寄寓着思想感情
比如“流水”——我们都知道它是不会停下前行的脚步的。它出现在诗词中，就是诗人表达的去而不返、无穷无尽的意味相绾洁，便成为一个特殊的语意符号，即意象。孔子在《论语》中观于川而发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，将时间之流逝与东去不返之流水相比照，于是“流水”的形象中遂有了去而不返之意。“杨柳”——是最为直观能产生鲜明表象的事物，细细丝柳，给人一种细水长流的感觉。它用在诗歌里面一般是用来表述离别时的那种舍不得的感伤。像在《雨霖铃》时，“杨柳岸晓风残月”，扣住“杨柳”意象，就很容易作者将自己的离情别绪融入意象中，渲染出一种凄清、伤感的艺术氛围。
六、诗歌文字暗含社会状况及个人情感
一切文学作品都是社会生活的反映，诗歌也不例外。诗歌要求高度集中地概括、反映社会生活，许多语言精炼而内涵极深的诗歌不会像其他文学作品那样，用一定的篇幅去介绍社会环境和政治背景。再者，诗贵深曲，往往语近意遥，含吐不露，诗人的创作意旨经常隐藏在诗句表面意义之下。例如李白的
《梦游天姥吟留别》诗眼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，深刻反应李白对黑暗现实的蔑视和反抗，对个性自由的追求，所处的社会是“力士脱靴，贵妃磨墨”的境况。陶渊明的《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，很容易感受到陶渊明“不为五斗米折腰”在诗中所表现出的对仕途的厌恶及对农村热爱的思想感情。
七、诗歌情节典型性，能伸入现实生活的最深微的地方
细节决定成败，于细微之处见真情，比如辛弃疾《西江月》。
《西江月》赏析
西江月
夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
七八个星天外，两三点雨山前
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。