1938年，金赛44岁了。按照一般人的想法，到了这个年纪，该折腾的也都折腾得差不多了。但是只要我们粗略回顾一下前面的内容，就不难发现，金赛真正的“折腾”还没开始：父亲专制性压抑教育带来的创伤，因无性而尴尬的蜜月，与同性密友的复杂情感，与学生们半公开的性讨论，对孩子系统的性教育……就在这一年，这位昆虫学家义无反顾地“掺和”到了一个自己并不专业、而且几乎被看做像妓女一样“不正经”的领域——性学。
　　一手打造婚姻课程
　　在前面的叙述中，金赛看起来是一个苛严、古板的学者，与“机会主义者”相去甚远。然而实际上，他十分善于创造并把握机会，而且绝对是“做大事必拘小节”的履行者，从他一手打造婚姻课程便可见一斑。
　　一方面，要解决婚姻课程从无到有的问题。直到30年代末，印第安纳大学还在开一种老掉牙的，以“最没用”著称的卫生课。有些老师试图讲些黄色笑话，但是改变不了言之无物的现实。因为有些认真的老先生实在太可爱了，学生干脆把这个课当成压力管理课在听。比如，有一位老学者教学生一些“放松”的小技巧：“我(因为性的原因)睡不着的时候，会试着回忆自己认识的所有叫约翰斯的人。”
　　这时的金赛显然已不是当年那个抱怨音响、抨击同僚的愣头青。毕竟，大胆进言的方式往往不是最有效的。1938年春，他与女学生会主席塞西莉亚·亨德里克斯达成了共识，由后者向学校提出开办婚姻课程的申请。——据金赛方面的说法，是塞西莉亚先找金赛的；但塞西莉亚在多年后回忆起这件事，感觉“好像我们没去找他，是他来找的我们。”
　　另一方面，要确保该课程由自己负责。在课程还没有落实之前，金赛就开始了前期准备工作。首先，他阅读了大量性学文献。在校内，他积极招募盟友，多次邀请心理学系和医学院的同行推荐读物并讨论课题。在校外，他谦虚“取经”，向其他大学的相关负责人询问是否开设婚姻课程，并索要教学大纲，还细心地询问了如何应对这些课程引起的争议和反对。这一举措帮了金赛很大的忙。许多人回了信，给予了鼓励，提供了许多资料和建议。
　　然而，真正让金赛正式登上他最绚丽的人生舞台的还是年轻的威尔士校长。据说，这位校长开明到只保留两条学生规则：不许杀人放火。所以，我们可以猜到他对待塞西莉亚的申请的态度：不久之后的6月9日，他向学校董事会提出了开设婚姻课程的申请，并附上了自己的赞同意见。在小小的震惊之后，董事会的头头脑脑们还是都同意了，条件是“不许大肆宣扬”。很自然地，负责组织和策划这门新课程的令箭，最终落到了已经忙碌多时的金赛手中。
　　耳目一新的性生理课
　　6月28日，婚姻课程正式开始。课程分为12次讲座，由多个不同领域专家(金赛只邀请了那些有名望的终身教师)任教，课题包括结婚、离婚的法律成分，婚姻经济学，家庭社会学，受孕，分娩，性疾病，婚姻种族成分，人类生殖能力和能力丧失等。金赛则包揽了其中的生物学部分。
　　这次课程报名的有70名女生、28名男生。除了7名低年级本科生，其他都是校方规定范围内的研究生、高年级本科生、已婚或订婚学生以及教职员工。他们不知道的是，自己将要面临一场真正的狂风暴雨。
　　第一堂课金赛讲的是“社会的生理基础”。可能是为了避免冲突，也可能是为了让听众有一个过渡，金赛先从自己最擅长的非人类物种讲起。他详细地谈起了昆虫王国的性事，接下来转向类人猿。他慷慨陈词，极力陈述性吸引的重要性：性是联结雌性和雄性、母亲和子女的纽带。然后，金赛话锋一转，把人类放入动物世界的范畴，开始抨击宗教教义对人类性行为的束缚。维多利亚伦理观导致的性无知对家庭关系的破坏。他认为，社会不应该干涉人们的私生活。同时，他也不失理智地声明，他的课程只是让人掌握科学的性知识，至于持什么样的态度、怎么行事，那是学生们自己的决定。
　　在第二堂课“生殖解剖学和生理学”中，金赛则真正让学生们大开眼界。他放了一组幻灯片，包括男性和女性生殖器从胚胎到成人的发育过程。通过两性生殖器官的纵切面图的比较。他还提出了一个至今让人觉得新奇的观点：阴蒂与阴茎，卵巢与睾丸，大阴唇与阴囊等有着结构上的相似点——有人认为这是在给他后来支持同性恋的言论提供铺垫。对于性交，金赛以平淡无奇的语调列出了刺激、润滑、勃起、敏感度加强、高潮和消退这六个过程，然后又以波澜不惊的表情给学生放映了性交的幻灯片。
　　在讲到“生育”这个主题时，金赛坚定地站到了“避孕”这一少数派行列中。要知道，虽然当时的避孕措施已经被医学界认可，但医生们大多还是反对控制生育的。大部分大众也有许多这样那样的担心：男性害怕控制生育会打压他们的男性自尊心：女性害怕避孕会破坏自己“生养子女的崇高职责”：大家都担心性和生育的分离会导致性泛滥、婚前和婚外性，从而破坏家庭关系、带来性疾病。而金赛反其道行之。他推荐避孕套和子宫膜避孕法，否认了生理周期、体外射精等避孕方法。他甚至还与学生讨论了对绝育的态度。
　　当然，最为浓缩金赛半生心血的当属“个体差异”这一课。“我收集的几十万只黄蜂，没有哪两只是完全一样的。”他分享了自己20年来的黄蜂研究心得，又列出了一系列数字：5万名妇女月经的初潮时间差异表，男女生殖器官尺寸的差异。然后，金赛提出了他著名的“正常与异常”思考——多数人代表的现象就叫正常，少数人代表的现象就叫异常，这种区分法合理吗?他认为，从生理上来说，几乎不存在真正的性异常。只要人们能找准自己的位置，那些因为性差异而导致的问题都有办法调整。比如，丈夫的阴茎相对妻子的阴道来说过长，可以采取女上男下的体位来解决；润滑不够可以通过“使用唾液”等方法解决……
　　通过如上的简介，您也许能发现，金赛其实是在通过婚姻课程推行一种新的性道德观：以生理学为指导，接纳性的多样性，在不伤害别人的情况下，自由地满足自己的性要求。
　　夏季的婚姻课程获得的成功堪比平地惊雷。学生们交口称誉，“几十年来开过最好的课程”“错过这门课的人可能会因此错过一生的幸福”。而其中最受赞誉的，自然是激情四射又头脑清晰的金赛。一时间，仰慕者云集。有学生甚至认为，“金赛博士的课精彩得让其他老师都下不了台”。到秋天时，学校又批准金赛继续开课。这一次，讲座扩展到了16个，报名学生达到200人。
　　从大课堂
　　走向小访谈
　　如果说婚姻课程只是又一次证明了金赛传道授业的出色能力，那么这门课程还算不上是他的人生转折点。实际上，他并没有放弃任何学习和研究的机会。这门课于他而言，不仅是讲坛，更是实验室。
　　1938年7月，金赛得到了第一份性个案史。到秋季学期结束时，他已经收集了62份。这些性史几乎都来自婚姻课上的学生，他们有的是主动找金赛求助，有的是应金赛之邀前来聊聊 心里话。当然，金赛并不是怀着猎奇心理来搜集人们私生活中的花边新闻。刚开始他还不知道这些资料将会成为他性学大厦的第一批基石，但他的完美主义，他的感同身受，甚至他几近于强迫症的收集狂热，都促使他把搜集性史的过程做得尽菩尽美。
　　他不断琢磨一对一式的个体访谈的工具。他先是设计了一份性个案史问卷。问卷中的问题如同金赛本人一样“尺度很大”。比如，这份问卷包含了性宣泄的主要方式(自慰、性梦、爱抚和性交)，性伴侣的身份(婚前、婚后、婚外、性从业者)，甚至还有同性恋和人与动物的性接触。
　　更重要的是，让人掏心窝子谈论床第之私并不那么容易，这需要绝对的信任。这一点，金赛虽然通过婚姻课程积累了一定的声誉，但还不够。金赛意识到，“保密性”才是取得来访者信任的关键。所有关于性的资料对他来说都像是神圣不可侵犯的珍宝。他处理信件的方式像特务一样小心翼翼。而且，他对书面问卷的保密性非常不满。为此，金赛借助一位密码学家发明了一个记录性史的绝密系统，除了自己谁都看不懂。他甚至不把破译方法写下来，而是记在自己心里。他相信只要不通过梦话泄密，这个保密系统是万无一失的。
　　尽管金赛的保密举措赢取了许多人的心，但还有一些人的秘密是不愿意写下来甚至不愿意说出来的。这样一来，金赛又把自己训练成了一台人工测谎仪。在访谈中，金赛一方面要提问、倾听、记录和反应。还要把每一个眼神、表情、手势和语调收入眼底，在大脑中进行高速分析。金赛甚至还用一种类似苏格拉底的产婆术的方式来提问：他时不时提上至少十二个相关的问题，每两个问题之间相互关联却又让人难以察觉用意：如果来访者第一个回答是谎言，那么到最后就无法自圆其说。
　　当然，金赛也尽力让访谈富有人情味儿，而不是咄咄逼人。他头脑敏捷，善于察言观色，而且很会说话。早年辩论赛练出来的用词准确，多年教学练出来的谆谆善诱，都在访谈过程中发挥了作用。而且，他对身体语言的掌握可不仅仅局限于察觉谎言。他善于在适当的时候点一下头，微微一笑，轻拍一下对方肩膀。试想，一个温暖、可靠又善解人意的倾诉对象，谁又能拒绝得了呢?
　　在不到一年的时间内，金赛就基本完善了个人性史访谈的记录形式和访谈技巧的设计。如果不是驻足回首，人们还不会意识到，这位“兼职”婚姻课程出了名的生物学教授，已经慢慢转向了另一条路。直到一场风暴袭来……