近30年来，由于鸡足山佛教文化及旅游的发展，环绕于鸡足山脚下的村寨的发展也是日新月异。正所谓“成也鸡足，败也鸡足”，鸡足山的开发给沙址村村民带来了多种多样的生计选择，主要有农家乐和驮马业的发展，同时也附带其他小本生意群体的发展，其中驮马对沙址村的影响最为突出。鸡足山驮马业经历了兴起、鼎盛、没落三个发展时期，每个时期的发展状况无不与山脚下的村民的生活息息相关，尤其是1998年神骑公司的成立，使当地的驮马业发展达到了鼎盛时期。　　 可以说沙址村的发展源于驮马，驮马在当地的发展历程不仅见证了鸡足山的佛教与旅游的发展状况，也对村民生产生活及家庭产生了重大的影响，沙址村的大部分村民的生计来源主要是驮马，包括驮货和驮人，且驮马的收入在村民的家庭支出中占据支配性地位，建房、教育、投资、生活等开支基本上都是来源于驮马。为了进一步提升鸡足山旅游服务的质量，加大鸡足山的开发，成立了鸡足山旅游投资开发公司来进一步开发鸡足山，随着旅游公司对神骑公司的收购，驮马群体的生存资源慢慢被剥夺，旅游公司的介入使当地驮马业的发展面临着巨大的挑战，防火通道的修建、索道的扩建以及旅游观光车的运营，促使大部分的赶马人放弃驮马，并转向其它的生计方式的探索，主要有发展经济果木、卖香、发展农家乐等，对于继续驮马的群体来说，如何与旅游公司进行博弈直接影响着目前的驮马情况。　　 文章主要围绕赶马人利益的分配;旅游公司和赶马群体在生存资源、上山价格、工作时间上的博弈;驮马群体与游客之间的互动三个方面来进行论述。通过鸡足山驮马的兴衰以及赶马群体同旅游公司之间的权利、利益之间的博弈，探讨驮马对家庭、及村民的影响，以及当地生计多元化及可持续性的探索。