较长一段时间以来,马克思的思想及其重要论述,由于充满了理性主义色彩而被学界较多人认为与浪漫主义毫无关系。这样的看法,无疑影响了我们对于马克思主义思想及其理论进行更加全面的思考和正确的研究,因此本文将一改传统的视角,从马克思的早期思想和著作入手,通过对于文本的分析和思想的深入了解,来阐述马克思早期思想和浪漫主义的关系。浪漫主义的发展有着悠久的历史,可定义为这是一种思潮、一次运动,也可理解为这是一种文学作品风格或艺术领域的具体的创作方法,而实际上,它的发展有其深远的历史渊源。人类对浪漫主义的好感产生于古希腊时期,自最初人类对神的无限崇拜开始,浪漫主义这一概念也渐渐走入人们的视野。继而,在文艺复兴和启蒙运动时期,由于纯理性主义的呼声高涨,带给人们的诸多困扰,推动了浪漫主义的进一步发展,浪漫主义在这一时期更像一种武器——可以与理性主义知识论相较量的同台选手。直至如今我们在普遍意义上提到的德国浪漫主义运动,浪漫主义的情节表现的最为出彩,与纯理性主义进行对话的形式也逐渐多样化,那就是“浪漫诗”的出现,大量的浪漫主义诗歌背后是德国早期浪漫主义者所提倡的浪漫主义思想,同样这一时期也成为学术界当前默认的浪漫主义运动的集中表现期。马克思的出现,无疑使浪漫主义的缥缈性大大减少,他受到了德国浪漫主义运动的影响,但同样的也让浪漫主义有了更加深刻的意义。纵观浪漫主义的发展进程,我们发现,“整个西方哲学史都是种贯穿着理性主义与浪漫主义的冲突”~1,浪漫主义的发展是具有其历史性的,同时,马克思对于浪漫主义的吸收和超越不是对于某一个阶段断层式的吸收或超越的,因此本文的第一章将梳理浪漫主义运动及其产生的主要思想。传统研究者认为,马克思是一位理性主义者,毫无疑问,纵观马克思的思想以及重要理论和著作中,都在体现着这一定性。但马克思在大学时自接触了浪漫主义并创作一系列浪漫主义诗歌后,马克思吸收了浪漫主义精神的精髓——强调重视人的信仰和理想目标的设立,因此马克思的纯理性思想或纯理性哲学中已然有了浪漫主义的一席之地,浪漫主义的加入并未影响马克思理性主义的光辉,反而使其思想中多了些许浪漫的温情,少了一丝理性的冰冷。尤其受到德国浪漫主义时期的思想的影响最为巨大,并影响了马克思早期的思想和创作,以其早期诗歌的创作为起点,影响着其早期的哲学创作乃至马克思之后整个的思想体系。因此,本文的第二章将梳理马克思与浪漫主义的关系脉络及其早期思想中的浪漫主义的体现。在马克思对浪漫主义进行吸收时,马克思也与浪漫主义者同样意识到人作为人本身,正因为其本性中存在着浪漫主义精神,才能使人成为超越性的存在。不仅超越对象,而且超越自身,朝着自身的理想目标不断追求人存在的价值和意义。但同时,马克思也看到了德国早期浪漫派在浪漫主义的运动过程中过于强调理想而忽略立足现实,导致浪漫主义被现实架空,成了理想化和略显缥缈的东西。通过了“反讽”这一手法来讽刺社会现实,但未彻底解决问题,对主观自我的偏执遮蔽真实生存状态的自我等的弊病,因此,马克思展开了对于浪漫主义的超越。因此本文的第三章将从马克思对于浪漫主义最主要问题的“自我”的超越问题及关于“现实性批判”的超越层面进行论述。以马克思早期的思想及集中体现其思想的作品,作为马克思思想中浪漫主义精神的最初体现与集中表现时期进行研究和探索,无疑对于研究马克思之后的思想与浪漫主义的关系或马克思之后的思想又青涩到成熟,理论一步步成型,也是一种借鉴性的指导。