马克思人本思想吸收了从古希腊时期到德国古典哲学时期的思想精华，扬弃了费尔巴哈的人本主义思想。资本主义生产方式的确立和发展为马克思人本思想的产生奠定了经济基础，提供了社会环境。无产阶级反对资产阶级，作为独立政治力量登上历史舞台，为马克思人本思想的产生和发展奠定了阶级基础。通过运用文献研究、历史与逻辑相统一地分析等方法，可以发现马克思从现实的人出发，看到了现实的人的本质和需求，随着马克思对资本主义社会经济的深入研究，他揭示了异化劳动使人丧失了人的本质和主体性，并进一步深入社会生活领域，研究人的劳动实践及人在实践劳动中形成的社会关系，揭示了人类历史的起源和发展规律。随着马克思唯物史观的发展与成熟，他提出把人从异化劳动中解放出来的历史任务必须由无产阶级带领人民群众来完成，认为实现人的解放现实路径为无产阶级进行革命和专政，通过发展生产力和普遍交往，实现对异化的扬弃，即人的解放，最终实现人的自由全面发展。因此，马克思人本思想的主要内容有：以现实的人和人的本质为出发点，以批判和剖析现实中人的异化现象及根源为中间环节，以无产阶级革命和专政以及发展生产和世界交往为现实路径，以人的解放和自由全面发展为最终价值目标。
　　马克思人本思想传入中国，与中国的国情和实践相结合，使原本带有浓厚的西方文化特色和时代特点的马克思人本思想化为带有中国元素和符号的理论成果，产生了人民的革命、人民的民主、为人民服务的思想，产生了提高人民生活水平、代表最广大人民的利益、以人为本的科学发展、以人民为中心的发展等思想成果。通过对马克思人本思想及其当代发展的研究得出的结论为：马克思人本思想中的“人”有双重内涵，既指一般的、社会的人，又指政治意义上的人民，当代中国语境下的人本之“人”是马克思人本思想中政治意义上的人民，并正向社会性的、一般的人发展。马克思人本思想在指导中国实践过程中被赋予新的时代内涵，对当代以人民为中心的发展仍具有指导价值。