明代早期,中央专制主义集权达到历史上从未有过的高度,为凸显皇权的至高无上,明代设御器厂,即御窑,专供皇家御用瓷器的生产。御瓷既体现了皇帝的权势又体现了皇帝的个性化追求。本文采用文献研读法、图像研究法和跨学科研究法,依据史籍、笔记及御窑瓷器实物图片,对明代早期御窑器物的釉色、纹饰、款识等政治符号进行分析,揭示明代早期御窑器物的政治美学内涵。不同于民窑瓷器制作,御瓷生产在釉色、纹饰和形制等方面有明确的规制和内涵。皇家祭祀采用蓝、黄、红、白四种单色釉瓷质祭器对应寰丘、方丘、日坛、月坛四郊各陵,并对祭瓷严格管控,是皇帝构建政权合法性、强化等级意识的有力途径;明初帝王热衷于使用釉里红和红釉瓷等红色瓷器,是认为“红”色与明朝有着密切的联系,能够给明朝带来兴隆的国运;在御器上饰以五爪龙纹,是借“龙”的崇高形象神化皇权;在御瓷上落年号款识,是帝王权力的自显;至于甜白釉的兴起与蟋蟀罐的兴盛则是帝王的个人爱好所致。明初御窑器物还以其排他性、独尊性、权力性符号,成为特定时代国家文字教化的物质媒介。明初帝王通过御器上的政治符号不断强化“帝王至尊”观念,引导民众反复认定君主的政治权威,维护君主至高无上的统治地位。