王阳明是中国历史上伟大的哲学家、思想家、政治家和军事家,也是少有达成立德、立言、立功“三不朽”的圣人。本文以《王阳明全集》所载的王阳明生平“奏疏”和“公移”为主要文献资料,参正正史和地方史志文献,全面系统分析王阳明治道思想的发展过程、思想内容和内涵,探讨其治道思想的历史价值和社会价值,期翼以“明德亲民”为线索重新发掘王阳明治道思想,批判继承其思想精华,推动王阳明思想的创造性转化和创新性发展。研究认为,王阳明治道思想是王阳明思想的重要组成内容,不仅与明朝政治经济、社会发展脉络紧密联系,而且是其心学思想的集中表现。从政治维度看,明朝中叶国势倾颓,阶级矛盾不断尖锐;从经济维度看,经济表现出与政治相反的发展态势,商品经济持续发展成为中国资本主义萌芽产生的黎明;从思想维度看,程朱理学已经不适应时代所需而日益僵化。王阳明在长期的社会治理实践中,最终形成以“明德亲民”为核心的治道思想。“政在亲民”是王阳明治道思想的为政主旨,在心学思想影响下,呈现出“明德亲民”为一体的核心特点,即“明德”为“亲民”本体,“亲民”为“明德”工夫。王阳明治道思想内容包含“知行合一”“致良知”和“万物一体”,同时也是其治道思想系统性、阶段性和全面性的集中彰显。“知行合一”使王阳明治道思想极具实践色彩,“明德亲民”体用不二的关系更加紧密,解决为学为政两事的谬误;在“致良知”和“万物一体”下,“明德亲民”的范畴得到延展和升华。“致良知”中的“圣凡平等”和“四民平等”使“民”的地位得到上升和扩展;“万物一体”的理想境界使“明德亲民”得以升华,“明德亲民”同儒家的修身齐家治国平天下产生紧密联系。在担任南赣巡抚、江西巡抚和两广总督兼巡抚期间为政教化一方,王阳明的治道思想体现出教养并重、以民为本和内圣外王的实践特点。教养并重中的教化和养民不分先后主次,呈现的是一种互为表里的协同和合关系;以民为本是“明德亲民”之“亲民”的内在要求,内圣外王则是“明德”的必然归趣。王阳明治道思想有着丰富的内涵和实践经验,既是中国古代治道思想在明中叶时期的传承与创新,也是中国优秀传统文化的积淀与结晶,其治道思想充满着人文关怀和道德诉求。探究王阳明治道思想及其历史价值,对于推进新时代国家治理体系和治理能力现代化,有着重要的借鉴价值和现实意义。