司马迁创作的《史记》是中国最伟大的历史著作之一，它不仅具有极高的历史价值，也具有很高的文学价值。《史记》的翻译对中国文化的对外传播具有重要意义。在现有的《史记》英译本中，华兹生的译本和倪豪士的译本在语境顺应方面各具特色、迥然不同，值得我们进行深入的比较研究。
　　根据比利时语言学家杰夫·维索尔伦提出的顺应论，语言有三个特性，即变异性、商讨性和顺应性，语言的使用是一个选择和顺应的过程。翻译实践是语言使用的一种形式，翻译过程也使一个选择和顺应的过程。因此，顺应论可以用于分析翻译作品在选择和顺应方面的翻译特点。本文参照顺应论中语境顺应的分析维度，对《史记》的两个英译本从两个方面进行了对比分析:一、对交际语境的顺应，包括对物理世界的顺应、对社交世界的顺应和对心理世界的顺应;二、对语言语境的顺应，包括对篇内衔接的顺应、对篇际制约的顺应和对线性序列的顺应。
　　通过分析，本文得出如下结论:首先，两位译者在语境顺应上做出了不同的选择，华兹生的译文相对简单、流畅、易于阅读;而倪豪士的译文更具学术性、准确、注释丰富。其次，在语境顺应中，华兹生倾向于归化翻译，主要采用直译、意译相结合的翻译方法;而倪豪士倾向于异化翻译，主要采用直译的翻译方法，并辅以详细的注释。第三，两位译者出于不同的原因做出了不同的选择。华兹生译本面向普通教育背景的读者，更注重译文的可读性和文学性;倪豪士译本则针对专家学者，更重视译文的忠实性和准确性。
　　本文在语境顺应方面，对《史记》两个英译本进行了比较深入的分析并得出了结论，期望对《史记》的英译研究有所贡献，并对顺应论在翻译研究中的应用有所启示。