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对于中学生而言,在语文学习过程中,平时用时最多的是文言文,背得头脑发涨的是文言文,可考试时出错最多的也是文言文,应用起来最难的还是文言文,由此,既见文言文学习之难,又见文言文学习的效率之低。针对一年一年的文言文的考试越来越重要,分值越来越大,而学生面对文言文的学习有点望而生畏或不知如何是好,笔者在教学实践中,以《课程》为蓝本,以考试为纲,以自主学习为经线,以诵读拓展激趣为纬线,竟然收到了良好的效果。其方法如下:
一、反复诵读,加深对文言文的理解与记忆
诵读即有声之读,是感知文言文的一种手段,朱自清说:“吟诵,对于探究所得的,不仅能理智地了解,而且能亲切体会。不知不觉之间,内容和理法就化为自己的东西。”实践证明,诵读可以让学生领悟到文言文的丰富内涵,体味到其韵外之致,得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”。语言不是静寂的字符,学语文就要诵读,在诵读中还文言文以生命和活力。方法可以是配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、男女对读、分小组读、表演朗读、多人交替读,也可以是快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等,学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染,读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法,在读中领悟文言文学习的乐趣,领悟文言文的真正魅力。很多时候,笔者和学生都陶醉在书声中,忘记了是晦涩难懂的文言文。
二、尝试断句分段,学习其乐无穷
文言文离我们现在的环境相去甚远,古人当时未断句分段。而纵观近几年的考试,对文言文的标点相当重视。鉴于此,笔者在课堂上加大了这方面能力的训练。在学生初读几遍的基础上,就把无标点、无分段标志的原文分发给学生,让学生在感悟、理解的基础上,试着标点、分段,然后与课文的标点分段比较异同,并且只要言之成理,学生自己的思维成果可以保留。如在给《桃花源记》标点时,有学生对“有良田美池桑竹之属”断句为“有良田、美池、桑竹之属”,和课文的断句比较,这位学生的断句有道理,也合理,由此可见学生在阅读过程中不仅进行了一番认真思考,也读懂了文言文。笔者当场大力表扬了这位学生,对他不迷信书本、不迷信老师、不迷信权威,敢于发表自己的见解给予肯定。这种方法避免了教师的全堂“硬灌”,学生的死记硬背,给了学生思考的空间,使学生变“要我学”为“我要学”。
【组稿编辑:赖敏斌】
(作者单位:341404江西省南康市浮石中学)
一、反复诵读,加深对文言文的理解与记忆
诵读即有声之读,是感知文言文的一种手段,朱自清说:“吟诵,对于探究所得的,不仅能理智地了解,而且能亲切体会。不知不觉之间,内容和理法就化为自己的东西。”实践证明,诵读可以让学生领悟到文言文的丰富内涵,体味到其韵外之致,得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”。语言不是静寂的字符,学语文就要诵读,在诵读中还文言文以生命和活力。方法可以是配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、男女对读、分小组读、表演朗读、多人交替读,也可以是快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等,学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染,读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法,在读中领悟文言文学习的乐趣,领悟文言文的真正魅力。很多时候,笔者和学生都陶醉在书声中,忘记了是晦涩难懂的文言文。
二、尝试断句分段,学习其乐无穷
文言文离我们现在的环境相去甚远,古人当时未断句分段。而纵观近几年的考试,对文言文的标点相当重视。鉴于此,笔者在课堂上加大了这方面能力的训练。在学生初读几遍的基础上,就把无标点、无分段标志的原文分发给学生,让学生在感悟、理解的基础上,试着标点、分段,然后与课文的标点分段比较异同,并且只要言之成理,学生自己的思维成果可以保留。如在给《桃花源记》标点时,有学生对“有良田美池桑竹之属”断句为“有良田、美池、桑竹之属”,和课文的断句比较,这位学生的断句有道理,也合理,由此可见学生在阅读过程中不仅进行了一番认真思考,也读懂了文言文。笔者当场大力表扬了这位学生,对他不迷信书本、不迷信老师、不迷信权威,敢于发表自己的见解给予肯定。这种方法避免了教师的全堂“硬灌”,学生的死记硬背,给了学生思考的空间,使学生变“要我学”为“我要学”。
【组稿编辑:赖敏斌】
(作者单位:341404江西省南康市浮石中学)