孔子说：“不迁怒，不贰过”。“不迁怒”，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，应该说“不迁怒”是每个人都要努力达到的修养，但是古代的闺中怨妇、天涯游子、谪居诗人、悲情离人是管不住自己那不可遏制的情思的。他们把离情别绪、悲苦愁怨迁怒于眼前的春花秋月，使自己的情绪得到宣泄和抚慰。也使“迁怒诗”成为古典诗歌中一道亮丽的风景。
　　
　　一、闺中怨妇的思情
　　
　　古代交通不便，音讯难通。所以表现闺妇恩情的迁怒诗最多。如金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”春光如此可爱，黄莺儿婉转的歌声又那么悦耳动听，这位少妇为何无心欣赏良辰美景，反而要把黄莺儿赶走呢?原来，她的丈夫久戍边疆，遥遥千里，音容杳无，她寂寞惆怅而又无可奈何，只能寄希望于梦中和亲人相见。不知趣的黄莺儿偏偏在这个时候惊扰了她的美梦，她连这种虚幻的安慰也不能得到，怎能不把一腔怅恨无端地向着黄莺儿发泄呢?
　　
　　二、天涯游子的乡情
　　
　　羁旅在外的天涯游子无时无刻不在思念自己的家乡，于是诗人把思念家乡的离愁别绪化为对眼前一草一木的“怨”和“恨”。如司空图《漫书五首》：“长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。”离家远行，“渐觉乡音异”，实际上是写离家渐远思乡情渐浓。这时又听到一声莺啼，恰似家乡山中鸟鸣，因而备感亲切，潜在的思乡之情沛然而兴。但是随之而来的是忧伤惆怅，这时又转而怨恨莺声不该勾起自己的乡思。“恨莺声”深刻细致地传达出了诗人矛盾复杂的心态。把听不到“乡音”之恨，迁怒到不改“乡音”的鸟的身上。使所抒之情更深更曲，出人意表。
　　 　 三、谪居诗人的愁情
　　
　　贬谪、远徙是古代爱国志士难以排遣的痛苦，如贾至《春思》：“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”首句“草色青青柳色黄”，用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂、生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。然而这恰恰彰显了作者浓重的“愁”和“恨”。
　　
　　四、悲情离人的别情
　　
　　无论是“海誓山盟”的恋人，还是“他乡遇故知”的友人，他们离别时的悲情总让我们不胜感慨。他们离别时不仅有“缠绵悱侧”，还有对眼前“烂漫春色”的迁怒。如杜甫《送路六侍御入朝》：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地?忽漫相逢是别筵!不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”和自己四十年前的童年伙伴意外相逢，本是一件值得高兴的事，可不想，久别重逢，旋即又要分别，不知将来何时何地能相见。偏在这离别之时，桃花红，柳絮白，春色烂漫一片，激起了这位老夫子的不满：“不分”、“生增”，恼怒春色“无赖”。诗人以乐景衬托哀情，从而形成鲜明的对比，把离情愁思、迟暮飘零烘托得更为强烈。