陈小玲2018年出版的散文集《多少情怀合收藏》是24卷本的漳州作家丛书之一。全书共分五辑：“知山乐水”“体味诗意”“人生底色”“慧语心灯”“人间拾掇”。内容可谓丰富，既有写人记事文、游记、随感等，也有其身为新闻工作者最本色的采访文，时间跨度更从上个世纪九十年代直至出版之年。若单单要选某一类或某一时期的文章结成集子，对陈小玲来说当然也不是一件难事，之所以如此编选正如书名所示：这本散文集更主要是她多年情怀的收藏，她要用这本散文集来记录走过的岁月。
　　余光中曾在《散文的知性与感性》一文中谈到散文的知性与感性问题，认为好散文应当是知性与感性相济。当然，作为一名作家，写出感性的文字大都不是什么难事，但要让文章可以立得起来，有知性，并且这知性还能不凡俗让人心有戚戚焉，就不是很多人可以做到了。
　　陈小玲善感而细腻，文中的感性之笔自然是俯拾皆是。如“已近黄昏，山风袅起，风一荡，雾一样沾在白墙，沾在灰瓦屋脊上了”，“茶就被蒙上一层银白色的优雅，柔和的茶香因而有了亮色。在这无声的懈怠里，所有的人事便于眉目间温和了”，“而河水晶莹地亮着，即便无言，即便静穆如处子，也已令人心旌摇晃、不能自持。神思物动，仿佛水在摇、雾在飘、雨点在逍遥”……并且值得注意的是，陈小玲这些感性之笔十分空灵，与很多作家浓烈的烟火气不同。
　　但陈小玲散文最为令人欣赏之处还正在于它的知性。她写大理巍宝山：“幾乎所有的伟大都处在一种大寂寞之中。那寂寞也是一种境界吧？”小桥流水、土楼人家的漳州云水谣，大家都说有一种静寂的禅境，然而陈小玲更进一步拓展了此种禅境的概念：“这种禅境，不是古佛青灯下的‘禅’，而是一种‘平安家园’的感觉，那么凡俗，那么自足，让人眷恋，让人散开胸中的积郁。”她品味茶与咖啡的不同：“一杯咖啡，就是一方自由的空间”，“喝茶的日子，就是千万个平常的日子”，“如果喝咖啡使人多了一点心情，那么，喝茶以后却让人平和宁静”。她认为读书的目的“不是别的，它是对我们内心不间断的唤醒，它给我们的不单单是知识，而是生存的自信，当一些梦想破灭，可能慢慢积蓄能量，重新生起”，而人生的意义“莫过于人生本身，享受人生的人们，该以感谢的心情接受它的全部内容，包括缘与无缘。这缘分不仅在于情感交流，还在于高尚的共同理想追求”……陈小玲散文的这种知性用她自己文中的语词来说便是“慧语”。
　　而我们自然要追究：缘何同样的事物到了陈小玲的笔下，便会引发出令人会心的“慧语”？本书封底的推介语认为陈小玲的散文充满了“生活通透的智慧”。善哉斯言！慧语只因有慧心！陈小玲笔下之所有能够有这么多独到的智慧之语正是源于她有一颗充满智慧的通透之心——事实上，陈小玲的笔名之一即是“慧心”。
　　还真是要感谢陈小玲这本散文集“收藏情怀”的用心，使得我们可以从她丰富多面的选文当中一窥其“慧心”的因缘。要强而体面的母亲，给了她快乐的童年与良好的教养；富有艺术才华而新闻敏感性极强的父亲，为她打开艺术与思维的大门；从小对读书的喜爱；总是对人与事抱着一份善心与感恩之心……这一切都是她“慧心”必然是又不必然是的因缘——说“必然是”是因为这些的确是她的人生，说“不必然是”是因为这些若放在他人身上未必可以成就他人。但总之，陈小玲的“慧心”是因此而成就了。
　　陈小玲“慧心”最大的特点在于对世事既热爱又超脱。正如前面所引述的，她认为人生的意义莫过于人生本身，因此，她很认真地过好自己的生活。她爱自己的父母，也爱爱人的家，既希望可以连线远在天国的父亲，也常陪着爱人回家探望婆婆。早先当老师时会暗暗替贫穷的学生发愁，后来当了记者、高编也特别寄情于热爱生活的人，所以她总要去“采访好人”，因为“保护、发掘人心向善的力量，就能够获得快乐的生活”。而这也是她收录最后一辑采访文的原因，因为那些文章写的都是热爱生活的人。她还爱骑行、爱穿漂亮衣裳、爱赏花喝茶、爱看山望水，甚至于没有“升值的潜力”的衣标她也喜爱并收藏。
　　然而，陈小玲的“慧心”又是超脱的，否则这份对生活的热爱可能变得十分沉重。她总是轻易就把世事拎得清清楚楚，也总是能让自己超然于世事之外。相比较自我与人类社会，她更放眼整个自然界甚至宇宙。她感受到自然界的自足圆满与人类的渺小：“那些无人前往的地方，遍野的花朵在那里完成了它们美丽的一生”、“大自然的强大、自身的渺小”，也因此，她不执着于“我”。在《看山》一文中她写道：“心悠然于山之间，人便成了无所不在的宇宙的一部分，‘我’都没了，城市带来的躁动、烦恼又于何处？”于是，她能够接受人生的不完满，而“完结也是开始”。她能够从不被理解中升华：“不被‘理解’，有时不可避免地痛苦，而这痛苦之中，你应去发现其美的灵光，这灵光便是自我完善的欢乐，便是对自我完善的自赏。”当然，这超脱的“慧心”，正是她感性之笔空灵的由来。
　　慧心慧语，收藏情怀，陈小玲这样自在的书写实在令人心生羡意！