蒙卦:蒙昧之意。
　　“蒙”字在这里是细雨蒙蒙的意思,通“濛”。上一卦为屯卦,卦象表现的是乌云密布,雷声阵阵,不过雨点还没掉下来,所以接下来这一卦便掉下了细小的雨点。
　　蒙卦 的卦画同屯卦 一样,也是两个阳爻四个阴爻,只是位置发生了变化,这一变其含义就变了。蒙卦的上卦为艮为山,下卦为坎为水,山下的水蒸腾而形成雾气,好一派山水蒙蒙的自然景致,这便是蒙卦的卦象。这种朦胧的景致,是天地初开,云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期,而蒙卦则表示事物进一步成长。于是它便有蒙昧初开的含义,也就是说即将走出蒙昧的状态。走出蒙昧,便是这一卦的含义。
　　人类是怎样走出蒙昧的呢?蒙卦的卦辞“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞”,经文的意思是:蒙卦,亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。蒙卦,亨通,是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童,而是蒙童求我,这样蒙童的心志才能与我的心志相应。要用启蒙的方法培养起纯正无邪的品质,这是圣人的功业。“匪我求童蒙,童蒙求我”,这句卦辞告诉我们,人类是自觉走出蒙昧的。不懂事的孩童,找长者求教,代代相传中积累了知识,走出了蒙昧。
　　初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
　　象曰:利用刑人,以正法也。
　　经文的意思是:蒙昧的初期,利于用刑法惩治坏人,是为了加强人们的法制观念。“用说桎梏”这就好比今天人人都遵纪守法的意思一样。“以往吝”是什么意思呢?就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族,生产资料公有制,人人平等,那时候的道德规范与治理方法,自然不适合新的社会了。
　　九二:包蒙吉,纳妇吉,予克家。
　　象曰:予克家,刚柔接也。
　　经文的意思是:包容蒙昧,吉祥。娶妇吉祥,儿子可以持家了。
　　象辞的意思是:儿子持家,是阳爻与阴爻相接的缘故。初六代表蒙昧的初期,而九二与初六相临,并且阴阳相合,所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知,并且可以娶初六为妻。九二有了妻室,自然就独立了。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝就有了。
　　六三:勿用娶女,见金夫,不有躬,无攸利。
　　象曰:勿用娶女,行不顺也。
　　经文意思是:不要娶这个女子,她见到有钱的男人就迷失了自己,没有什么好处。
　　象辞的意思是:不要娶这个女子,因为她不具备女人的柔顺之德。这句经文告诉人们不要娶这种见了有钱的男人就会失身的女子。六三爻代表女子,可是她既与九二阴阳相合,又与上九爻相应且合。所以从卦象上可以看出这个六三爻是一位多夫的女子,在男权社会,这种女人肯定没有市场。而在母系氏族,这种女人则是被社会认可的,可是在私有制的社会,谁娶了这种女人,肯定不会有好结果。因为她是嫌贫爱富、见钱眼开的多情女子。
　　六四:困蒙,吝。
　　象曰:困蒙之吝,独远实也。
　　经文意思是:被困在蒙昧中,有忧吝。
　　象辞的意思是:受困于蒙昧之中而忧吝,是因为六四爻独自远离充实的阳爻的缘故。六四爻上下全是阴爻,同性相斥,并且处于艮卦的下面像被一座山压着,自然难逃被困的命运。在蒙卦中,阴爻代表蒙昧,六四被同性所困,不能与阳爻相合相应,所以被困。不过六四得位,所以不会有凶险,只是有些忧吝。
　　六五:童蒙,吉。
　　象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
　　经文的意思是:儿童的蒙昧,吉祥。
　　象辞的意思是:儿童的蒙昧之所以吉祥,因为他的柔顺与谦逊。儿童的蒙昧,是天真无邪的好奇心,才会产生强烈的求知欲望,并且儿童柔顺而谦虚,听大人的话,是大人保护的重要对象,怎么会不吉祥呢?
　　上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
　　象曰:利用御寇,上下顺也。
　　经文的意思是:用武力对付蒙昧,不利于追杀贼寇,利于防御贼寇,是因为上下顺从的缘故。上九阳爻处于亢极的位置,上卦为艮,相对于人体来说代表手,手的亢极,所以有击打的意思,下卦为坎为贼寇,六三见金夫,不有躬,而不与上九相合相应,又处于九二之上,所以上九自然不能对六三进行武力制裁。可是却有利于防御贼寇,因为上九下面有互坤为顺,所以会得到众阴爻的支持。什么是互卦?就是每个卦六个爻,去掉初爻和上爻,剩下四个爻,就是初二,初三,初四,初五爻,互卦就是初三初四初五为上互卦,初二初三初四为下互卦,就拿蒙卦来说:上互三四五是三个阴爻,为坤卦,坤为地,为顺,下互初二三四两个阴爻一个阳爻,为震卦,震为雷,为动,所以蒙卦的互卦为,地雷复卦。
　　编辑/王洪丽