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我们过去把“解释世界”与“改变世界”形而上学地割裂了，导致了“知”的片面和“行”的盲目，但因此抹杀马克思的“改变世界”与一般哲学的批判意向或知行统一的差别是错误的。实践的观点并不能归结为理解历史的一种思维方式，而是把解释的逻辑看作是实践自己派生的，而且只有在人理解了自己的存在并愿意改变的时候．解释的逻辑才完成。马克思哲学并非不“看”，但唯一真实的“看”乃是实践的自身显示着的意义联系整体。