论文部分内容阅读
【摘要】水浒人物扈三娘是一个众说纷纭的人物，一般认为是水浒作者的一个败笔，是水浒作者轻鄙女性的一个佐证。分析人物离不开具体的文本，本文沿着文本梳理了扈三娘的身世遭遇，进而揭示人物的悲剧命运，理解作者的创作态度。
【关键词】文学评论 人物评析 水浒人物扈三娘
【中图分类号】G12 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）04-0234-02
提起水滸人物扈三娘，一般总认为是水浒作者的一个败笔：扈三娘作为艺术形象是单薄的，没有性格可言；她只是作者表达女性观的一个概念，一个符号，一个能征惯战的哑美人而已；甚至连死都被作者处理得极端潦草。还有人据此推断出作者受过女性深深的伤害，因此对女性持有轻鄙态度。
事实果真如此吗？梳理一下扈三娘的身世遭遇，我们可能会得出另外的结论。
一、家世出身
扈三娘是扈家庄庄主之爱女，这个出身相当不错，在当时算得上千金小姐，在当今也基本算“干部子女”；同时她还貌美如花，武艺高强，能征善战，被十里八乡的人赞为“十分了得”、“好生了得”，故人送绰号“一丈青”。“一丈”，应是形容扈三娘身材高挑（当然不无夸张之意），后文写扈三娘活捉王矮虎时有这么一句：“轻舒猿臂”，足以证明扈三娘臂长身长；“青”，按照周汝昌老先生的观点，“是自然界矿物颜色最美也最珍贵的宝物”，既如此，“青”可以理解为美丽、珍贵，这种理解基本符合扈三娘刚出场时作者写的赞词：“天然美貌海棠花”。出身良好外加美貌与武艺，完全是一“白富美”级人物，平日里想必也是被父兄甚至乡邻们娇宠着的。这样的扈三娘，有才有貌有背景有家产，该是多少人追求的目标？
老天的确没有亏待扈三娘，长大成人后的扈三娘定着“最豪杰”的祝家庄功夫“第一了得”的祝彪为夫，虽说有点政治联姻之嫌（当时祝家庄、扈家庄、李家庄“三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应”），但毕竟还算得上一桩好姻缘。原因很简单：一个是庄主之爱女，一个是庄主之少子，从小青梅竹马，彼此门当户对，知根知底；一个是美貌佳人，功夫了得，一个是年轻勇武，武功超群，都有才有貌，堪称一对金童玉女。
此时的扈三娘，生活如蜜里调油、芝麻开花，充满了少女所向往的玫瑰色。如果没有意外发生，扈三娘的生活基本与快乐同行，与哀愁无缘。
二、悲剧形成
扈三娘的命运因一只公鸡而改变。
这只公鸡本是祝家庄客店里的报晓公鸡，被欲投奔梁山的时迁三人给偷来煮着吃了。这本不是好汉所为，何况还吃人嘴短，可这些“好汉”们无理反倒声高气壮，不但把店里伙计打了个人仰马翻，还一把火把人家的店给烧了。这偷鸡打人放火的行为，与强盗何异？
三人趁乱夜奔梁山，被祝家庄人赶上，“首犯”时迁被活捉，余下的杨雄、石秀经过一番波折来到梁山，引来梁山大队人马，扈三娘的生活轨迹也由此发生改变。
因未婚夫所在之祝家庄首遭梁山攻打，为“抗梁援祝”，保护家园，扈三娘当仁不让地披挂上阵，“当先出马”，开始了为正义、为天理的战斗。扈三娘果然是女中豪杰，巾帼不让须眉，武艺出众，出手不凡。先是三下五除二活捉了心猿意马的王矮虎，又战退了“军班子弟出身”、“枪法精熟”的欧鹏和同样使双刀的马麟，并飞马独赶宋江，追得宋江只有仓皇逃窜的份。那时的扈三娘横刀跃马、快意恩仇，怎么看也是一位意气风发的巾帼英雄，不亚于此前的穆桂英，不输于此后的梁红玉。当然，那时的扈三娘不知道，追赶宋江，是她此生最大的错误。
可能是征战多时人困马乏，扈三娘被赶来保护宋江的林冲在不到十个回合后“只一拽，活挟过马来”，并紧接着被宋江特意安排人手送到了梁山宋太公处收管，等候发落。
扈三娘依然不知道，在她被俘后的那些日子里，她已经是家破人亡：先是未婚夫惨死李逵斧下，然后是一家老小又被李逵灭门（哥哥扈成逃得快方躲过一劫），原先的祝家庄、扈家庄、李家庄已不复存在。一日之内丧夫、绝亲、失家，扈三娘如若知道，该是怎样的痛彻心扉？不过，知道了又能如何？被宋江派人那么小心地看管着，想必是求死都不成吧？
三、悲剧发展及结局
然而，噩梦并没有到此停止。
被俘后的扈三娘如果被杀也就罢了，偏偏没被杀。世事洞明、人情练达的宋江怎会轻易就将他“暗暗喝彩”的扈三娘给杀了呢？他收兵后的第一件事就是极其妥当地安置了扈三娘，这还不算，竟然还“其夜在帐中纳闷，一夜不睡，坐而待旦。”——宋江“纳闷”的肯定不仅仅是战事失利，更有对扈三娘如何处置的考虑。处置不当，显然会影响到自己的威信。看得出，宋江对扈三娘是相当欣赏的，或许还有收归己有的想法，否则他就不会那么精心地安排一个俘虏。可是最终，“吏道纯熟”的郓城押司，“为人仗义”的山东及时雨，一夜的考虑结果出乎所有人的意料，他竟然把扈三娘当做还人情许配给了王英。
王英何许人也？就是此前被扈三娘三下五除二活捉了的王矮虎。想那王矮虎，武功低下姑且不论，更兼外貌猥琐、心底阴暗、贪财好色、残忍狠毒，这样一个无才无德无貌无品的“粗莽”之人，一个公认的“下下等人物”，如何配得上美貌若海棠花、勇武不输于任何一个梁山好汉一样的巾帼英雄？可是配与不配，显然容不得扈三娘思量。宋江此举，再次显示了他的心机——太阴损、太残忍、太恶毒。就这样，兼有“知人之明、用人之才、容人之量”的宋江把扈三娘当成一只羔羊，送给了王英这头色狼。宋江此举，既撇清了自己，又笼络了兄弟，又再次显示了自己的义气，可谓一箭三雕。只是，太委屈了扈三娘。扈三娘，原本快意恩仇、意气风发的扈三娘，最终变成了“沉默的羔羊”，在整部书中，只开口说了两句话。
此时的扈三娘，可谓亡家之恨杀父之仇集于一身，与梁山之间，应是不共戴天。在这梁山上，举目无亲，无依无靠，虽然武艺高强，毕竟只是个绝亲失家的女孩子。放眼望去，这山上却是男人世界，一个只知杀人放火、打家劫舍却不会怜香惜玉的男人世界。她要么自杀以追随家人而去，要么奋起报仇而被杀掉，要么认命屈从。她选择了认命屈从，下嫁给那个实在不怎么样的丈夫（这正是读者不能理解也不能谅解的选择）。想她的大喜之日，却在家破父亡之时。此情此境，令她情何以堪？此时的扈三娘，即使再无血性，也应是千愁百结、万怨丛生、以泪洗面，而小说中竟然写道：“一丈青见宋江义气深重，推却不得”，明明是被逼，却还得“拜谢”，一个女孩子此时心里承受的辛酸、恐惧、无奈和泪水，又有几人能知？更耐人寻味和令人气愤的是山上众人竟然还“都称颂宋公明真乃有德有义之士”！ 好一个“义气深重”、“有德有义”！此前为了这份“义”，宋江们已借手杀掉了秦明一家老小，还殃及许多无辜百姓，此后打着义气名号而干的不义之事更多。想那秦明，绰号霹雳火，家破人亡之后却没了火，书上明明白白写到：秦明肚里寻思“怕斗他们不过”，连“军官出身”、“有万夫不当之勇”的秦明在宋江们面前尚且怕到要浇灭自己的霹雳火、“纳了这口气”，何况扈三娘乎？
想那扈三娘，应是有苦说不出，有冤无处诉，在强势的男性世界里只能是任人主宰自己的命运，只能做一个哑美人。好可怜的女子！就这样被人借义气之名害得家破人亡却无一人为此道歉、负责，就这样被人明目张胆地当做礼物还了人情却无一人向她征求意见，这梁山世界未免太无情、太霸道、太残忍，用宋江当年的话说根本“不是好汉的勾当”，可是时过境迁，宋江也许早就忘了自己曾经说过的话，也或许他的好汉标准因人、因时而异。宋江的“仁德”，不仅令扈三娘哑口，就连读者，读到此处，也不得不无言，只觉得一口气憋在胸中，除了难受，还是难受。
可能是太过绝望了，也可能是绝望之后认命了、麻木了，总之，读者没有看到扈三娘的反抗，甚至连应有的悲戚也没有，她顺水推舟般地接受了梁山给她安排的生活，从此不遗余力、死心塌地地为梁山效劳卖命。
可是，纵观全书，我们却看不到扈三娘有任何的不满之情，听不到她有任何的抱怨之言，她只是一味地效命于宋江麾下，似乎别无他求。家破人亡的惨状，她忘了；无能猥琐的丈夫，她认了；明显不公的待遇，她受了。如此情形，的确令人费解。更令人费解的还有一幕：征讨河北田虎时，她的丈夫王矮虎看见琼英美貌，好色的老毛病又犯了，“挺抢飞抢琼英”，可惜武艺不精又兼“意马心猿”，枪法都乱了，被琼英一戟刺中左腿，结果王矮虎狼狈落马。此时的扈三娘，终于说了她在整部小说中最长的一句话，却是一句极不堪、极恶毒的破口大骂。两军对垒，性命攸关，救丈夫是当然之举。救便救了，是你丈夫无能无礼无德，你凭什么用那么恶毒下流的话骂对方？难道忘了自己当初战王矮虎时的感受了吗？这可真是此一时彼一時也。看来这个扈三娘还真是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗了，后世读者读到这里也只有一声长叹。
此后的扈三娘，重新回归“哑美人”之身，平王庆，征方腊，大小战役无数，皆有赫赫战功。最终征方腊打睦州时，为救那个今天的读者看来极不堪的丈夫王英，被方腊手下的郑魔君用镀金铜砖，打落下马而死，追随丈夫而去。如此结局，令人不忍，就连作者，也终于不忍心，为扈三娘写下这样婉丽凄凉的最后评语：“可怜能战佳人，到此一场春梦”。
真是“春梦一场”！想当初意气风发的扈三娘，做梦也想不到有一天会家破人亡，自己会嫁给猥琐的手下败将，会有一个如此惨烈而糊涂的结局。这次第，怎一个“梦”字了得？
四、后世疑问
扈三娘，这个经历了人生不能忍受之痛却又几乎一言不发的女子，这个能征善战而又貌美如花的女子，因其令人琢磨不透的选择与行为举止，引起了后世读者的诸多疑问，归纳起来，主要有以下几条：
疑问一：梁山是扈三娘的仇家，为什么她还心甘情愿地接受宋江的安排并替梁山卖命？
疑问二：作者的女性观是不是有问题？为什么把扈三娘塑造成哑美人？
疑问三：扈三娘的绰号到底是什么意思？
五、笔者观点
（一）张恨水认为扈三娘投降梁山、甘于卖命的原因是：“其始必恋于梁山之一把交椅，其继则惑于宋江招安之言，而另图荣宠”，联系扈三娘的身世遭遇，笔者认为并不妥当。笔者认为，扈三娘接受梁山并依附梁山，可能跟现在所说的“斯德哥尔摩综合症”有关。所谓斯德哥尔摩综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。斯德哥尔摩综合症于人性中的根源，是人类本性中畏惧和崇敬强者的劣行造成的，也就是畏强凌弱的本性。试想一下，面对一个实力与阴谋具备的强盗集团，连秦明尚且怕了、降了、同化了，一个女孩子，一个原本生活无忧无虑、自由自在、爱情甜蜜、家庭幸福、享尽娇宠、从未遭受过生活打击的女孩子，却在一日之内丧夫、绝亲、失家；大痛大悲之后原本绝望地等候着被杀却看到了生的希望，你说，她能做出怎样的选择？活下去，可能就成了唯一的愿望。而缺乏安全感地活命，只能依附于强大者。故而，扈三娘选择了接受，即使一开始心不甘情不愿，久而久之也就成了习惯。当她内心里把自己当成梁山的一份子时，她又怎么可能不为梁山卖命？
作品中还有一个耐人寻味的细节：对于和她拼杀的对手，能打过的，扈三娘一律只是活捉。众所周知，人的心理、意识决定人的行为。扈三娘此举，显然是其强烈的活命心理的下意识反映。她不仅自己要活着，也尽可能地要别人活着。这样的一个女性，再去一味地指责她、贬低她，于心何忍？
（二）作者一开始对于扈三娘的出场，可谓做足了铺垫：先是地全星鬼脸儿杜兴向杨雄、石秀介绍三庄联盟时夸赞扈三娘“最英雄”、“使两口日月双刀，马上如法了得”；再是祝家庄钟离老人向石秀介绍祝家庄底细时称赞扈三娘“十分了得”，同时还通过夸赞祝彪继续称颂扈三娘；第三次是宋江率领大军征讨祝家庄时杜兴再次向宋江提醒扈三娘“使两口日月双刀，好生了得”。三次铺垫，读者都是未见其人，先闻其名。其结果是，强化了读者心目中的扈三娘形象：武艺高强。最后在千呼万唤之后，扈三娘终于被众人“簇拥”着出场，惊艳亮相：“霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”除了武艺高强，作者还向我们展现了扈三娘海棠花一般的美丽，可谓极尽赞赏之意。作者在水浒这个男人世界中塑造了如此一个光彩夺目的女性形象，不能不说是作者女性观的进步。
而作者不让扈三娘开口说话，只在战场上拼命，非但不是对女性的歧视，反倒是对扈三娘的真正理解。甚至可以说，扈三娘有多少悲苦，作者就有多少悲悯。试想，对于扈三娘这样一个生活遭受如此重创、命运转变如此之大的女孩子来说，经历了那么多的大痛与大悲之后，如何还有开口的勇气与底气？更何况在那梁山上，开口说话的只是那么几个人，不说又如何呢？作者亦不忍心落笔言其苦楚，否则扈三娘就变成祥林嫂了。况且，沉默有时也是一种反抗。想当年，楚灭息国，美丽的息夫人被俘后纳入楚宫，三年，不发一言，用那份可怜的“不言”维持着最后的尊严。后人题诗曰：“楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”息夫人是如此，扈三娘亦是如此。我们可以指责扈三娘冷漠、麻木，可更为冷漠、麻木的是那个社会，是那个社会中能主宰扈三娘们命运的强人。而扈三娘们，也许正因为她们身未死而心已死，才更具有了一种独特的悲剧美感。
（三）扈三娘的绰号——一丈青——也是一个令人难以捉摸的问题。梁山好汉的绰号，要么是根据人物的某种特长或才能来取，要么是根据人物的形体或外貌特征来取，要么是根据人物的性格来取，要么是根据人物使用的兵器来取，不一而足，唯独扈三娘的绰号取得格外莫名其妙。笔者在前面已做过一种解释，即用来形容扈三娘身材高挑、容貌美丽，与其夫王矮虎恰恰形成鲜明对比，以增加扈三娘婚姻不幸的悲剧感。
笔者还有一种理解，即此绰号用来喻示扈三娘在梁山的地位，虽然此绰号形成于扈三娘上梁山之前。在古代，一丈青是一种簪子，除装饰头发外，还有固定发髻、分理乱发的作用，同时还被古代妇女当做防身武器。《红楼梦》第五十二回写晴雯处罚偷镯子的小丫头坠儿就是“向枕边取了一丈青，向她手上乱戳……坠儿疼得乱哭乱喊。”可见一丈青当武器用时还是颇具威力的。一丈青，对妇女来说，是一种装饰、一个工具，而扈三娘，对梁山来说，不也是一种装饰、一个工具吗？扈三娘的美貌是梁山的一道艳丽风景，扈三娘的英勇神武是梁山迎敌的锐利武器。作者给扈三娘起绰号的用意若果真如此，真是令人拍案叫绝，同时又替扈三娘觉得委屈、不值。
不管作者最初想法如何，后世读者看法怎样，扈三娘只是无言地在战场上拼命，直至战死沙场。无言的神勇的扈三娘，用她的生命历程，演绎了一曲雨打风吹之后的瘦海棠的无奈悲歌，让后人感慨不已。
参考文献：
[1]施耐庵，郭皓政，陈文新.百家汇评本.水浒传[M]武汉：长江文艺出版社，2007.
[2]施耐庵，金圣叹，张国光.金圣叹评改本.水浒[M]华中理工大学出版社，1998.
[3]胡三如.《水浒传》中扈三娘形象赏析[M]湖北文学出版社，2007.
[4]周汝昌.红楼十二层[M]太原：书海出版社，2005.
[5张恨水.水浒人物论赞[M]江苏文艺出版社，2008.
[6]曹雪芹.红楼梦[M]浙江文艺出版社，1993.
【关键词】文学评论 人物评析 水浒人物扈三娘
【中图分类号】G12 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）04-0234-02
提起水滸人物扈三娘，一般总认为是水浒作者的一个败笔：扈三娘作为艺术形象是单薄的，没有性格可言；她只是作者表达女性观的一个概念，一个符号，一个能征惯战的哑美人而已；甚至连死都被作者处理得极端潦草。还有人据此推断出作者受过女性深深的伤害，因此对女性持有轻鄙态度。
事实果真如此吗？梳理一下扈三娘的身世遭遇，我们可能会得出另外的结论。
一、家世出身
扈三娘是扈家庄庄主之爱女，这个出身相当不错，在当时算得上千金小姐，在当今也基本算“干部子女”；同时她还貌美如花，武艺高强，能征善战，被十里八乡的人赞为“十分了得”、“好生了得”，故人送绰号“一丈青”。“一丈”，应是形容扈三娘身材高挑（当然不无夸张之意），后文写扈三娘活捉王矮虎时有这么一句：“轻舒猿臂”，足以证明扈三娘臂长身长；“青”，按照周汝昌老先生的观点，“是自然界矿物颜色最美也最珍贵的宝物”，既如此，“青”可以理解为美丽、珍贵，这种理解基本符合扈三娘刚出场时作者写的赞词：“天然美貌海棠花”。出身良好外加美貌与武艺，完全是一“白富美”级人物，平日里想必也是被父兄甚至乡邻们娇宠着的。这样的扈三娘，有才有貌有背景有家产，该是多少人追求的目标？
老天的确没有亏待扈三娘，长大成人后的扈三娘定着“最豪杰”的祝家庄功夫“第一了得”的祝彪为夫，虽说有点政治联姻之嫌（当时祝家庄、扈家庄、李家庄“三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应”），但毕竟还算得上一桩好姻缘。原因很简单：一个是庄主之爱女，一个是庄主之少子，从小青梅竹马，彼此门当户对，知根知底；一个是美貌佳人，功夫了得，一个是年轻勇武，武功超群，都有才有貌，堪称一对金童玉女。
此时的扈三娘，生活如蜜里调油、芝麻开花，充满了少女所向往的玫瑰色。如果没有意外发生，扈三娘的生活基本与快乐同行，与哀愁无缘。
二、悲剧形成
扈三娘的命运因一只公鸡而改变。
这只公鸡本是祝家庄客店里的报晓公鸡，被欲投奔梁山的时迁三人给偷来煮着吃了。这本不是好汉所为，何况还吃人嘴短，可这些“好汉”们无理反倒声高气壮，不但把店里伙计打了个人仰马翻，还一把火把人家的店给烧了。这偷鸡打人放火的行为，与强盗何异？
三人趁乱夜奔梁山，被祝家庄人赶上，“首犯”时迁被活捉，余下的杨雄、石秀经过一番波折来到梁山，引来梁山大队人马，扈三娘的生活轨迹也由此发生改变。
因未婚夫所在之祝家庄首遭梁山攻打，为“抗梁援祝”，保护家园，扈三娘当仁不让地披挂上阵，“当先出马”，开始了为正义、为天理的战斗。扈三娘果然是女中豪杰，巾帼不让须眉，武艺出众，出手不凡。先是三下五除二活捉了心猿意马的王矮虎，又战退了“军班子弟出身”、“枪法精熟”的欧鹏和同样使双刀的马麟，并飞马独赶宋江，追得宋江只有仓皇逃窜的份。那时的扈三娘横刀跃马、快意恩仇，怎么看也是一位意气风发的巾帼英雄，不亚于此前的穆桂英，不输于此后的梁红玉。当然，那时的扈三娘不知道，追赶宋江，是她此生最大的错误。
可能是征战多时人困马乏，扈三娘被赶来保护宋江的林冲在不到十个回合后“只一拽，活挟过马来”，并紧接着被宋江特意安排人手送到了梁山宋太公处收管，等候发落。
扈三娘依然不知道，在她被俘后的那些日子里，她已经是家破人亡：先是未婚夫惨死李逵斧下，然后是一家老小又被李逵灭门（哥哥扈成逃得快方躲过一劫），原先的祝家庄、扈家庄、李家庄已不复存在。一日之内丧夫、绝亲、失家，扈三娘如若知道，该是怎样的痛彻心扉？不过，知道了又能如何？被宋江派人那么小心地看管着，想必是求死都不成吧？
三、悲剧发展及结局
然而，噩梦并没有到此停止。
被俘后的扈三娘如果被杀也就罢了，偏偏没被杀。世事洞明、人情练达的宋江怎会轻易就将他“暗暗喝彩”的扈三娘给杀了呢？他收兵后的第一件事就是极其妥当地安置了扈三娘，这还不算，竟然还“其夜在帐中纳闷，一夜不睡，坐而待旦。”——宋江“纳闷”的肯定不仅仅是战事失利，更有对扈三娘如何处置的考虑。处置不当，显然会影响到自己的威信。看得出，宋江对扈三娘是相当欣赏的，或许还有收归己有的想法，否则他就不会那么精心地安排一个俘虏。可是最终，“吏道纯熟”的郓城押司，“为人仗义”的山东及时雨，一夜的考虑结果出乎所有人的意料，他竟然把扈三娘当做还人情许配给了王英。
王英何许人也？就是此前被扈三娘三下五除二活捉了的王矮虎。想那王矮虎，武功低下姑且不论，更兼外貌猥琐、心底阴暗、贪财好色、残忍狠毒，这样一个无才无德无貌无品的“粗莽”之人，一个公认的“下下等人物”，如何配得上美貌若海棠花、勇武不输于任何一个梁山好汉一样的巾帼英雄？可是配与不配，显然容不得扈三娘思量。宋江此举，再次显示了他的心机——太阴损、太残忍、太恶毒。就这样，兼有“知人之明、用人之才、容人之量”的宋江把扈三娘当成一只羔羊，送给了王英这头色狼。宋江此举，既撇清了自己，又笼络了兄弟，又再次显示了自己的义气，可谓一箭三雕。只是，太委屈了扈三娘。扈三娘，原本快意恩仇、意气风发的扈三娘，最终变成了“沉默的羔羊”，在整部书中，只开口说了两句话。
此时的扈三娘，可谓亡家之恨杀父之仇集于一身，与梁山之间，应是不共戴天。在这梁山上，举目无亲，无依无靠，虽然武艺高强，毕竟只是个绝亲失家的女孩子。放眼望去，这山上却是男人世界，一个只知杀人放火、打家劫舍却不会怜香惜玉的男人世界。她要么自杀以追随家人而去，要么奋起报仇而被杀掉，要么认命屈从。她选择了认命屈从，下嫁给那个实在不怎么样的丈夫（这正是读者不能理解也不能谅解的选择）。想她的大喜之日，却在家破父亡之时。此情此境，令她情何以堪？此时的扈三娘，即使再无血性，也应是千愁百结、万怨丛生、以泪洗面，而小说中竟然写道：“一丈青见宋江义气深重，推却不得”，明明是被逼，却还得“拜谢”，一个女孩子此时心里承受的辛酸、恐惧、无奈和泪水，又有几人能知？更耐人寻味和令人气愤的是山上众人竟然还“都称颂宋公明真乃有德有义之士”！ 好一个“义气深重”、“有德有义”！此前为了这份“义”，宋江们已借手杀掉了秦明一家老小，还殃及许多无辜百姓，此后打着义气名号而干的不义之事更多。想那秦明，绰号霹雳火，家破人亡之后却没了火，书上明明白白写到：秦明肚里寻思“怕斗他们不过”，连“军官出身”、“有万夫不当之勇”的秦明在宋江们面前尚且怕到要浇灭自己的霹雳火、“纳了这口气”，何况扈三娘乎？
想那扈三娘，应是有苦说不出，有冤无处诉，在强势的男性世界里只能是任人主宰自己的命运，只能做一个哑美人。好可怜的女子！就这样被人借义气之名害得家破人亡却无一人为此道歉、负责，就这样被人明目张胆地当做礼物还了人情却无一人向她征求意见，这梁山世界未免太无情、太霸道、太残忍，用宋江当年的话说根本“不是好汉的勾当”，可是时过境迁，宋江也许早就忘了自己曾经说过的话，也或许他的好汉标准因人、因时而异。宋江的“仁德”，不仅令扈三娘哑口，就连读者，读到此处，也不得不无言，只觉得一口气憋在胸中，除了难受，还是难受。
可能是太过绝望了，也可能是绝望之后认命了、麻木了，总之，读者没有看到扈三娘的反抗，甚至连应有的悲戚也没有，她顺水推舟般地接受了梁山给她安排的生活，从此不遗余力、死心塌地地为梁山效劳卖命。
可是，纵观全书，我们却看不到扈三娘有任何的不满之情，听不到她有任何的抱怨之言，她只是一味地效命于宋江麾下，似乎别无他求。家破人亡的惨状，她忘了；无能猥琐的丈夫，她认了；明显不公的待遇，她受了。如此情形，的确令人费解。更令人费解的还有一幕：征讨河北田虎时，她的丈夫王矮虎看见琼英美貌，好色的老毛病又犯了，“挺抢飞抢琼英”，可惜武艺不精又兼“意马心猿”，枪法都乱了，被琼英一戟刺中左腿，结果王矮虎狼狈落马。此时的扈三娘，终于说了她在整部小说中最长的一句话，却是一句极不堪、极恶毒的破口大骂。两军对垒，性命攸关，救丈夫是当然之举。救便救了，是你丈夫无能无礼无德，你凭什么用那么恶毒下流的话骂对方？难道忘了自己当初战王矮虎时的感受了吗？这可真是此一时彼一時也。看来这个扈三娘还真是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗了，后世读者读到这里也只有一声长叹。
此后的扈三娘，重新回归“哑美人”之身，平王庆，征方腊，大小战役无数，皆有赫赫战功。最终征方腊打睦州时，为救那个今天的读者看来极不堪的丈夫王英，被方腊手下的郑魔君用镀金铜砖，打落下马而死，追随丈夫而去。如此结局，令人不忍，就连作者，也终于不忍心，为扈三娘写下这样婉丽凄凉的最后评语：“可怜能战佳人，到此一场春梦”。
真是“春梦一场”！想当初意气风发的扈三娘，做梦也想不到有一天会家破人亡，自己会嫁给猥琐的手下败将，会有一个如此惨烈而糊涂的结局。这次第，怎一个“梦”字了得？
四、后世疑问
扈三娘，这个经历了人生不能忍受之痛却又几乎一言不发的女子，这个能征善战而又貌美如花的女子，因其令人琢磨不透的选择与行为举止，引起了后世读者的诸多疑问，归纳起来，主要有以下几条：
疑问一：梁山是扈三娘的仇家，为什么她还心甘情愿地接受宋江的安排并替梁山卖命？
疑问二：作者的女性观是不是有问题？为什么把扈三娘塑造成哑美人？
疑问三：扈三娘的绰号到底是什么意思？
五、笔者观点
（一）张恨水认为扈三娘投降梁山、甘于卖命的原因是：“其始必恋于梁山之一把交椅，其继则惑于宋江招安之言，而另图荣宠”，联系扈三娘的身世遭遇，笔者认为并不妥当。笔者认为，扈三娘接受梁山并依附梁山，可能跟现在所说的“斯德哥尔摩综合症”有关。所谓斯德哥尔摩综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。斯德哥尔摩综合症于人性中的根源，是人类本性中畏惧和崇敬强者的劣行造成的，也就是畏强凌弱的本性。试想一下，面对一个实力与阴谋具备的强盗集团，连秦明尚且怕了、降了、同化了，一个女孩子，一个原本生活无忧无虑、自由自在、爱情甜蜜、家庭幸福、享尽娇宠、从未遭受过生活打击的女孩子，却在一日之内丧夫、绝亲、失家；大痛大悲之后原本绝望地等候着被杀却看到了生的希望，你说，她能做出怎样的选择？活下去，可能就成了唯一的愿望。而缺乏安全感地活命，只能依附于强大者。故而，扈三娘选择了接受，即使一开始心不甘情不愿，久而久之也就成了习惯。当她内心里把自己当成梁山的一份子时，她又怎么可能不为梁山卖命？
作品中还有一个耐人寻味的细节：对于和她拼杀的对手，能打过的，扈三娘一律只是活捉。众所周知，人的心理、意识决定人的行为。扈三娘此举，显然是其强烈的活命心理的下意识反映。她不仅自己要活着，也尽可能地要别人活着。这样的一个女性，再去一味地指责她、贬低她，于心何忍？
（二）作者一开始对于扈三娘的出场，可谓做足了铺垫：先是地全星鬼脸儿杜兴向杨雄、石秀介绍三庄联盟时夸赞扈三娘“最英雄”、“使两口日月双刀，马上如法了得”；再是祝家庄钟离老人向石秀介绍祝家庄底细时称赞扈三娘“十分了得”，同时还通过夸赞祝彪继续称颂扈三娘；第三次是宋江率领大军征讨祝家庄时杜兴再次向宋江提醒扈三娘“使两口日月双刀，好生了得”。三次铺垫，读者都是未见其人，先闻其名。其结果是，强化了读者心目中的扈三娘形象：武艺高强。最后在千呼万唤之后，扈三娘终于被众人“簇拥”着出场，惊艳亮相：“霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”除了武艺高强，作者还向我们展现了扈三娘海棠花一般的美丽，可谓极尽赞赏之意。作者在水浒这个男人世界中塑造了如此一个光彩夺目的女性形象，不能不说是作者女性观的进步。
而作者不让扈三娘开口说话，只在战场上拼命，非但不是对女性的歧视，反倒是对扈三娘的真正理解。甚至可以说，扈三娘有多少悲苦，作者就有多少悲悯。试想，对于扈三娘这样一个生活遭受如此重创、命运转变如此之大的女孩子来说，经历了那么多的大痛与大悲之后，如何还有开口的勇气与底气？更何况在那梁山上，开口说话的只是那么几个人，不说又如何呢？作者亦不忍心落笔言其苦楚，否则扈三娘就变成祥林嫂了。况且，沉默有时也是一种反抗。想当年，楚灭息国，美丽的息夫人被俘后纳入楚宫，三年，不发一言，用那份可怜的“不言”维持着最后的尊严。后人题诗曰：“楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”息夫人是如此，扈三娘亦是如此。我们可以指责扈三娘冷漠、麻木，可更为冷漠、麻木的是那个社会，是那个社会中能主宰扈三娘们命运的强人。而扈三娘们，也许正因为她们身未死而心已死，才更具有了一种独特的悲剧美感。
（三）扈三娘的绰号——一丈青——也是一个令人难以捉摸的问题。梁山好汉的绰号，要么是根据人物的某种特长或才能来取，要么是根据人物的形体或外貌特征来取，要么是根据人物的性格来取，要么是根据人物使用的兵器来取，不一而足，唯独扈三娘的绰号取得格外莫名其妙。笔者在前面已做过一种解释，即用来形容扈三娘身材高挑、容貌美丽，与其夫王矮虎恰恰形成鲜明对比，以增加扈三娘婚姻不幸的悲剧感。
笔者还有一种理解，即此绰号用来喻示扈三娘在梁山的地位，虽然此绰号形成于扈三娘上梁山之前。在古代，一丈青是一种簪子，除装饰头发外，还有固定发髻、分理乱发的作用，同时还被古代妇女当做防身武器。《红楼梦》第五十二回写晴雯处罚偷镯子的小丫头坠儿就是“向枕边取了一丈青，向她手上乱戳……坠儿疼得乱哭乱喊。”可见一丈青当武器用时还是颇具威力的。一丈青，对妇女来说，是一种装饰、一个工具，而扈三娘，对梁山来说，不也是一种装饰、一个工具吗？扈三娘的美貌是梁山的一道艳丽风景，扈三娘的英勇神武是梁山迎敌的锐利武器。作者给扈三娘起绰号的用意若果真如此，真是令人拍案叫绝，同时又替扈三娘觉得委屈、不值。
不管作者最初想法如何，后世读者看法怎样，扈三娘只是无言地在战场上拼命，直至战死沙场。无言的神勇的扈三娘，用她的生命历程，演绎了一曲雨打风吹之后的瘦海棠的无奈悲歌，让后人感慨不已。
参考文献：
[1]施耐庵，郭皓政，陈文新.百家汇评本.水浒传[M]武汉：长江文艺出版社，2007.
[2]施耐庵，金圣叹，张国光.金圣叹评改本.水浒[M]华中理工大学出版社，1998.
[3]胡三如.《水浒传》中扈三娘形象赏析[M]湖北文学出版社，2007.
[4]周汝昌.红楼十二层[M]太原：书海出版社，2005.
[5张恨水.水浒人物论赞[M]江苏文艺出版社，2008.
[6]曹雪芹.红楼梦[M]浙江文艺出版社，1993.