《普通高中语文课程标准》中说：“语文素养是指学生在语文方面表现出的比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度，具有丰富性和人文性统一的丰富内涵。”
　　因此，语文课不能只是教授给学生语文知识与技能和培养学生的逻辑思维能力，还应注重对学生人文精神的熏陶、完美人格的塑造、情感态度价值观的培养。而入选语文教材的古今中外的文学作品，其内容几乎涉及人类生活的所有领域。优秀文学作品表现出来的高远理想、坚强意志、高度社会责任感、真善美的心灵，无不对学生产生着潜移默化的影响。所以说语文课堂还承载着德育的教化作用，是对学生进行思想教育的绝好阵地。如何利用好语文课堂这个平台发挥德育教育的功能是每一个语文教师应该深入思考的课题。
　　笔者在湖北省示范高中任教近二十年，结合多年教学实践，对如何挖掘素材、如何利用语文课堂进行德育渗透做了一些有益尝试，现总结如下：
　　一、渗透爱国主义思想
　　国家兴亡，匹夫有责。热爱国家是每一个公民应该具有的情怀。如《烛之武退秦师》一文，若只是把课文翻译一遍，教授给学生一些文言文知识，语文课堂势必让学生感到枯燥无味。其实我们完全可以在主人公烛之武的爱国情怀上大做文章，在郑国危难之际，烛之武不计前嫌，孤身深入虎狼之国，生死未卜，此时的烛之武视国家利益高于一切，把生死置之度外，最终凭借三寸不烂之舌说服秦穆公退兵，同时也成功瓦解秦晋联盟，使郑国转危为安。烛之武身上闪耀着的爱国主义思想的光芒一定会使学生印象深刻。
　　再如《苏武传》，苏武留胡十九年，牧羊北海边，渴饮雪，饥吞毡，历尽难中难，心如铁石坚。他对国家对民族有着满腔赤诚的热爱，九死不悔，万死不辞，面对卫律的屠刀，威武不屈；面对苍凉的北海，贫贱不移；面对地位财富的引诱，心如磐石，富贵不淫。苏武这种忠君爱国的伟大精神，能穿越时空，直抵学生的内心深处，给予学生无尽的感动与震撼。
　　二、渗透百善孝为先的孝道文化
　　《陈情表》是李密向晋武帝司马炎陈述不能应诏赴任、请求终养祖母的奏表，保存在《昭明文选》中，是李密流传至今的唯一作品。
　　如文中“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”，都說久病床前无孝子，李密却用自己的行动诠释了孝子的内涵。侍奉祖母为什么能做到“未曾废离”呢？因为文中讲到，李密幼年丧父，母亲改嫁，祖母在李密孤弱之时未曾相弃，李密自然在祖母病痛之日“未曾废离”。所以，回报祖母的养育与再生之恩，是李密“未曾废离”的原因。情到浓时理自明，李密的孝心最终也使晋武帝大动恻隐之心，“嘉其诚款，赐奴婢两人，使郡县供其祖母俸膳”。
　　教授此文，就可以从“感恩”“行孝”这个角度出发，对学生加以引导，让学生体味祖孙相依为命、血浓于水的亲情，明白“乌鸦反哺”“羔羊跪乳”的孝道文化。
　　三、渗透乐观豁达的生活态度
　　人生不如意事十有八九。在面对人生挫折时，应用积极乐观的态度去面对。在这方面，北宋大文豪苏轼给我们做出了榜样。苏轼在一次次的人生打击之后，他诗文词赋的才情却得到了一次次的蒸馏和升华。例如《赤壁赋》中“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。
　　苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，但他没有怨天尤人，没有沉沦颓废，他选择了适应，选择了坚强，他认为大自然孕育万物就给了每个人舞动生命的平台，我们就应该顺应自然的安排，去享受大自然馈赠的礼物，到大自然中去找寻永恒的精神寄托！苏轼遭受人生之不幸，却把人生的灾难变成了中国文学史上的辉煌。这种精神应该可以深深感染学生，使其学会乐观面对生活。这种乐观豁达的精神在苏轼《定风波》中也有体现，如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，表达的正是一种历经风雨，宠辱偕忘，超乎物外的乐观旷达的人生境界。
　　此外，再如课文《劝学》“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，告诉我们成功在于坚持。《游褒禅山记》中“于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，告诉我们治学要深思慎取，做事不可浅尝辄止，否则，将一事无成。这些篇目都是我们用来进行德育教育的绝佳材料。
　　语文教学不像其他学科那样教学任务相对单一。入选语文教材的文章大多文质兼美、情感丰富，所以语文教学不能脱离思想内容单纯进行文字的教育，而要把德育渗透到语文教学之中，缘文释道，因道解文，使学生在思想上受到教育，情感上受到熏陶。