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摘要：体验式团体教学模式作为一种新型教学模式，因其趣味性、参与性、互动性、动手性、团队性等多种优势，正在不断的深入到中职教育的课堂之中。体验式团体教学模式符合现代中职学生学习知识的特点，切合了中职学生学习知识的规律，满足了中职学生学习新知识的心理需求。
关键词：体验式；团体；中职
中职学校是为国家发展输出高质量、高素质、高技能的复合型人才，学校课程的设置需要更加注重实际操作、实际体验、习惯养成，做到学习知识、能力、习惯同时提升。做到在体验中思考，在思考中感悟，在感悟中学习，逐步完善自己的人生观、价值观、世界观，树立远大的职业理想，做社会主义建设的接班人。
一、体验式教学模式的实施的必然性
（一）社會对中职学校的要求。社会对中职学校的期望是能够培养出走到生产一线，懂技术会操作能学习，能奉献懂团结有耐性的新型劳动者。企业需要中职学生具备良好的适应能力，能在短时间内适应周围的工作环境，处理好同事之间的关系，这就要求学生在学校学习期间不断的和周围不同类型的老师、同学都接触、多沟通，体验式教学模式正好为学生提供了这样的平台，可以学生在学习之余，通过体验的方式展示自己，了解他人，共同成长。
现代企业技术更新速度越来越快，具备团队学习力，是现代企业对中职学生提出些新要求。学生不仅需要完成自己说本上本来就有的课程内容，还需要能够“举一反三”，不断思辨，不断学习，“活到老学到老”在过去是一种提倡，在现在企业中是每位员工最基本的素质。同时我们也能看到，现在企业团队协作力也是对职业学校学生要求的新标杆，学生不仅需要把自己身边的事情做好，还需要会合作懂团结，单打独斗的时代已经过去，合作共赢是现代企业明显的标志。
（二）体验式团体教学模式是中职学校教育改革的必经之路
体验式团体教学模式，相对于传统的教育模式是一种创新，一种突破，以体验为主，学生参与为主，学生作为学习过程的主体，学生通过亲身体验，自己感悟，在实践中学习知识，用知识来指导实践。实践是检验真理的唯一标准。
中职学生的年龄结构及心理发展特点，决定了体验式团体教学模式在中职学校的发展。中职学生处于人生的叛逆期，对于父母、老师等权威有强烈的“挑战”动机，战胜权威是这个年龄阶段显著的特征。同伴交往，同伴认同又是这个年龄段迫切的需求，这就给体验式团体教学模式在中职学校发展埋下了肥沃的土壤。
二、体验式团体教学模式在中职学校的应用
（一）体验式团体教学模式课前准备
1.“对症下药”———有针对性的开展体验式团体教学活动
体验式团体教学模式要求教师对学生有充分的了解，不同学生不同班级不同年龄不同性别会形成不一样的场动力，对于同一个活动需要采用不同的引导语，让学生更快的进入状态。例如，在风雨人生路的团体活动中，针对班级男生比较多的班级，教师在做前期活动的时候，就需要加大游戏的难度拉长盲人和瞎子之间的交流时间，男孩的感受力相对较弱，只有体力达到一定的极限，才能让男孩去体味理智背后身体的感受，身体知道答案，只有身体的反应才是最真实的，但是男孩由于社会长期期待的倾向，导致很多男孩对自己感知力比较弱，因此需要让男孩首先体会到身体的极限，然后再去感受自己的感受，同时男孩是一群相对“封闭”的人群，不愿意和大家分享自己的感受，这就需要老师引导学生用画或者写的方式进行表达，表达自己内心真实的感受，只有表达清楚，才能明白自己，了解人生。针对女孩比较多的班级，活动的强度可以减轻，充分的表达，安全的表达是女孩面对问题比较常见的处理方式，因此，需要有足够的时间，让学生更好的表达自己，通过不断的表达来梳理自己的思路。
2.“乘风破浪”———合理的引导语，让体验式团体教学更有针对性
同样一个活动由于引导语的不同会让活动的主题发生很大的变化。例如风雨人生路的活动，在学生参与的时候，老师可以做成“选择”主题，引导学生在自己人生路的选择过程之中，你会遇到各种问题，而你遇到问题就像现在遇到的各种问题一样，有的时候你像瞎子一样摸不着头脑，有时候又像聋子一样阻塞视听。每一种经历都是生活的重现。如果是“亲情，感恩”就需要把盲人和瞎子分别比喻成“父母和子女”这样的话，代入感就会更强。如果是需要强调“责任意识”，就需要让学员有更强的责任承担意识。
3“.锦上添花”———适当的背景乐让活动不断增色
（二）合理表达是体验式团体教学模式的魂。体验式团体教学模式需要参与的每位同学用自己适合的方式表达自己参加活动后的感受，一般采用的模式有，语言表达，图画表达，书写表达，形体表达等等，根据不同的学生鼓励学生用自己喜欢放松的方式进行表达。教师需要根据每位学生的表达进行适当的引导，让学生进行深入的思考，感悟，形成自己的世界观，人生观，价值观。需要强调的是“不表达也是一种表达方式”，教师需要慢慢读懂学生背后的语言，这样才可能发挥体验式团体教学模式的最佳效果。
参考文献：
[1]韦志中，温金梅，薛路芳.体验式团体教育模式———一种新型学校帮助计划[J].中小学心理健康教育，2014（11）：4-6.
[2]韦志中，郑柳华，小四.行走在心灵地图上———韦志中心理专栏[J].生命世界，2016（2）：58-62.
关键词：体验式；团体；中职
中职学校是为国家发展输出高质量、高素质、高技能的复合型人才，学校课程的设置需要更加注重实际操作、实际体验、习惯养成，做到学习知识、能力、习惯同时提升。做到在体验中思考，在思考中感悟，在感悟中学习，逐步完善自己的人生观、价值观、世界观，树立远大的职业理想，做社会主义建设的接班人。
一、体验式教学模式的实施的必然性
（一）社會对中职学校的要求。社会对中职学校的期望是能够培养出走到生产一线，懂技术会操作能学习，能奉献懂团结有耐性的新型劳动者。企业需要中职学生具备良好的适应能力，能在短时间内适应周围的工作环境，处理好同事之间的关系，这就要求学生在学校学习期间不断的和周围不同类型的老师、同学都接触、多沟通，体验式教学模式正好为学生提供了这样的平台，可以学生在学习之余，通过体验的方式展示自己，了解他人，共同成长。
现代企业技术更新速度越来越快，具备团队学习力，是现代企业对中职学生提出些新要求。学生不仅需要完成自己说本上本来就有的课程内容，还需要能够“举一反三”，不断思辨，不断学习，“活到老学到老”在过去是一种提倡，在现在企业中是每位员工最基本的素质。同时我们也能看到，现在企业团队协作力也是对职业学校学生要求的新标杆，学生不仅需要把自己身边的事情做好，还需要会合作懂团结，单打独斗的时代已经过去，合作共赢是现代企业明显的标志。
（二）体验式团体教学模式是中职学校教育改革的必经之路
体验式团体教学模式，相对于传统的教育模式是一种创新，一种突破，以体验为主，学生参与为主，学生作为学习过程的主体，学生通过亲身体验，自己感悟，在实践中学习知识，用知识来指导实践。实践是检验真理的唯一标准。
中职学生的年龄结构及心理发展特点，决定了体验式团体教学模式在中职学校的发展。中职学生处于人生的叛逆期，对于父母、老师等权威有强烈的“挑战”动机，战胜权威是这个年龄阶段显著的特征。同伴交往，同伴认同又是这个年龄段迫切的需求，这就给体验式团体教学模式在中职学校发展埋下了肥沃的土壤。
二、体验式团体教学模式在中职学校的应用
（一）体验式团体教学模式课前准备
1.“对症下药”———有针对性的开展体验式团体教学活动
体验式团体教学模式要求教师对学生有充分的了解，不同学生不同班级不同年龄不同性别会形成不一样的场动力，对于同一个活动需要采用不同的引导语，让学生更快的进入状态。例如，在风雨人生路的团体活动中，针对班级男生比较多的班级，教师在做前期活动的时候，就需要加大游戏的难度拉长盲人和瞎子之间的交流时间，男孩的感受力相对较弱，只有体力达到一定的极限，才能让男孩去体味理智背后身体的感受，身体知道答案，只有身体的反应才是最真实的，但是男孩由于社会长期期待的倾向，导致很多男孩对自己感知力比较弱，因此需要让男孩首先体会到身体的极限，然后再去感受自己的感受，同时男孩是一群相对“封闭”的人群，不愿意和大家分享自己的感受，这就需要老师引导学生用画或者写的方式进行表达，表达自己内心真实的感受，只有表达清楚，才能明白自己，了解人生。针对女孩比较多的班级，活动的强度可以减轻，充分的表达，安全的表达是女孩面对问题比较常见的处理方式，因此，需要有足够的时间，让学生更好的表达自己，通过不断的表达来梳理自己的思路。
2.“乘风破浪”———合理的引导语，让体验式团体教学更有针对性
同样一个活动由于引导语的不同会让活动的主题发生很大的变化。例如风雨人生路的活动，在学生参与的时候，老师可以做成“选择”主题，引导学生在自己人生路的选择过程之中，你会遇到各种问题，而你遇到问题就像现在遇到的各种问题一样，有的时候你像瞎子一样摸不着头脑，有时候又像聋子一样阻塞视听。每一种经历都是生活的重现。如果是“亲情，感恩”就需要把盲人和瞎子分别比喻成“父母和子女”这样的话，代入感就会更强。如果是需要强调“责任意识”，就需要让学员有更强的责任承担意识。
3“.锦上添花”———适当的背景乐让活动不断增色
（二）合理表达是体验式团体教学模式的魂。体验式团体教学模式需要参与的每位同学用自己适合的方式表达自己参加活动后的感受，一般采用的模式有，语言表达，图画表达，书写表达，形体表达等等，根据不同的学生鼓励学生用自己喜欢放松的方式进行表达。教师需要根据每位学生的表达进行适当的引导，让学生进行深入的思考，感悟，形成自己的世界观，人生观，价值观。需要强调的是“不表达也是一种表达方式”，教师需要慢慢读懂学生背后的语言，这样才可能发挥体验式团体教学模式的最佳效果。
参考文献：
[1]韦志中，温金梅，薛路芳.体验式团体教育模式———一种新型学校帮助计划[J].中小学心理健康教育，2014（11）：4-6.
[2]韦志中，郑柳华，小四.行走在心灵地图上———韦志中心理专栏[J].生命世界，2016（2）：58-62.