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议论文写作中，事实论证是很多同学都喜欢使用的，但在使用时常常出现重材料陈述、轻道理论述等情况的发生，如何克服，并进而提升事实论证的水平呢？我们以下面的语段为例，一起来看看其中的技巧。
（一）日本水墨画的开山鼻祖出生在一个非常贫困的家庭，迫于生计，他只得出家以求能得到一顿饱饭。但是寺门有一条规矩，就是不能在寺中画画，从小就酷爱画画的他怎能受得了呢？于是他每天偷偷画画，但最终被主持逮住，并且每次逮到时他总是要经历一顿毒打。终于有一次，主持用绳子把他吊在了房梁上，他的委屈的眼泪也顿时喷涌而出，恰巧有一滴眼泪滴在了脚上，于是他用泪画画，一只活灵活现的老虎画成了。当主持看到后，立即把他放下，终于不再阻止他画画，终于他的画对日本有很深的影响。
不仅外国有这样的事例，我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。司马迁含辱终于写成史无前例的《史记》；左丘失明，才有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……
——《历练后的美丽》
这是一个以“痛苦与珍珠”为话题的语段，其中出现了议论文中常见的使用事例论述不当的问题。需要明确的是议论文是以说理为主的，事例只是达到说理目的的一个手段而已。那么这个语段呢？有事例，但有说理吗？一句“不仅外国有这样的事例”就把内容过渡到了中国古代。于是这个事例就呈现出生硬地立在那儿的局面。我们先对材料的使用稍做改动，看看是否可以：
（二）日本水墨画的开山鼻祖雪舟出生在一个非常贫困的家庭，迫于生计，他只得出家以求能得到一顿饱饭。但是寺门有一条规矩，就是不能在寺中画画。从小就酷爱画画的他怎能受得了呢？于是他每天偷偷画画，但最终被主持捉住，并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打，甚至被主持用绳子吊在了房梁上。但是怎样的毒打都没能打碎他学习绘画的决心，他偷偷地画，含着泪画，在泪水的浇灌下，笔下的老虎活灵活现，绘就的山水氤氲缭绕，终于成为日本水墨画的开山鼻祖。
不仅外国有这样的事例，我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。……
一般地说，使用材料时对相关对象的情况应有所了解才可，上面语段(一)使用了模糊的语言，未能指出这个水墨画家究竟是谁，使得材料看上去不够明白，缺少真实感，因此应补充完整。其次，“……于是他每天偷偷画画，但最终被主持捉住，并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打。终于有一次，主持用绳子把他吊在了房梁上，他的委屈的眼泪也顿时喷涌而出……”这句话主语转换频繁，出现了前后不连贯的毛病，所以做了上面语段的修改，以突出“他”的痛苦遭遇。“恰巧有一滴眼泪滴在了脚上，于是他用泪画画”洋溢着浓厚的神话色彩，不符合说理性质，也应删掉。但是这样改后仍感到分析说理不够，怎么办？
再做修改，这样是否更好：
（三）痛苦是美丽珍珠的前奏。日本水墨画的开山鼻祖雪舟出生在一个非常贫困的家庭，这已是他遭遇的最大痛苦了。但还不止于此，迫于生计，他只得出家以求能得到一顿饱饭。而寺中不能画画的规矩，是他人生中的又一大不幸。从小就酷爱画画的他怎能受得了呢？于是他每天偷偷画画，但往往被主持捉住，并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打，有时甚至被主持用绳子吊在了房梁上。但是怎样的毒打都没能打碎他学习绘画的决心，他偷偷地画，含着泪画，在泪水的浇灌下，笔下的老虎活灵活现，绘就的山水氤氲缭绕。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。历经苦难的他也终于收获了他人生的那颗珍珠——日本水墨画的开山鼻祖。
生命中能够一帆风顺固然值得感谢，但坎坷与不幸又何尝不是生命的历练？在坎坷与不幸的不断侵袭下，如茶的生命，在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香。
不仅外国有这样的事例，我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。……
这段文字中材料的使用已经迥异于段落（二）了，我们可以看出这才是一个议论性的语段，那么它与段落（一）（二）区别在哪里呢？
首先，段落（三）有明确的论点——痛苦是美丽珍珠的前奏，这是段落（一）（二）都不具备的，前两个段落仅仅列举出了这么一种“含泪磨成珍珠”的实例，并没有明确点明论点。议论文的论点具有明确的指向性、判断性。这种指向是基于理性认知的，不能仅靠感性的材料，轻松地认为让材料本身去说话，抱着“这是大家都明白的，还用说吗”的心理，是不可以的。
其次，这个语段是“为我所用”地使用材料，体现着“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”原则，不是像段落（二）那样，纯粹地陈述材料。值得强调的是，议论文中材料的使用是阐述材料，而非陈述材料。如果不注意材料与论述的交融，材料陈述再精彩也是不具有说服力的。段落（三）是有意识地从“痛苦是美丽珍珠的前奏”的角度调用材料，层层深入地阐述出这个水墨画家痛苦遭遇，贫困的家庭——出家——寺中规定不能画画——他酷爱画画——遭毒打——偷偷地画，含着泪画。材料使用集中，直接指向痛苦的遭遇，而不是简单地陈述人生经历。
同时在段落（二）（三）中舍弃了（一）中的个别语句，如“恰巧有一滴眼泪滴在了脚上，于是他用泪画画，一只活灵活现的老虎画成了，当主持看到后，立即把他放下，终于不再阻止他画画”。为什么呢？这体现了使用材料的取舍性，这几句话不能突出他的痛苦，反倒减轻了他的痛苦遭遇，这显然不是写作的意图，故去掉为好。
除了融入语段中的事实说理，段落（三）中还另有具体的分析说理过程：“‘千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。’历经苦难的他也终于收获了他人生的那颗珍珠——日本水墨画的开山鼻祖。”这是事实论证中插入引证，用简练的语言为上述材料做一总结。后一个段落接着作了进一步的分析论述，先是阐述出对痛苦的认识——坎坷与不幸又何尝不是生命的历练？接着用比喻论证的方式进一步说理：茶，沉沉浮浮中溢出脉脉清香，生命也是如此。如此分析说理，可谓“掷地作金石声”。
有时，我们为增加说理的深度，会继续从同一个材料的反面，运用“若（如果）不是……”的句式进一步去阐述。应该看到这种分析论述不是万能的，对上面的话题就不适合，如果我们说“若不是这些痛苦，他又怎能收获生命的珍珠”之类的话，别人就会以为这是一个思想畸形的人。
[作者通联：山东枣庄八中（南校）语文组]
（一）日本水墨画的开山鼻祖出生在一个非常贫困的家庭，迫于生计，他只得出家以求能得到一顿饱饭。但是寺门有一条规矩，就是不能在寺中画画，从小就酷爱画画的他怎能受得了呢？于是他每天偷偷画画，但最终被主持逮住，并且每次逮到时他总是要经历一顿毒打。终于有一次，主持用绳子把他吊在了房梁上，他的委屈的眼泪也顿时喷涌而出，恰巧有一滴眼泪滴在了脚上，于是他用泪画画，一只活灵活现的老虎画成了。当主持看到后，立即把他放下，终于不再阻止他画画，终于他的画对日本有很深的影响。
不仅外国有这样的事例，我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。司马迁含辱终于写成史无前例的《史记》；左丘失明，才有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……
——《历练后的美丽》
这是一个以“痛苦与珍珠”为话题的语段，其中出现了议论文中常见的使用事例论述不当的问题。需要明确的是议论文是以说理为主的，事例只是达到说理目的的一个手段而已。那么这个语段呢？有事例，但有说理吗？一句“不仅外国有这样的事例”就把内容过渡到了中国古代。于是这个事例就呈现出生硬地立在那儿的局面。我们先对材料的使用稍做改动，看看是否可以：
（二）日本水墨画的开山鼻祖雪舟出生在一个非常贫困的家庭，迫于生计，他只得出家以求能得到一顿饱饭。但是寺门有一条规矩，就是不能在寺中画画。从小就酷爱画画的他怎能受得了呢？于是他每天偷偷画画，但最终被主持捉住，并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打，甚至被主持用绳子吊在了房梁上。但是怎样的毒打都没能打碎他学习绘画的决心，他偷偷地画，含着泪画，在泪水的浇灌下，笔下的老虎活灵活现，绘就的山水氤氲缭绕，终于成为日本水墨画的开山鼻祖。
不仅外国有这样的事例，我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。……
一般地说，使用材料时对相关对象的情况应有所了解才可，上面语段(一)使用了模糊的语言，未能指出这个水墨画家究竟是谁，使得材料看上去不够明白，缺少真实感，因此应补充完整。其次，“……于是他每天偷偷画画，但最终被主持捉住，并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打。终于有一次，主持用绳子把他吊在了房梁上，他的委屈的眼泪也顿时喷涌而出……”这句话主语转换频繁，出现了前后不连贯的毛病，所以做了上面语段的修改，以突出“他”的痛苦遭遇。“恰巧有一滴眼泪滴在了脚上，于是他用泪画画”洋溢着浓厚的神话色彩，不符合说理性质，也应删掉。但是这样改后仍感到分析说理不够，怎么办？
再做修改，这样是否更好：
（三）痛苦是美丽珍珠的前奏。日本水墨画的开山鼻祖雪舟出生在一个非常贫困的家庭，这已是他遭遇的最大痛苦了。但还不止于此，迫于生计，他只得出家以求能得到一顿饱饭。而寺中不能画画的规矩，是他人生中的又一大不幸。从小就酷爱画画的他怎能受得了呢？于是他每天偷偷画画，但往往被主持捉住，并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打，有时甚至被主持用绳子吊在了房梁上。但是怎样的毒打都没能打碎他学习绘画的决心，他偷偷地画，含着泪画，在泪水的浇灌下，笔下的老虎活灵活现，绘就的山水氤氲缭绕。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。历经苦难的他也终于收获了他人生的那颗珍珠——日本水墨画的开山鼻祖。
生命中能够一帆风顺固然值得感谢，但坎坷与不幸又何尝不是生命的历练？在坎坷与不幸的不断侵袭下，如茶的生命，在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香。
不仅外国有这样的事例，我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。……
这段文字中材料的使用已经迥异于段落（二）了，我们可以看出这才是一个议论性的语段，那么它与段落（一）（二）区别在哪里呢？
首先，段落（三）有明确的论点——痛苦是美丽珍珠的前奏，这是段落（一）（二）都不具备的，前两个段落仅仅列举出了这么一种“含泪磨成珍珠”的实例，并没有明确点明论点。议论文的论点具有明确的指向性、判断性。这种指向是基于理性认知的，不能仅靠感性的材料，轻松地认为让材料本身去说话，抱着“这是大家都明白的，还用说吗”的心理，是不可以的。
其次，这个语段是“为我所用”地使用材料，体现着“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”原则，不是像段落（二）那样，纯粹地陈述材料。值得强调的是，议论文中材料的使用是阐述材料，而非陈述材料。如果不注意材料与论述的交融，材料陈述再精彩也是不具有说服力的。段落（三）是有意识地从“痛苦是美丽珍珠的前奏”的角度调用材料，层层深入地阐述出这个水墨画家痛苦遭遇，贫困的家庭——出家——寺中规定不能画画——他酷爱画画——遭毒打——偷偷地画，含着泪画。材料使用集中，直接指向痛苦的遭遇，而不是简单地陈述人生经历。
同时在段落（二）（三）中舍弃了（一）中的个别语句，如“恰巧有一滴眼泪滴在了脚上，于是他用泪画画，一只活灵活现的老虎画成了，当主持看到后，立即把他放下，终于不再阻止他画画”。为什么呢？这体现了使用材料的取舍性，这几句话不能突出他的痛苦，反倒减轻了他的痛苦遭遇，这显然不是写作的意图，故去掉为好。
除了融入语段中的事实说理，段落（三）中还另有具体的分析说理过程：“‘千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。’历经苦难的他也终于收获了他人生的那颗珍珠——日本水墨画的开山鼻祖。”这是事实论证中插入引证，用简练的语言为上述材料做一总结。后一个段落接着作了进一步的分析论述，先是阐述出对痛苦的认识——坎坷与不幸又何尝不是生命的历练？接着用比喻论证的方式进一步说理：茶，沉沉浮浮中溢出脉脉清香，生命也是如此。如此分析说理，可谓“掷地作金石声”。
有时，我们为增加说理的深度，会继续从同一个材料的反面，运用“若（如果）不是……”的句式进一步去阐述。应该看到这种分析论述不是万能的，对上面的话题就不适合，如果我们说“若不是这些痛苦，他又怎能收获生命的珍珠”之类的话，别人就会以为这是一个思想畸形的人。
[作者通联：山东枣庄八中（南校）语文组]