论文部分内容阅读
畲银传奇
自唐代畲族迁入闽东以来，畲族银器制作便向世人展开了一幅悠远的历史画卷。明万历《福安县志》载，明宣德年间便有“三千来去客，四万打金人”的繁荣景象，福安银器由此制作日盛。
苗人说自己是蝴蝶妈妈的子孙，畲族则坚信自己是凤凰的后代。两个民族都是只有语言没有文字，都为寻找土地而经历了漫长的颠沛流离。无独有偶，千百年来，他们都选择了用银器来镌刻自己民族的历史，用银饰来装点自己以及生活。
和苗银的极尽奢华相比，畲银显得朴素很多，但是这丝毫不影响畲银工匠展示自己精湛的手艺的热情。所以，畲银不仅承载着凤凰的传奇，还是一种独有的银器语言。宁德是中国最大的畲族聚居地，明代曾有“来去三千客，四万打银人”的盛况。如今，这一传说中的盛况已经无缘亲见，但是在珍华堂、盈盛号和畲乡银器，人们可以看到畲族银器制作技艺的历史新篇，同时也能够强烈地感受到畲族内敛、坚韧的民族特性。
听银器讲凤凰的故事
林仕元是畲族银器制作技艺国家级传承人，福建银雕老字号“珍华堂“的第四代传人。在他的带领下，笔者来到珍华堂的畲族银器展厅，很快便被“银光碧月一片青”震撼——富丽堂皇的凤冠、胸牌、九连环手镯、发簪等畲族传统配饰，闽东人最爱的八卦镯、凤凰镯、天官锁，各种精美铃镯、花篮牌，各式雕龙画凤的餐具、酒具……件件精雕细刻，灿然生辉。其中，最让人难忘的莫过于“凤凰装”上的精美银饰。
凤冠精巧端庄：凤翅伸展，羽脉清晰，整只凤凰浑然一体；凤凰喙部下缀双鱼，上端延伸出两个镂雕的凤翎。发髻上横插一根髻针，髻头挂以凤铃，清风过处，叮当作响。除了凤冠，银钗、如意凤凰牌、银手镯、银腰带等，无不做工精美，极尽雕工之能事。
“畲族没有文字，但有符号，整套凤凰装上都是这些无字记忆。”林仕元介绍，如意凤凰牌正面是神鸟凤凰图，背面雕刻着“凤凰到此”四字。镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身银器的叮当作响象征着凤凰的鸣叫。
与其说畲族人用凤凰装饰自己，毋宁说他们从根本上认为自己就应该是凤凰的模样。事实上，每个畲族人在记事之初，都会从长者那里听到关于凤凰的故事：盘瓠因为帮助黄帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻。婚时，帝后赐给女儿一顶非常美丽的凤冠和一件精美绝伦的凤凰装当嫁衣，希望女儿像凤凰一样，生活吉祥如意。两人婚后迁居深山，子孙逐渐繁衍成为畲族。因此，畲家女儿出嫁穿凤凰装，全身佩挂银饰，逐渐形成了畲族传统银饰的文化。
民间传说之外，有史志记载的畲银至少可以追溯到唐代。福安有银矿，畲族迁居这里后，便和银一起融入历史，畲族银器供求两旺，制作工艺也摆脱了当初仅在族内传承的制约而流传世间，畲汉两族能人巧匠辈出。所以，现代意义的畲族银器制作技艺其实是融合的产物，包括畲族文化和汉文化的融合，畲族工匠和汉族工匠技艺的融合。
林仕元拿起一件挂着许多小铃铛的银镯说：“这是小孩满月或周岁时佩带的银镯，上面的九个铃铛分别雕着钟、贝壳、麦穗、牡丹……代表永恒、财富、丰衣足食、富贵等含义。”这是典型的汉族银饰文化，林仕元说，“林家虽然不是畲族的，但是祖祖辈辈都和畲民们一起，为畲民服务。”他喜欢向人们介绍凤凰装的每个细节，“上面的一花一草，一虫一鸟，都是畲族人民平时生活经常接触的，它们作为吉祥符号被刻在银器上代代相传。每次到畲族村落里挖掘畲族文化的时候，都是关于这些符号，语言倒成了其次。”
治银年华，银器生花
幽蓝的火焰中，一方银锭渐渐熔化；另外一边，林仕元的儿子、珍华堂第五代传人林伟星正在埋头制银，不时传出丁丁当当声。事实上，这一脉的畲银工匠，在蓝焰火光的映衬下，已经敲打了600余年。
与此同时，位于宁德市的一个叫“盈盛号”的畲银工作室内，一位40岁左右的匠人也在忙碌着，同样的蓝色火焰，同样有节奏地敲打。
畲族银器制作技艺就是在这样的岁月中流传至今并逐渐丰富的。操、凿、起、解、披五大传统技艺定义着畲族银器的独特面貌；匠人们将花丝镶嵌、点翠甚至珐琅技艺带到自己的工作台，为畲族银器增添了别样的鼎盛期的畲银
为了规范畲族银器产品的交货、检验和质量仲裁，由畲族银器技术研究所、福安市标准化计量测试学会和珍华堂共同起草的《福安畲族银器联盟标准》于2010年3月1日正式实施。
目前，宁德大概有100多家银器企业，其中七八家规模较大，大企业和小作坊共同分享市场。“现在有几百人从事这个行业，去年福安银矿重新开采，为银雕工艺的发展提供了便利。”林仕元认为，现在是畲族银器发展的一个鼎盛期，主要原因是政府的支持。“政府给予扶持、平台，提供土地，建设厂房，否则珍华堂现在仍然是农村里的小作坊。”
由于政府的有效介入，一些小银器作坊逐渐被淘汰，“但这是时代发展的需要，有助于规范整个银器行业。”林仕元已经从业40多年，目前主要做珍华堂银雕工艺技术方面的监督指导，儿子林伟星主要负责公司的运营和推广，公司还有专业的团队负责整体规划、发展。林仕元有十来个手把手带出来的徒弟，有的跟在身边已经20多年。
笔者见到林仕元的时候，他刚从宁德职业技术学校回来。那天，职专进行手工技能操作考试，他去当评委。2008年，在林仕元的倡导下，职专开办了银器制作班。“学生都是十五六岁的苗子，学费全免，每个月还有补贴。”林仕元口述祖传技艺，教师将其转为文字，编辑成教材，“虽然生源不足，4年下来也还是有100多人。毕业后，他们可以就业，可以自己开店，如果热爱畲族银雕工艺又肯钻研的，也可以选择留在珍华堂。”
林仕元动情地说，“以前我做银器和大多数艺人一样，只是为了混口饭吃，现在国家重视，这门手艺又焕发新生。”他对畲族银雕工艺的发展和传承很有信心，100个孩子读这个专业，能从中挑出20人他就非常满意了，今后这20人将会很好传承银器制作技艺。祖祖辈辈没有一个真正有文化的银器艺人，这一状况已经在改变，林仕元下一步还准备办大专。
自唐代畲族迁入闽东以来，畲族银器制作便向世人展开了一幅悠远的历史画卷。明万历《福安县志》载，明宣德年间便有“三千来去客，四万打金人”的繁荣景象，福安银器由此制作日盛。
苗人说自己是蝴蝶妈妈的子孙，畲族则坚信自己是凤凰的后代。两个民族都是只有语言没有文字，都为寻找土地而经历了漫长的颠沛流离。无独有偶，千百年来，他们都选择了用银器来镌刻自己民族的历史，用银饰来装点自己以及生活。
和苗银的极尽奢华相比，畲银显得朴素很多，但是这丝毫不影响畲银工匠展示自己精湛的手艺的热情。所以，畲银不仅承载着凤凰的传奇，还是一种独有的银器语言。宁德是中国最大的畲族聚居地，明代曾有“来去三千客，四万打银人”的盛况。如今，这一传说中的盛况已经无缘亲见，但是在珍华堂、盈盛号和畲乡银器，人们可以看到畲族银器制作技艺的历史新篇，同时也能够强烈地感受到畲族内敛、坚韧的民族特性。
听银器讲凤凰的故事
林仕元是畲族银器制作技艺国家级传承人，福建银雕老字号“珍华堂“的第四代传人。在他的带领下，笔者来到珍华堂的畲族银器展厅，很快便被“银光碧月一片青”震撼——富丽堂皇的凤冠、胸牌、九连环手镯、发簪等畲族传统配饰，闽东人最爱的八卦镯、凤凰镯、天官锁，各种精美铃镯、花篮牌，各式雕龙画凤的餐具、酒具……件件精雕细刻，灿然生辉。其中，最让人难忘的莫过于“凤凰装”上的精美银饰。
凤冠精巧端庄：凤翅伸展，羽脉清晰，整只凤凰浑然一体；凤凰喙部下缀双鱼，上端延伸出两个镂雕的凤翎。发髻上横插一根髻针，髻头挂以凤铃，清风过处，叮当作响。除了凤冠，银钗、如意凤凰牌、银手镯、银腰带等，无不做工精美，极尽雕工之能事。
“畲族没有文字，但有符号，整套凤凰装上都是这些无字记忆。”林仕元介绍，如意凤凰牌正面是神鸟凤凰图，背面雕刻着“凤凰到此”四字。镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身银器的叮当作响象征着凤凰的鸣叫。
与其说畲族人用凤凰装饰自己，毋宁说他们从根本上认为自己就应该是凤凰的模样。事实上，每个畲族人在记事之初，都会从长者那里听到关于凤凰的故事：盘瓠因为帮助黄帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻。婚时，帝后赐给女儿一顶非常美丽的凤冠和一件精美绝伦的凤凰装当嫁衣，希望女儿像凤凰一样，生活吉祥如意。两人婚后迁居深山，子孙逐渐繁衍成为畲族。因此，畲家女儿出嫁穿凤凰装，全身佩挂银饰，逐渐形成了畲族传统银饰的文化。
民间传说之外，有史志记载的畲银至少可以追溯到唐代。福安有银矿，畲族迁居这里后，便和银一起融入历史，畲族银器供求两旺，制作工艺也摆脱了当初仅在族内传承的制约而流传世间，畲汉两族能人巧匠辈出。所以，现代意义的畲族银器制作技艺其实是融合的产物，包括畲族文化和汉文化的融合，畲族工匠和汉族工匠技艺的融合。
林仕元拿起一件挂着许多小铃铛的银镯说：“这是小孩满月或周岁时佩带的银镯，上面的九个铃铛分别雕着钟、贝壳、麦穗、牡丹……代表永恒、财富、丰衣足食、富贵等含义。”这是典型的汉族银饰文化，林仕元说，“林家虽然不是畲族的，但是祖祖辈辈都和畲民们一起，为畲民服务。”他喜欢向人们介绍凤凰装的每个细节，“上面的一花一草，一虫一鸟，都是畲族人民平时生活经常接触的，它们作为吉祥符号被刻在银器上代代相传。每次到畲族村落里挖掘畲族文化的时候，都是关于这些符号，语言倒成了其次。”
治银年华，银器生花
幽蓝的火焰中，一方银锭渐渐熔化；另外一边，林仕元的儿子、珍华堂第五代传人林伟星正在埋头制银，不时传出丁丁当当声。事实上，这一脉的畲银工匠，在蓝焰火光的映衬下，已经敲打了600余年。
与此同时，位于宁德市的一个叫“盈盛号”的畲银工作室内，一位40岁左右的匠人也在忙碌着，同样的蓝色火焰，同样有节奏地敲打。
畲族银器制作技艺就是在这样的岁月中流传至今并逐渐丰富的。操、凿、起、解、披五大传统技艺定义着畲族银器的独特面貌；匠人们将花丝镶嵌、点翠甚至珐琅技艺带到自己的工作台，为畲族银器增添了别样的鼎盛期的畲银
为了规范畲族银器产品的交货、检验和质量仲裁，由畲族银器技术研究所、福安市标准化计量测试学会和珍华堂共同起草的《福安畲族银器联盟标准》于2010年3月1日正式实施。
目前，宁德大概有100多家银器企业，其中七八家规模较大，大企业和小作坊共同分享市场。“现在有几百人从事这个行业，去年福安银矿重新开采，为银雕工艺的发展提供了便利。”林仕元认为，现在是畲族银器发展的一个鼎盛期，主要原因是政府的支持。“政府给予扶持、平台，提供土地，建设厂房，否则珍华堂现在仍然是农村里的小作坊。”
由于政府的有效介入，一些小银器作坊逐渐被淘汰，“但这是时代发展的需要，有助于规范整个银器行业。”林仕元已经从业40多年，目前主要做珍华堂银雕工艺技术方面的监督指导，儿子林伟星主要负责公司的运营和推广，公司还有专业的团队负责整体规划、发展。林仕元有十来个手把手带出来的徒弟，有的跟在身边已经20多年。
笔者见到林仕元的时候，他刚从宁德职业技术学校回来。那天，职专进行手工技能操作考试，他去当评委。2008年，在林仕元的倡导下，职专开办了银器制作班。“学生都是十五六岁的苗子，学费全免，每个月还有补贴。”林仕元口述祖传技艺，教师将其转为文字，编辑成教材，“虽然生源不足，4年下来也还是有100多人。毕业后，他们可以就业，可以自己开店，如果热爱畲族银雕工艺又肯钻研的，也可以选择留在珍华堂。”
林仕元动情地说，“以前我做银器和大多数艺人一样，只是为了混口饭吃，现在国家重视，这门手艺又焕发新生。”他对畲族银雕工艺的发展和传承很有信心，100个孩子读这个专业，能从中挑出20人他就非常满意了，今后这20人将会很好传承银器制作技艺。祖祖辈辈没有一个真正有文化的银器艺人，这一状况已经在改变，林仕元下一步还准备办大专。