论文部分内容阅读
《善良》，这一课的阅读和教学有些特殊。课题既是古老而世界性的话题，又在现实中让芸芸众生难以把持；字里行间全是有些绕口的说理，却少了生动的人间真情故事；两轮教授此课，每届中职学生都能说出让人震撼的话语，让人难以言说又不得不说……
点题议论纷纷
《善良》题目一出，学生的话匣就关不住。
善良，在如今物欲横流、信仰缺失、道德滑坡的时代似乎是个稀有品种了。“我爹是李刚”的药家鑫们以高人一等的姿态叫嚣着践踏着弱小的平民，“彭宇案”则昭示着原本弱小而善良的老者竟然也会赤裸裸地讹上了行善者的善举，“小悦悦”事件更像是压断国民道德底线的那根稻草……
而我们的中职生说的更多的是周围的人不善之举，同样是那么的触目惊心，这些人中有：亲戚为了财产而反目成仇、邻居为了琐碎而侧目指指点点、小区居民为了车位等而大打出手、至于老师……
不用多举。每当说此，学生们可以说上一节课。
面对如此之多的凶恶，该如何面对，且看作者三十年前怎么说。
入题毒蛇和恶狼的故事
“善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”作者在文中倒是给了我们一个社会学的解答。
所谓利益原则，也就是在人际关系中奉行对自己有利的原则；所谓实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，损人利己，甚至践踏道德。简而言之，拥有金钱、地位、权力的人在当今文明社会中常常奉行着动物们的这套丛林法则。
面对凶恶，该如何处置。
作者说：“如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？”怀疑没错，因为这是人的本性，过分的扩大怀疑，或者是压根不相信，有点不可取。
作者这样绕口的二个语段，我们把它化成四个问句：“那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？”
再用代入法化成另四个问句：“那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是坏人？为了有限的坏人，不惜将一切视为坏人，是一种什么疾病？我们以对待坏人的态度对待过的人中，有多少是真正的坏人？以对待坏人的态度对待并非坏人的人，我们成了什么？”
一目了然了，学生先前的激愤，到此大多都沉默不语。
对比一
第5段把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；
面对如此强大的凶恶，该如何？作者大而化之慷慨陈词着：“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良……善良才能天下太平。”“善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。”可是让我们在现实的残酷中在例例丑恶且凶恶的事件中自行体悟、践行吧。
学生集体朗读之，虽不能完全领悟，读的倒是整齐，犹如他们在小学或初中朗朗读书般。
对比二
“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”
此句见解倒是独特，醒人耳目。是此文仅有的最大的亮点。这大概是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它或能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良吧。
就如药家鑫们的嚣张让善良的人们愤怒地汇聚网络的力量战胜官官相护而绳之以法，“彭宇案”中的讹诈者的丑恶让社会善良的人们为那些行善之人试着保航护驾，“小悦悦”事件的熟悉的陌生人的冷漠让所有怀有善良之心的人们常常扪心自问……
学生们的小作文倒是由此能够展开：凶恶强大，善良弱小者汇聚力量试着用团队的力量、法律的武器去战胜！
咀嚼问题出现
“事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。”天哪，人分三六九等，善良也只有这二种人配有！
读到这，不仅我感慨万分，学生也发现问题所在。
“小孩子”，我们已经成人。“真正参透了人生与世界的强大的人”，我辈可不强大，也未能参透人生与世界；况且我辈也不可能强大，因为我们生活在偌大的江湖之中，因为我们还是有着三六九等划分的烙印。
我想，善良之心，大凡是一个人都应该地拥有吧，只不过或多些或少些而已，只不过对不同的人群或有或无。世界上没有绝对的善良。生活中是没有绝对的善良的，人人都应有善良之心，有时多些有时少些，有时对他人有善良之举，有时对你我却缺乏的很。
学生常常会说起，他们的老师在初中毕业时逼着骗着他们不中考，让他们直接进入职校，但大部分的孩子们还是觉得班主任还是不错的。
善良吗？
学生问，我也问……
时间会证明一切的。我要说，善良有度，善良只给那些配接受善良的人吧。
结尾没有结尾
可惜，文章只有个匆匆的结尾。
诚实善良，是我们常常用的评语。然而，对于一个生存于社会的人而言，诚实是他在社会关系中忠实于自己的角色，是安分守己；善良是人们面对社会面对他人时符合公德的利他品行，是宽容理解。因而，我们生存于现实生活之中，需要的是人人忠于自己的职责，需要的是人人怀有宽容之心，这样的话，我们生存的世界才能更文明更健康。
面对学生时时说出的现实中的种种不善之人之事，我总是在结尾处轻轻地问：现实是如此，而面对善良而普通的人，你愿意丢失你的善良吗？！
孩子们总是静静地……
也许唯有相信，才会有美好。
点题议论纷纷
《善良》题目一出，学生的话匣就关不住。
善良，在如今物欲横流、信仰缺失、道德滑坡的时代似乎是个稀有品种了。“我爹是李刚”的药家鑫们以高人一等的姿态叫嚣着践踏着弱小的平民，“彭宇案”则昭示着原本弱小而善良的老者竟然也会赤裸裸地讹上了行善者的善举，“小悦悦”事件更像是压断国民道德底线的那根稻草……
而我们的中职生说的更多的是周围的人不善之举，同样是那么的触目惊心，这些人中有：亲戚为了财产而反目成仇、邻居为了琐碎而侧目指指点点、小区居民为了车位等而大打出手、至于老师……
不用多举。每当说此，学生们可以说上一节课。
面对如此之多的凶恶，该如何面对，且看作者三十年前怎么说。
入题毒蛇和恶狼的故事
“善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”作者在文中倒是给了我们一个社会学的解答。
所谓利益原则，也就是在人际关系中奉行对自己有利的原则；所谓实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，损人利己，甚至践踏道德。简而言之，拥有金钱、地位、权力的人在当今文明社会中常常奉行着动物们的这套丛林法则。
面对凶恶，该如何处置。
作者说：“如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？”怀疑没错，因为这是人的本性，过分的扩大怀疑，或者是压根不相信，有点不可取。
作者这样绕口的二个语段，我们把它化成四个问句：“那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？”
再用代入法化成另四个问句：“那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是坏人？为了有限的坏人，不惜将一切视为坏人，是一种什么疾病？我们以对待坏人的态度对待过的人中，有多少是真正的坏人？以对待坏人的态度对待并非坏人的人，我们成了什么？”
一目了然了，学生先前的激愤，到此大多都沉默不语。
对比一
第5段把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；
面对如此强大的凶恶，该如何？作者大而化之慷慨陈词着：“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良……善良才能天下太平。”“善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。”可是让我们在现实的残酷中在例例丑恶且凶恶的事件中自行体悟、践行吧。
学生集体朗读之，虽不能完全领悟，读的倒是整齐，犹如他们在小学或初中朗朗读书般。
对比二
“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”
此句见解倒是独特，醒人耳目。是此文仅有的最大的亮点。这大概是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它或能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良吧。
就如药家鑫们的嚣张让善良的人们愤怒地汇聚网络的力量战胜官官相护而绳之以法，“彭宇案”中的讹诈者的丑恶让社会善良的人们为那些行善之人试着保航护驾，“小悦悦”事件的熟悉的陌生人的冷漠让所有怀有善良之心的人们常常扪心自问……
学生们的小作文倒是由此能够展开：凶恶强大，善良弱小者汇聚力量试着用团队的力量、法律的武器去战胜！
咀嚼问题出现
“事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。”天哪，人分三六九等，善良也只有这二种人配有！
读到这，不仅我感慨万分，学生也发现问题所在。
“小孩子”，我们已经成人。“真正参透了人生与世界的强大的人”，我辈可不强大，也未能参透人生与世界；况且我辈也不可能强大，因为我们生活在偌大的江湖之中，因为我们还是有着三六九等划分的烙印。
我想，善良之心，大凡是一个人都应该地拥有吧，只不过或多些或少些而已，只不过对不同的人群或有或无。世界上没有绝对的善良。生活中是没有绝对的善良的，人人都应有善良之心，有时多些有时少些，有时对他人有善良之举，有时对你我却缺乏的很。
学生常常会说起，他们的老师在初中毕业时逼着骗着他们不中考，让他们直接进入职校，但大部分的孩子们还是觉得班主任还是不错的。
善良吗？
学生问，我也问……
时间会证明一切的。我要说，善良有度，善良只给那些配接受善良的人吧。
结尾没有结尾
可惜，文章只有个匆匆的结尾。
诚实善良，是我们常常用的评语。然而，对于一个生存于社会的人而言，诚实是他在社会关系中忠实于自己的角色，是安分守己；善良是人们面对社会面对他人时符合公德的利他品行，是宽容理解。因而，我们生存于现实生活之中，需要的是人人忠于自己的职责，需要的是人人怀有宽容之心，这样的话，我们生存的世界才能更文明更健康。
面对学生时时说出的现实中的种种不善之人之事，我总是在结尾处轻轻地问：现实是如此，而面对善良而普通的人，你愿意丢失你的善良吗？！
孩子们总是静静地……
也许唯有相信，才会有美好。