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摘 要：中西方由于不同的地理环境、迥异的经济发展方式以及政治体制，形成了独具特色的家庭伦理观。但随着中外文化交流日益频繁，尤其是全球性社交媒体软件的流行，两种本来独立的家庭伦理观在交流中相互影响。本文从两部影视作品出发，分析了双方家庭伦理中出现的一些新变化，从而帮助我们更好地处理新时代下的家庭关系，促进家庭的和谐发展。
关键词：家庭伦理;家庭本位和个人本位;宗法人伦和契约人伦
近年来，家风一词越来越受到重视。家风与德育、家庭伦理密切相关。从孔子的“仁”到孟子五伦中的父子、夫妇、长幼，家庭伦理观在中国儒家伦理学中一直占有重要地位，并逐渐成为传统儒家文化的伦理精髓。而在西方，从柏拉图到亚里士多德，也都有过关于家庭伦理的言论。黑格尔也指出，家庭伦理构成了“客观精神”之伦理性的首要环节，即社会和国家伦理的首要环节。虽然由于不同的后天条件，如不同的地理环境、迥异的经济发展方式以及政治体制，这两种在远古时期就有相似特征的火花最终发展为不同的家庭伦理体系，形成了独具特色的家庭伦理观。通过对文献的分析发现，关于中西方家庭伦理观，学者切入角度最多的是“父子轴”和“夫妻轴”，其次是家庭本位和个人本位，宗法人伦和契约人伦，及仁爱和公正。但随着中外文化交流日益频繁，尤其是全球性的社交媒体软件的流行，两种本来独立的家庭伦理观都在交流中相互影响。本文比较了电影《送你一朵小红花》和英剧《万物既伟大又渺小》这两部作品中出现的家庭伦理观念上的新变化，从而帮助我们更好的处理新时代下的家庭关系，促进家庭的和谐发展。
《送你一朵小红花》（以下简称《小红花》）是2020年末上映的一部电影，讲述了两个患癌家庭为了拯救孩子而发生的一系列温暖的故事。《万物既伟大又渺小》（All Creatures Great and Small以下简称《万物》）是2020年新出的一部迷你英剧，改编自同名小说，讲述了兽医吉米离开家乡到约克郡乡下农场去做兽医的故事。剧中先后出现了吉米和父母，兽医法侬和他的弟弟崔斯坦，管家和她的儿子以及农场女儿海伦及其妹妹这四对家庭关系，为本文提供了丰富的素材。
一、家庭本位和个人本位的交融
一般学者认为传统儒家伦理坚持家庭本位的观念，家族利益高于一切;而西方则是典型的个人本位思想，个人权益位于第一位。
在《小红花》中，主角韦一航一直是以一个“叛逆”的角色出现的，他不满于父母给他安排的病友会活动，因为自己的病，更想独自相处，为此经常跟韦母吵架。更是在看到全家为他做出巨大牺牲时，情绪爆发了，认为这样的家庭其实给了他个人很大的压力，让他觉得对家里很亏欠。这其实是个人思想的觉醒，韦一航作为年轻人，更容易受到西方思想的影响，认为自己是独立的个体，而不再有很深刻的向家族寻求庇护的观念，或者，不能很坦然地接受来自家族团体的帮助。同时，韦父韦母的身上亦有个人本位思想的体现，这表现在韦父韦母发给韦一航的那段“假如你离开了爸妈的一天”视频中，那是一个周末，韦父韦母也安排了自己的活动，出去吃火锅，下午跳广场舞等等，这些都是娱乐自己的活动，虽然可能是为了安抚儿子的情绪，但仍体现了韦父韦母有一定的个人本位的思想。
而在《万物》中，也体现了一些个人本位思想不同的地方：吉米家中，父母托人在码头帮吉米找了份工作，而不是吉米自己出去找工作;法侬先生与弟弟之间也是，弟弟还住在法侬先生的兽医诊所，每学期的学费还是向法侬先生要支票以及霍尔太太给儿子寄钱的行为，无论是出于什么原因，这些行为好像都没有“个人主义”那种冷漠的感觉了，反而给人一种温暖的家庭感觉，没有了许烺光先生说的个人主义的膨胀带来的对群体价值的轻视、对家庭责任的淡漠的问题。
二、宗法人伦和契约人伦的交融
宗法人伦关系与中国古代的宗法制社会以及法不下乡等现象有密切关系;契约精神与遵守法律和规则则深植于西方社会。
契约人伦关系在《小红花》中的体现主要是韦一航因试药的事离家出走后，韦父来与韦一航道歉和解，并商量可以支持去青海旅游，但他们谁说了都不算，实际操作都要听医生的建议，并最终握手达成和解。在这里，韦父摒弃了传统的“亲亲尊尊”以及父亲的大家长权威，平等地与韦一航沟通并共同解决问题，最后也遵守约定好的事情允许韦一航去青海旅游。这就体现了相对平等的家庭关系，而独立和平等正是契约人伦的根本。
宗法人伦在《万物》中的体现则主要是法侬先生和他的弟弟崔斯坦。法侬先生已经是约克郡远近闻名的兽医，弟弟崔斯坦也正在大学学习兽医知识，希望拿到证书之后可以与法侬先生一同经营兽医诊所。法侬先生对崔斯坦的学校课业看得很重，要求严苛，一直责问崔斯坦为什么不能好好学习，不能通过学校的考试，简直在浪费他辛辛苦苦挣的支票。崔斯坦问法侬先生为什么要对他这么吹毛求疵，法侬先生回答说，还不是为了完成父亲临死前的心愿，照顾好不成器的弟弟，并使他也能成为一名兽医。这里其实就很有中国的家族传承的意味了，法侬先生对父亲的承诺既可以理解为遵守对他人的承诺，也可以看成一个家庭内部的兄弟关系，兄为长，对弟弟有帮扶照顾义务。同样在农场女儿海伦和她妹妹的关系中，我们也可以看到相似的场景，海伦总像一个母亲一样操心妹妹的生活和学习，为此甚至跟妹妹都有了嫌隙，霍尔太太也说她“elder sister like a mother”，操心太多了。
通过这两部作品的分析和比较，我们发现随着时代的发展，两种传统的家庭伦理观都有受对方影响的部分。现代社会的发展必然要求新的家庭伦理观，无论是传统的儒家家庭伦理观还是西方的家庭伦理观，我们应该跨越两者的对立差别，相互借鉴其中的有益成分，既要看到家庭成员的个人价值和权利，又要看到家庭责任，创造平等尊重的家庭气氛，消除人际关系中的冷漠，建设好作为社会细胞的小家庭。
参考文献：
[1]高应洁. 传统儒家家庭伦理观及其当代反思[D].哈尔滨工业大学，2020.
[2]马瑾，李兆福.夫妻与亲子：中西方文化家庭伦理观比较研究[J].沈阳工业大学学报（社会科学版），2017，10（03）：278-282.
[3]潘会贤.中西方家庭伦理比较研究[J].黑河学刊，2009（01）：139-141.
[4]陈洪连. 东方儒家伦理和西方权利伦理的比较与整合[D].曲阜师范大學，2004.
[5]李桂梅. 冲突与融合[D].湖南师范大学，2002.
[6]许烺光.美国人与中国人：两种生活方式比较.[ M] .北京：华夏出版社，1989.
作者简介：
陈冉冉（1997--），女，汉族，河南安阳人，汉语国际教育硕士，南京师范大学国际文化教育学院硕士在读，研究方向：国际文化与交流。
关键词：家庭伦理;家庭本位和个人本位;宗法人伦和契约人伦
近年来，家风一词越来越受到重视。家风与德育、家庭伦理密切相关。从孔子的“仁”到孟子五伦中的父子、夫妇、长幼，家庭伦理观在中国儒家伦理学中一直占有重要地位，并逐渐成为传统儒家文化的伦理精髓。而在西方，从柏拉图到亚里士多德，也都有过关于家庭伦理的言论。黑格尔也指出，家庭伦理构成了“客观精神”之伦理性的首要环节，即社会和国家伦理的首要环节。虽然由于不同的后天条件，如不同的地理环境、迥异的经济发展方式以及政治体制，这两种在远古时期就有相似特征的火花最终发展为不同的家庭伦理体系，形成了独具特色的家庭伦理观。通过对文献的分析发现，关于中西方家庭伦理观，学者切入角度最多的是“父子轴”和“夫妻轴”，其次是家庭本位和个人本位，宗法人伦和契约人伦，及仁爱和公正。但随着中外文化交流日益频繁，尤其是全球性的社交媒体软件的流行，两种本来独立的家庭伦理观都在交流中相互影响。本文比较了电影《送你一朵小红花》和英剧《万物既伟大又渺小》这两部作品中出现的家庭伦理观念上的新变化，从而帮助我们更好的处理新时代下的家庭关系，促进家庭的和谐发展。
《送你一朵小红花》（以下简称《小红花》）是2020年末上映的一部电影，讲述了两个患癌家庭为了拯救孩子而发生的一系列温暖的故事。《万物既伟大又渺小》（All Creatures Great and Small以下简称《万物》）是2020年新出的一部迷你英剧，改编自同名小说，讲述了兽医吉米离开家乡到约克郡乡下农场去做兽医的故事。剧中先后出现了吉米和父母，兽医法侬和他的弟弟崔斯坦，管家和她的儿子以及农场女儿海伦及其妹妹这四对家庭关系，为本文提供了丰富的素材。
一、家庭本位和个人本位的交融
一般学者认为传统儒家伦理坚持家庭本位的观念，家族利益高于一切;而西方则是典型的个人本位思想，个人权益位于第一位。
在《小红花》中，主角韦一航一直是以一个“叛逆”的角色出现的，他不满于父母给他安排的病友会活动，因为自己的病，更想独自相处，为此经常跟韦母吵架。更是在看到全家为他做出巨大牺牲时，情绪爆发了，认为这样的家庭其实给了他个人很大的压力，让他觉得对家里很亏欠。这其实是个人思想的觉醒，韦一航作为年轻人，更容易受到西方思想的影响，认为自己是独立的个体，而不再有很深刻的向家族寻求庇护的观念，或者，不能很坦然地接受来自家族团体的帮助。同时，韦父韦母的身上亦有个人本位思想的体现，这表现在韦父韦母发给韦一航的那段“假如你离开了爸妈的一天”视频中，那是一个周末，韦父韦母也安排了自己的活动，出去吃火锅，下午跳广场舞等等，这些都是娱乐自己的活动，虽然可能是为了安抚儿子的情绪，但仍体现了韦父韦母有一定的个人本位的思想。
而在《万物》中，也体现了一些个人本位思想不同的地方：吉米家中，父母托人在码头帮吉米找了份工作，而不是吉米自己出去找工作;法侬先生与弟弟之间也是，弟弟还住在法侬先生的兽医诊所，每学期的学费还是向法侬先生要支票以及霍尔太太给儿子寄钱的行为，无论是出于什么原因，这些行为好像都没有“个人主义”那种冷漠的感觉了，反而给人一种温暖的家庭感觉，没有了许烺光先生说的个人主义的膨胀带来的对群体价值的轻视、对家庭责任的淡漠的问题。
二、宗法人伦和契约人伦的交融
宗法人伦关系与中国古代的宗法制社会以及法不下乡等现象有密切关系;契约精神与遵守法律和规则则深植于西方社会。
契约人伦关系在《小红花》中的体现主要是韦一航因试药的事离家出走后，韦父来与韦一航道歉和解，并商量可以支持去青海旅游，但他们谁说了都不算，实际操作都要听医生的建议，并最终握手达成和解。在这里，韦父摒弃了传统的“亲亲尊尊”以及父亲的大家长权威，平等地与韦一航沟通并共同解决问题，最后也遵守约定好的事情允许韦一航去青海旅游。这就体现了相对平等的家庭关系，而独立和平等正是契约人伦的根本。
宗法人伦在《万物》中的体现则主要是法侬先生和他的弟弟崔斯坦。法侬先生已经是约克郡远近闻名的兽医，弟弟崔斯坦也正在大学学习兽医知识，希望拿到证书之后可以与法侬先生一同经营兽医诊所。法侬先生对崔斯坦的学校课业看得很重，要求严苛，一直责问崔斯坦为什么不能好好学习，不能通过学校的考试，简直在浪费他辛辛苦苦挣的支票。崔斯坦问法侬先生为什么要对他这么吹毛求疵，法侬先生回答说，还不是为了完成父亲临死前的心愿，照顾好不成器的弟弟，并使他也能成为一名兽医。这里其实就很有中国的家族传承的意味了，法侬先生对父亲的承诺既可以理解为遵守对他人的承诺，也可以看成一个家庭内部的兄弟关系，兄为长，对弟弟有帮扶照顾义务。同样在农场女儿海伦和她妹妹的关系中，我们也可以看到相似的场景，海伦总像一个母亲一样操心妹妹的生活和学习，为此甚至跟妹妹都有了嫌隙，霍尔太太也说她“elder sister like a mother”，操心太多了。
通过这两部作品的分析和比较，我们发现随着时代的发展，两种传统的家庭伦理观都有受对方影响的部分。现代社会的发展必然要求新的家庭伦理观，无论是传统的儒家家庭伦理观还是西方的家庭伦理观，我们应该跨越两者的对立差别，相互借鉴其中的有益成分，既要看到家庭成员的个人价值和权利，又要看到家庭责任，创造平等尊重的家庭气氛，消除人际关系中的冷漠，建设好作为社会细胞的小家庭。
参考文献：
[1]高应洁. 传统儒家家庭伦理观及其当代反思[D].哈尔滨工业大学，2020.
[2]马瑾，李兆福.夫妻与亲子：中西方文化家庭伦理观比较研究[J].沈阳工业大学学报（社会科学版），2017，10（03）：278-282.
[3]潘会贤.中西方家庭伦理比较研究[J].黑河学刊，2009（01）：139-141.
[4]陈洪连. 东方儒家伦理和西方权利伦理的比较与整合[D].曲阜师范大學，2004.
[5]李桂梅. 冲突与融合[D].湖南师范大学，2002.
[6]许烺光.美国人与中国人：两种生活方式比较.[ M] .北京：华夏出版社，1989.
作者简介：
陈冉冉（1997--），女，汉族，河南安阳人，汉语国际教育硕士，南京师范大学国际文化教育学院硕士在读，研究方向：国际文化与交流。